曾國藩語錄(合集15篇)
在日常學習、工作和生活中，大家都對那些經典語錄很是熟悉吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。語錄的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的曾國藩語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩語錄1
1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
3、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
4、不輕率進兵，不輕率撤退。
5、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
6、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！对鴩獣拧贰�
7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣�！对鴩獣拧贰�
8、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。
9、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》
10、意盡則止，辭足則止�！对鴩視�
11、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩視�
12、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。
14、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳�！对鴩挥洝�。
15、養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�
16、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�
17、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明�！鴩�
18、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君子與小人斗，小人必勝。
20、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
23、無好小利�！鴩�
24、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
25、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
26、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己�！鴩对鴩視�
27、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！鴩�
28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新厭舊，欲求上進難矣。
30、克己之學——反省本身。
曾國藩語錄2
1、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
2、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
3、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
5、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
6、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。
7、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
8、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
9、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
10、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見�！对鴩獣拧�。
11、今日之善退，正以為他日善進之地�！对鴩獣拧�。
12、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也�！对鴩獣拧�。
13、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他�！对鴩視�
14、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》
15、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》
16、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也�！对鴩視�
17、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》
18、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊�！对鴩視�
19、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
20、多聲色者，殘性命以斤斧�！对鴩視�
21、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩視�。
22、柔靡不能成一事�！对鴩視�。
23、越自尊大，越見器小�！对鴩視�。
24、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
25、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
26、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事�！鴩�
27、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
28、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！鴩�
29、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！鴩�
30、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
31、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 ——曾國藩
32、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩
33、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩
34、讀書不獨是變人氣質，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩
35、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
36、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
37、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
38、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
39、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
40、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
41、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
42、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
43、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
44、富貴氣太重，亦非佳象耳�！鴩�
45、集眾人之私，成天下之公�！鴩�
46、戒傲戒惰，保家之道也。
47、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
48、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩
49、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩
50、人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國藩
51、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的'秘訣，即是做好人的命脈�！对恼�
52、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�
54、凡家道所以可久者，恃長遠之家規(guī)，恃大眾之維持。
55、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。
56、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
57、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
58、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。
59、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
60、喜新厭舊，欲求上進難矣。
曾國藩語錄3
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病，皆從懶生。
3、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
5、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
7、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
8、國家之強，以得人為強。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
16、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
17、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
19、禁大言以務實。
20、省事是清心之法，讀書是省事之法。
21、功不獨居，過不推諉。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝氣為要。
24、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
25、不可輕率評譏古人。
26、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
27、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
28、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
29、無好小利。
30、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
31、責己厚而責人薄耳。
32、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
33、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
34、譽望一損，遠近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
36、無實而享大名者必有奇禍。
37、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
38、不隨眾從之喜懼為喜懼。
39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
40、一身精神，具乎兩目。
41、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
42、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
43、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必誠，然后業(yè)可大可久。
46、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
47、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
50、男兒自立，必須有倔強之氣。
51、有才干，定要表現(xiàn)之。
52、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
53、行事不可任心，說話不可任口。
54、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
55、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
56、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
58、為人不可過于聰明。
59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
60、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
曾國藩語錄4
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
曾國藩語錄5
1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
20、功不獨居，過不推諉。
21、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、人必誠，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
38、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學--反省自己
45、志之所向，金石為開，誰能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主�！�
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責己厚而責人薄耳。
55、剛柔并濟--“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
56、能甘淡泊，便有幾分真學問。
57、無好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
曾國藩語錄6
1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩
2、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。(曾國藩)
3、莫懼少年貧。（清）曾國藩
4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》
6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
7、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩
8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學習。
9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩
10、行事常思退一步。——曾國藩語錄
11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
12、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！鴩�
14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩
15、曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�
17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩
19、所以，我經常在公司里講，我們應該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的'賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"
20、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩
21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩
22、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠。——曾國藩
24、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩
25、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經濟門藝術門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》
26、觀人法講信用無官氣有條理少大話�！鴩�
27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句
29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩
30、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境�！鴩�
31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩
33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》
34、讀書不獨變人氣質，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！鴩�
36、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變人。曾國藩
37、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩
38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩
39、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣�！鴩�
40、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩
41、人生莫懼少時貧。曾國藩
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩
43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢�！鴩�
44、引自《曾國藩家書》
45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言
曾國藩語錄7
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
26、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽望一損，遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
曾國藩語錄8
1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
2、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
7、譽望一損，遠近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
17、另起爐灶，重開世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體，則能愛矣。
31、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
32、既愛其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
38、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
41、見異思遷，欲求長進難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
50、省事是清心之法，讀書是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
52、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
57、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國藩語錄9
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
19、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
20、修身十二條：
�、僦骶矗赫R嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
�、陟o坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
�、墼缙穑豪钑r即起，醒后不沾戀。
�、茏x書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
�、葑x史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
�、拗斞裕嚎炭塘粜�，是工夫第一。
⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
�、啾Ｉ恚汗�(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。
�、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
�、庠聼o忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
�、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
�、幸共怀鲩T：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩語錄10
1、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
3、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的`權衡。
4、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
5、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
6、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方�！对鴩獣拧�。
7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩視�
8、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅�！对鴩視�
9、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
10、立志與自強人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
11、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。
12、舉世之所迷，智者之所獨覺�！对鴩沼洝贰�
13、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯(lián)》。
14、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
15、家勤則興，人勤則健�！鴩�
16、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！鴩�
18、越自尊大，越見器小�！鴩�
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也�！鴩�
20、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
22、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
23、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關云。
24、常常提其朝氣為要�！鴩�
25、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
26、雅量由于性生，然亦恃學力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
28、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
29、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
30、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
曾國藩語錄11
1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄
2. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節(jié)內重者外輕，故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
5. 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句
7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
8. 處有事當無事，處大事當如小事。
9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
10. 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
17. 人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
21. 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句
22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
24. 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句
27. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
28. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
29. 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃，月盈則虧
39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
曾國藩語錄12
一、讀書篇（多讀書可以開智慧）
1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。
2．學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做．
3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．
6．爾不必求記，卻宜求個明白．
7．若事事勤思善問，何患不一日千里？
8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．
9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．
10．人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學篇（治學需要堅強的`心、博學多才）
1、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
2、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主�！�
3、有志、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學——反省自己
2、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主�！�
4、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三�。盒覟臉返�，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會，靈活機動）
待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒�！�
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大�！�
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字�！�
3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字�！薄疤煜掳俨。趹幸�。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字�！�
4、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字�！薄皠诙�，謙而不傲，萬善皆從此生矣�！薄扒Ч庞械雷缘弥�，不外一個謙字�！�
曾國藩語錄13
1、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。
3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。
6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。
7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
13、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。
14、洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變。
15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。
16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。
17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。
19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。
20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
21、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。
22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。�
24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
25、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短。
28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。
29、平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善。
30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
32、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。
33、實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
35、潔身自好，嚴于律己；節(jié)欲莫貪，克己復禮。
36、儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)。
37、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。
38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
40、遇有不測，自查反�。患橙〗逃�；以利再戰(zhàn)。
41、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。
45、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
46、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。
48、推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。
49、既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓。
50、三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益。
51、激濁揚清，賞罰嚴明；恩威并重，治病救人。
52、刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財。
53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益。
55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭。
57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
58、惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通。
59、人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神。
62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容。
曾國藩語錄14
1、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
2、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎。
3、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。解釋：在面對利益時，不要只會一味的獨享，而不會分享，面對利益時，一定要權衡取舍之道。
4、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
5、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
6、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
7、一身精神，具乎兩目。
8、既愛其才，宜略其小節(jié)。
9、去山中賊易，去心中賊難。
10、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
11、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
12、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
13、戒傲戒惰，保家之道也。
14、凡辦大事，半由人力，半由天事。
15、曾國藩家訓名言100句
16、曾國藩：既往不戀，當下不雜，未來不迎，人生要學會放下
17、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
18、綺語背道，雜學亂性。
19、各安共分而天下平矣。
20、可是說得輕巧，如何做到才是更重要的問題，早在清朝時期，著名的大臣曾國潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當下不雜，未來不迎。
21、男兒自立，必須有倔強之氣。
22、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
23、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
24、居心平，然后可歷世路之險。
25、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
26、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
27、好談己長只是淺。
28、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
29、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
30、越自尊大，越見器小。
31、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
32、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
33、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
34、青年讀書應當“有志有識有恒”。
35、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
36、舉止端莊，言不妄發(fā)。
37、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒�！�
38、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。
39、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
40、一身精神，具乎兩目�！鴩�
41、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
42、知足則樂，務貪必憂。
43、用功不求太猛，但求有恒。
44、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
45、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
46、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
47、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
48、能甘淡泊，便有幾分真學問。
49、凡事皆緣忙里錯，且要從容。
50、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
51、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
52、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
53、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
54、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。
56、君子之道，以知命為第一要務。
57、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。
58、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
59、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
60、大柔非柔，至剛無剛。
61、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
62、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
63、名節(jié)至大，不可妄交非類。
64、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
65、甘苦自得。
66、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
67、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
68、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
69、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
70、智大心勞者狂，力小任重者踣。
71、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
72、人倫明，則禮樂興。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
74、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
75、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
76、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
77、志之所向，金石為開，誰能御之。
78、一念忽略，便有錯言錯事。
79、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
80、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
81、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
82、一切皆暗暗安排，胸有成足。
83、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
84、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
85、選擇具有“忠義血性”的人為將領，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
86、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
87、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
88、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
89、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
90、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
92、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
93、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
94、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
95、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
96、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
97、侍親以得歡為本。
98、家勤則興，人勤則健。
99、知天地萬物于一體，則能愛矣。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
102、戒貪，貪則無品;戒驕，驕則無知;戒情，情則無進。
103、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的閱歷和長遠的識見，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時地利人和就是這個道理。
104、——曾國藩
105、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
106、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點而去忽視他的優(yōu)點，也不要因為一點小怨氣而忘記了他對你的大恩。
107、人要為善，先要明善始得。
108、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
109、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
110、好人多自苦中來，莫圖便宜，
111、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
112、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
113、天下熙熙列為利來，天下攘攘皆為利往。人生在世總是有許多人為了追逐名利為了獲得聲望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其實人之所以痛苦，往往不在于我們所得的太少，而在于我們想要擁有的太多。
114、君子之道，以知命為第一要務�！鴩�
115、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
116、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
117、才覺私意起，便克去，此是大勇。
118、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
119、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
120、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
121、一個做了高官的'人，還要自己規(guī)定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見到，即在古人中，亦很難得。而這種自強不息的努力，恰是曾國藩成功的基本條件。經過一番苦讀，曾國藩在學問上可以說頗有見地，自成一家之說了。
122、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
123、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
124、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
125、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
126、天可補，�？商睿仙娇梢�，日月既往，不可復追�！鴩�
127、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
128、好漢打脫牙，和血吞。
129、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
130、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
131、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
132、才智英敏者，宜加渾厚學問。
133、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
134、曾國藩·勵志·高考·激勵
135、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
136、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。解釋：只會指責別人的缺點，而忽略自己的缺點或自我認為這并不是缺點，經常在別人面前炫耀自己的長處，而去嫉妒別人擁有的長處。
137、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
138、解釋：世上沒有長久獲利的事情，要保持清醒，大家都去爭搶的你就不要去了，去了可能會使你陷入危機。
139、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
140、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領導團隊依然如此。
141、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
142、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
143、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
144、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
145、人生莫懼少年貧。
146、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦�！�
147、人生如瓶，將珍重之物放入瓶中，這些物品便會占據(jù)一定的空間，等到在意的物品多了，那么我們剩下的空間就越來越少，這時我們就要開始學會拋棄一些東西，如若緊握住不放，那么這瓶子內的物體就會溢出，甚至導致瓶子破裂。
148、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也，有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可。
149、想要獲得真正的自在，就要學會放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厭與悲傷的事情、放下執(zhí)念于怨念，為自己減重。如此我們才會在前行的路上步態(tài)輕盈，走得更快。
150、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒。
151、霹靂手段，方先菩薩心腸。
曾國藩語錄15
1、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩
2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�
4、人生莫懼少時貧。曾國藩
5、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩
6、愛民乃行軍第一義�！鴩�
7、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！鴩�
8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的'光陰。曾國藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。曾國藩
11、天可補，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復追。曾國藩
12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
14、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》
16、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求�！鴩�
17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�
18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國藩
20、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。曾國藩
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國藩
22、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
24、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩
27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩
28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
30、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。--曾國藩
31、去山中賊易，去心中賊難。——曾國藩
32、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩
33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。曾國藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。曾國藩
36、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
38、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。引自《曾國藩全集》
39、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩
40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。曾國藩
41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國藩家書》
43、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
44、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
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