關(guān)于文化的優(yōu)秀作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于文化的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文1
語文如四季，她擁有四季的美麗。
語文，她應(yīng)該如春一般吧。
“憶江南，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，吹來江水綠如藍。能不憶江南？”江南春如此，江北何不然？長城內(nèi)外的大河上，處處都被花色浸染。這一點春姑娘向來不心偏。便是古人所嘆“春風不度玉門關(guān)”，如今也是楊柳依依，草色青青，花開滿河山。間或任何文羌笛音，卻早已不把楊柳怨。
“春燕燕，江上晚山三四點，柳絲如剪華濡染�！闭Z文將你比作這春色，你可喜歡？請跟我來，我們?nèi)ヌで�，去賞花，去登山。
語文，她應(yīng)該似夏一般吧。
“泛水新荷，舞風新燕�！毕娜盏溃f物盛茂。春花若要變?yōu)榍飳崳家勒滔牡脑杏�。夏天的這份功，切莫要忘記了。更何況，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”夏日也有嫵媚貌。
“綠水滿池塘，點水蜻蜓避燕忙�！闭Z文，將你比作這夏景，你可喜歡？請跟我來，我們?nèi)シ褐�，去戲水，去尋那綠蔭一片。
語文，她應(yīng)該若秋一般吧。
“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴�！蓖嫖肚逭赵~中吁吁而來的愁情是秋日一大享受�！澳浯汗馄矍锕�，未信桃花勝菊花�！闭l能說，秋色就比春色差，有道是：“霜葉紅于二月花。”秋天意味著收獲。放眼望去，田野、江河、山林，到處都是碩果累累。這正是人們所期盼的.佳期。
“桃李三春雖可羨，鶯來燕去放心亂�！闭Z文將你比作這這秋光，你可喜歡？請跟我來，我們?nèi)タ创笱隳巷w，去摘成熟的果實，去觀滿山紅葉。
語文，她應(yīng)該如冬一般。
“墻角數(shù)支梅，凌寒獨自開�！倍纠镔p梅是四季里不可多得的幸事。冬季里雖寒冷卻不蕭索，不信請看“北國風光千里冰封萬里雪飄”越是“燕山雪花大如席”才越有“千樹萬樹梨花開”。即使不是英雄，也為之折腰，也不禁要“欲與天公試比高”。
如那萬物復蘇的春天，如那花開滿園的夏季，如那香飄大地的秋時，如那瑞雪紛飛的冬日。語文她輕盈的從我身邊走過，讓我永遠記住她的芳姿。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文2
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在遼寧沈陽，兩地的傳統(tǒng)習俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日?”我有點好奇，“明天冬至，就就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮就是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓!”“哦，耶!”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢!外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊!”“呵呵，看你這個小饞貓急的!”媽媽笑道�！帮溩悠の胰�，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還就是我來!”外公得意地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可就是買不到的好吃哦!”“呵呵……”
下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然就是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧!”“那就是生的，我才不上當呢!我也來包!”
一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本就是一樣的，你看，都就是把餡兒包到皮兒里，只就是南方用米粉，北方用面粉!”“嗯，總結(jié)的準確”，外公贊揚道，“寓意也都就是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結(jié)道。“嗨，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這就是我為大家做的`菜湯圓哦”，“哈哈，不錯，再包幾個菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但就是對家的愛，對家人的愛，都就是一樣的。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文3
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛��！
中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。
首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個詞，每一個字都蘊涵著中國文化的底韻；也蘊涵著中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個民族的特點，各個民族的智慧。
中國的書法是棒的：你看古時候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙�。≡蹅儠ū欢嗌偻鈬藢W習，多少外國人敬仰我們的書法啊！
中國的語言是棒的.：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時的文明和生動，每一個都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時候的人民多么落后啊！都被外國人侵略了國土，外國人當時很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結(jié)，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)，可是，當別的國家發(fā)生自然災(zāi)害時，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r。
同學們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓。請大家多多宣傳我們中國的文化，讓更多的人們認識我們中國，了解我們中國。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文4
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的`一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文5
今天是端午節(jié)，家家戶戶都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進一點兒糯米，把粽葉蓋上。一個粽子就包好了。
我見奶奶包得這么簡單，自己也想包，便說：“奶奶，我也要包�！蹦棠陶f：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會包，等你長大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現(xiàn)在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿意的接過這個最小的粽葉，學著奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點空隙。然后放入一小把糯米，正準備放肉餡時，卻發(fā)現(xiàn)米不知道從哪里全部漏出來了。我疑惑的看著奶奶，奶奶卻在一旁看著我的小臉笑彎了腰。奶奶走過來，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來了啊！”
奶奶笑呵呵的對我說。我雙手拿著粽葉，緊張極了�！笆址潘�，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進鍋里，開始煮了，一股香味撲鼻而來，把我吸引了過去。當粽子出鍋時，我馬上去拿了幾個。當吃到自己包的時，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個香囊，它散分著清香。我掛在胸前，人人都說好看呢！端午節(jié)是我國的`傳統(tǒng)節(jié)日，它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節(jié)的活動，體會體會它的快樂。名師點評：文章講述了小作者跟奶奶學包粽子的事情，讓讀者見識了包粽子的全過程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著介紹粽子的品種，然后再介紹包的過程和品嘗的過程。文章選材來自生活，展現(xiàn)了溫馨的家庭生活畫面，同時，也讓讀者感受到了濃厚的節(jié)日氣氛。文章如果沒有筆誤就很不錯了�！澳棠探�(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個成語用得也不太恰當，建議改為“軟磨硬泡”。
“它散分著清香”中的“分”改為“發(fā)”。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文6
愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛都一直存在。
孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學習，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。
程門立雪講的是一位學子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。
還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。
中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的`疼愛，有學子對老師的敬愛……
回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。
大愛無聲，愛，一直存在！
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文7
加班回家的路上，我騎在新建的柏油路上匆匆回家。我整天都在想念我的孩子。大地變暖了，微風拂過他的臉，花香撲鼻而來。
經(jīng)過衛(wèi)民花園，我隱約聽到二胡的聲音。仔細一看，我發(fā)現(xiàn)一位老人拿著一把二胡在未民花園旁邊。在警察廳的燈光下，他小心地一個接一個地拉著它，非常陶醉。接著，我看到一群叔叔阿姨在縣委門前的廣場上認真地跳舞。隊長阿姨在前面一腳教了新隊友，充滿了活力。
幾天前，當我在《曲藝》雜志上看到我母親的照片時，我很高興。退休后，我母親無事可做。她總是喜歡和三五個朋友打牌。我父親對此非常不滿，更擔心母親的.健康。此刻，在我的“鼓勵”下，我母親參加了寶豐文化中心的公益課，在眾多課程中選擇了她最喜歡的曲藝課。沒想到，她愛上了河南吊墜，不再打牌了。她買了一臺唱機，下載了老師教的著名詠嘆調(diào)，每天早晚反復聽和練習，幾個月后，我居然學會了幾首詠嘆調(diào)。今年的馬姐書展還需要在會場上展示自己的風格。在馬街書展的那天，我和曲藝班的姐妹們約好了時間，找到了一位伴奏老師。我非常自信。有幾個人在會上停了下來，也成了一道美麗的風景（為此，我的媽媽和阿姨專門定制了一套旗袍），吸引了很多攝影愛好者為他們拍照。
我還記得幾年前在街上花園里，我總是集體打麻將和紙牌。此刻，當我們再次去看它的時候，一隊文化志愿者正在表演。觀眾圍坐著仔細觀看，不時哼唱幾句。還有一些自發(fā)的藝術(shù)愛好者，他們拉起聲音，安裝麥克風，伴奏，自娛自樂。舊的牌桌已被今天的舞臺所取代，街邊花園也成為許多文藝團隊全年開展活動的舞臺。
當我回到家時，我發(fā)現(xiàn)我的丈夫用他那久違的吉他輕輕地彈著歌，哄著孩子們?nèi)胨呛呛呛?/p>
突然發(fā)現(xiàn)文化無處不在，如晴朗的風雨，慢慢地滲透到我們生活的方方面面。作為一名文化工作者，我深感自豪的是，文化是民族的血液，人民的精神家園，國家富強的重要支撐“文化自信更基礎(chǔ)、更廣、更深的自信”有了文化和美德，文藝的春天已經(jīng)悄然到來，明天將是晴朗的一天，天空晴朗！
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文8
在我的家鄉(xiāng)隨州市有一個美麗的地方——文化公園，那里山清水秀、風景優(yōu)美是個美麗的地方。
文化公園位于迎賓大道兩側(cè)，是一座以展示隨州地域文化為主題，集文化紀念、生態(tài)休閑、健身娛樂為一體的開放式綜合性公園。
天高云淡，風清氣爽的一天，我和媽媽興致勃勃的到這美麗的地方去游玩。還沒走到文化公園，遠遠的我們就看到了一個寶塔似的建筑物高高的聳立在山頂上，那么高大壯觀。我們迫不及待的向那奔去，從后門進去走近一看，原來這就是有名的神農(nóng)壇。我加快步子趕緊往里邊跑去，神農(nóng)壇里面最有趣的.是用蠟做的原始人，只見他們身穿野獸皮做得衣服，頭上戴著用草編的花環(huán)，脖子上還戴著貝殼穿的項鏈，真想不到原始人也會打扮自己呀。他們個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)的，要不是他們立在那不動，你很有可能以為他們是真的呢！
從神農(nóng)壇出來放眼遠眺，緊接著看到的就是季梁的雕像，他高大威武的站在神農(nóng)壇的前方，走下一段臺階，來到季梁像跟前，只見他頭戴發(fā)冠，身穿長袍，一手拿著文書，一手伸向前方，好像在給隨州的弟子們傳授知識。又好像在歡迎我們的到來。再往下走我們看到了像大杯子一樣的鼎，走近一看這鼎取名“盛世同慶”，聽媽媽說寓意是：共同歡慶。在“盛世同慶”的東、西、南、北四個方向分別有一條小龍嘴里吐出美麗的水花，
宛如瀑布從天而降，飄落的小水珠在天空中跳起了芭蕾舞，偶爾天晴的時候還可以看到美麗的彩虹呢！
再往下走我們又看到了一個像天平秤一樣的闕樓，兩根柱子抬了一個橫杠就成了闕樓的大門，站在闕樓上看四周的景物真是美不勝收。平靜的湖面在陽光的照耀下金光閃閃、波光粼粼，湖邊的柳樹在風中搖曳著自己美麗的身姿，倒映在湖水中，更為湖水增添了幾份美色。
這就是我家鄉(xiāng)的文化公園，讓我們趕緊宣傳一下讓別的城市的人們也來參觀這美麗而具有文化氣息的公園，讓更多的人感受它美麗，了解我的家鄉(xiāng)——隨州。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文9
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說中國是一株花，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中。
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，互相影響，才造就了今天獨具魅力的華夏文明。
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響是多方面的，現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色，隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。但實際上，受影響最大的是我們的思想，支配我們行為的思想。
從古至今，儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國人的血液里的，這些決定了我們的價值觀、利益觀；儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等，更是為構(gòu)建和諧社會奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實生活中人們的追求，所以現(xiàn)在，相比道家和法家，我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無為、道法自然等，教導我們要善待自然、順應(yīng)自然，與此相對應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外，道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到，他們?yōu)⒚撟杂�，視名利錢財如糞土，這在今天物欲橫流的社會是多么的難得�。�
法家提倡的`富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今，當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處，比如它強調(diào)依法治國，以刑去刑，忽視道德等，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統(tǒng)思想當作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食，頓頓都不能缺；道家思想則是蔬菜類的副食，雖難以充饑，但卻極富營養(yǎng)；法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品，看似用量很少，卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來，才能稱作是一道佳肴，才能使中國體格健壯。
對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，在批判中繼承并弘揚傳統(tǒng)文化；對于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時代的發(fā)展，學習并發(fā)展先進科學技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗，雖然未來通向廣闊的藍天，但應(yīng)時刻記住我們腳下的是中國，我們的根在中國，即便現(xiàn)代科技再發(fā)達，也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無論身在何處，都要銘記：我們是中國人，并為此自豪！
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文10
莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無數(shù)個洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的巖石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構(gòu)造及它所建的位置。“三十多米”“上下五層排列”寫出了莫高窟的大。）
來到窟前，向上望去，你會感到整個莫高窟就像一個巨大無比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見了，一定會不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（采用比喻的.修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點。）
走到一個洞窟前，你會看到那栩栩如生的彩塑，個個像是有精神、有血肉的活體。窟壁和穹頂，還畫滿了無數(shù)個小飛天，千姿百態(tài)、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態(tài)是那樣逼真，讓你贊嘆不已。（觀察細致，描寫生動。做到點面結(jié)合地描述所觀察到的這個洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態(tài)”等詞用得十分準確。）
我喜歡莫高窟�。ńY(jié)尾點明中心。）
我喜歡舞龍燈
在我的家鄉(xiāng)水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！
夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現(xiàn)了，它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰著頭。我們伸出手指，數(shù)著“巨龍”的節(jié)數(shù)：“1、2、3、4……”一共45節(jié)�！昂瞄L啊！”我們驚嘆道�！熬摭垺睘楹稳绱俗院溃恳欢ㄊ且驗樗砗笥性S多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈、打打滾……
“龍孩子”最拿手的要數(shù)“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身后，“龍孩子”轉(zhuǎn)身緊追不舍。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……
舞龍燈煥發(fā)著龍的精神，激發(fā)著人們向上、進取。我喜歡舞龍燈！
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文11
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。
直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮
吃粽子
又逢端午節(jié)，家家戶戶都包粽子吃。我家也不例外。端午節(jié)的前一天，爺爺奶奶就包好了粽子，那一個個粽子可謂大小不一，形狀各異：三角體，長方體。聽奶奶說，這些粽子的餡有許多種：白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽了奶奶的`一番介紹，我的口水都快流出來了，忙讓奶奶煮粽子。
等呀等呀，大概過了幾個小時，粽子終于煮好了，開鍋。
粽子剛盛上來，我就拿起了一個粽子，剪開了線，又解開了粽葉，把粽葉里的糯米團放到碗里，拿來了一雙筷吃了起來。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會兒，一塊粽子便進入了我的肚皮，真好吃。這粽子里有糯米的飯香;粽葉的清香；花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起，讓人回味無窮。
吃著吃著，我實在忍不住了，一下子在碗里放了五個粽子。大口大口的吃了起來，一邊吃還一邊咕噥道：“好吃，真好吃。”不一會兒，五個粽子便進入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯�？晌覅s樂不亦乎。
沒想到這小小的粽子竟那么好吃！我也知道：“這每個粽子都代表著長輩們對子女的愛呀！”將來長大了，我也要為長輩們包粽子。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文12
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經(jīng)濟的強盛。弘揚文化加以發(fā)揚光大，文化的復興，將會是和諧社會，和諧世界。
慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發(fā)展的同時，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。
隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過各種途徑傳播開來了，我們應(yīng)在這個時候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應(yīng)正確對待這些問題�！皰唿S”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的`旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應(yīng)從自身做起，從根源上消除“偽文化”。
在識別“偽文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。”也知道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢�，茶文化的源遠流長，也蘊含著深深的文化底蘊，同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結(jié)等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號，文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍之于大海一樣！
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應(yīng)丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文13
從什么時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現(xiàn)？又是從什么時候起，我們血液里流淌著的中華文化開始一點點地消失褪盡？不經(jīng)意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有著眾多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的.洞穴，從此躲起來了。
文化丟了，那么此時出現(xiàn)在我們面前自稱為“文化”的又是什么？在這個“文化”里，人們追星、趕潮流；在這個“文化”里，人們既不說之乎者也，亦不說白話文，而是滿口的網(wǎng)絡(luò)用語代替了日常所有的交流；在這個“文化”里，小說就等同于言情小說；在這個“文化”里，孔圣人早已威名掃地，《論語》無人知曉，“子曰”無人不曉，于是自己填詞再加上“子曰”，就構(gòu)成了由孔圣人說出的話……
文化丟了，于是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，于是人們不再知道有詩圣，而都自立為情圣；文化丟了，于是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行、說臟話。
文化丟了，文化真的不見了，可是，為什么這么久了都沒有人發(fā)現(xiàn)呢？文化也許失望了吧，看到它曾經(jīng)那么忠實的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。于是，它決定不再出現(xiàn)了，亦不想再出現(xiàn)了。
尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子里的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，才是真正屬于我們的；只有它，才可以經(jīng)歷這么多風風雨雨后仍然于我們同在；也只有它，才可以讓我們感受到萬物生息繁衍的樂趣。
尋找文化，尋找那個陪伴中國人走過幾千年的文化，尋找那個我們無法割舍的文化。有了它，我們才有了真實的自我，才有了真正屬于自己的靈魂。文化帶給了我們那么多，我們怎可以輕易將它割舍？
尋找文化，于是放棄網(wǎng)絡(luò)用語，于是知道了魯迅先生這一文學大師，知道了詩圣杜甫，知道了《論語》……
尋找文化，這不僅僅是少數(shù)人的責任，也是所有人的任務(wù)，對于文化，我們早已無法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文14
像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風馳的速度吞噬著古典文明。大唐的悠遠歌聲已不再飄揚，茶的香罄也不再撲鼻而來，似乎文化會隨“非物質(zhì)遺產(chǎn)”沒入土中。
新時代，當全球化的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)代替書信，“HELLO”代替“你好”。當“一種相思，兩處閑愁”的憂傷不再，當“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當”夜夜思君不見君，共飲長江水“的春思不再，文化的表面已銹跡斑斑。
喝酒的人說他在守護文化�？此凭剖秦灤┝藖児�，傳承了幾千代中國人留下的文明。但是因為酒駕而喪失的生命呢？若是讓這久遠的文化上沾染上血和污濁，還能說自己是在守護文化嗎？
網(wǎng)絡(luò)語言縱橫中國�！庇袥]有？“變成”有木有“，”我伙呆“”何棄療“”喜大普奔“等等這些話語漸漸在抹去文字原油的痕跡，深深滲入人們的心中，形成一種流行。人們管這叫現(xiàn)代文明，其實它的內(nèi)里已經(jīng)腐爛，人們不再嗅聞到那股獨有的芳香。
那文化就已經(jīng)腐爛在現(xiàn)代社會這飛快的.節(jié)奏中嗎？不，你看那萬里長城，它還屹立在八達嶺。踏上那片土地，你會感受到那片土地熾熱的溫度；觸摸那堅硬的城墻，感受到那片土地凹凸不平的表面。你看那綠樹環(huán)合的的蘇州園林，紅磚綠瓦，小橋流水，赤裸裸地將古典文明呈現(xiàn)于眼前。
這些宏偉的建筑一直在散發(fā)著那股屬于文化的幽香�；蛟S你只看會看到眾人云云的表面，但你要試著從那個或許已腐爛，也或許干凈整潔的表面捕捉出一抹幽香，屬于文化的幽香。你會發(fā)現(xiàn)這股香味是多么沁人心脾。它是清冽而濃郁的。
我們要讓酒洗去污濁，嗅到它的醇香：讓網(wǎng)絡(luò)語言帶上文藝氣息，體現(xiàn)中華語言美麗的內(nèi)涵。放眼大千世界，聆聽笛子奏出的聲音，品嘗茶的甘甜，聞到這轉(zhuǎn)動與筆尖的墨香。
試著學會從這些雜亂的味道中捕捉到它的幽香吧。它或許像秋菊一樣清新，或許像香檳一樣欲罷不能。
關(guān)于文化的優(yōu)秀作文15
在當今開放的世界里，咱們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的.，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給咱們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，咱們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了咱們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向咱們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是咱們老祖先留給咱們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是咱們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。咱們要盡全力把咱們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！
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