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狂人的日記

時間:2023-01-01 17:12:38 日記大全 我要投稿

狂人的日記

  一天即將完結(jié),心中一定有不少感想,這時候,最關(guān)鍵的日記怎么能落下。在寫之前,要先考慮好內(nèi)容和結(jié)構(gòu)喔!以下是小編收集整理的狂人的日記,歡迎大家分享。

狂人的日記

狂人的日記1

  正因為有了這種共同的解讀,《狂人日記》才被作為五四啟蒙運動的一個文學(xué)范本,通過它,新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗:救救孩子!

  然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨立存在的事物,因此在不同的時代中,不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的'今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人對人類的深層批判。

  依然是通過狂人視角關(guān)照周圍世界的真相:敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出救救孩子的絕望之音。

  對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅封建文化制度并可以根除————也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,永遠(yuǎn)無法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆,我們在今天已經(jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病愛滋魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,救救孩子的呼聲之后才不是一個感嘆號而是省略號。在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

狂人的日記2

  一提到魯迅的短篇小說,我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品,但它卻在我心中,使我久久無法忘懷。

  民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當(dāng)‘食肉寢皮’!背舜蟾绲脑挘有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

  這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次,但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會?梢哉f,狂人是被當(dāng)時的.非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人疾呼:“救救孩子”這是對舊社會的反抗,和對新一代的擔(dān)憂。

  憶昔日,看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天,父母都會笑盈盈地看著我,朋友都會歡快地與我玩耍;每天,我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?

  最令我感動的是狂人所說的這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!敝灰覀冇杏職,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

  狂人雖然是個瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,并知道:因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了,才會出現(xiàn)的社會。

狂人的日記3

  現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

  從整片的文章來看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時的社會對人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運動的主將,他意識到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會。

  那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的`社會,受全球化的影響,人們越來越傾向個人主義和消費主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國,由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響,讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識,自控力差,遇到不順心的事就會以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人?膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

  一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會,避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實和健康,使他們成熟和成長起來,增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人,去與社會同流合污,吃人或被吃。

狂人的日記4

  說道狂人,在我沒讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。

  文章并不長,但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。

  文章講的是某村的一個人因為環(huán)境的原因,時代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔(dān)心身邊的人來吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來

  第一次看完這篇文章,我并沒有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人?墒牵瑸槭裁纯袢藭@樣,書中明了,我前文也說到了,是環(huán)境,時代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。

  舊禮是“中國五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前,都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩,而當(dāng)他有難時,作臣子的不惜殺妻棄子,為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來發(fā)展成那些亂臣賊子。.。.這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當(dāng)時的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的'。

  再說說當(dāng)時的環(huán)境,那個動蕩不安的年代,國人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看,有些爭議,但無可厚非的是,孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命。.。.。.也正是為此,當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

  而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時禮制迫害的人。

狂人的日記5

  《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。

  魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

  魯迅先生抨擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助"我"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話,這篇文章的色彩過于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的`是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅;蛟S在茫茫夜幕下,先生一人獨立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟",天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個民族。"食人"的民族,何時能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著,熠熠發(fā)光!

  讀《狂人日記》,我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時,他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!

狂人的日記6

  魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實中,絕對會是人們眼中的瘋子。然而,當(dāng)我們仔細(xì)品讀時,卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受,也許并不準(zhǔn)確,只是我一家之言而已。

  《狂人日記》中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年,在現(xiàn)實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕,表明他生活在這種恐慌之中。

  在世人眼里,看瘋子的眼光自然會有一些異樣,無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下,覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自己吃了。事實當(dāng)然不會是其他人要把他吃了,別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。

  而在這樣幾乎人人都被封建禮教吃掉的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)吃人的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上,在世人取笑狂人時,他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清!

  也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自己被吞沒前的'最后一篇日記中發(fā)出了沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

  在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人的日記7

  看到《狂人日記》的題目時,感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去······

  “今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的.“我不見他,已是三十多年!毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見了故事中的情景。

  整篇日記都在說吃人的事,“不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死!薄坝械氖侨耘f青面獠牙,抿著嘴笑。我認(rèn)識他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時候,我又懂得一件他們的巧妙了!痹谡H搜劾,他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦5。但在狂人眼里這些話會引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根!薄拔抑碧饋,張開眼,這人便不見了。全身出了一大片汗!蔽恼轮忻枋隹袢艘缮褚晒怼⒕o張兮兮的樣子,我覺得他真是可笑。

  我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些轉(zhuǎn)不過彎來,我猜想著這句話的所表達(dá)意思。

  魯迅的文章太深奧了,像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義,我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

狂人的日記8

  最近讀了魯迅的很多作品,喜歡他的筆風(fēng)和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了,它反映了當(dāng)時中國社會的一些現(xiàn)象,雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物,但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,和當(dāng)時人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。

  故事中的“瘋子”,在平時生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他,這看起來似乎很荒繆,但放到當(dāng)時社會上卻是非常貼切的。只不過故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”,而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

  文章中的.許多片段,都讓我難以忘記,舉個例子吧:我從前單聽他講道理,也糊涂過去;現(xiàn)在曉得他講道理的時候,不但唇邊還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思。

  這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法,認(rèn)為人們說話時“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”,實際上作者通過這些話,諷刺了舊社會的“吃人”現(xiàn)象。富人、官員想法設(shè)法地剝削、壓迫勞動人民,他們說話的時候,何嘗不是“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”呢?

  文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是:救救孩子......作者用這句話告訴人們:雖然當(dāng)時的社會有些黑暗,大人們有的心靈險惡,但當(dāng)時的孩子仍有希望變好,孩子還是純潔的,不能讓他們長大了也互相“吃人”,所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責(zé)任感。

  魯迅先生的故事也讀過很多,他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞著,也是我國文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠,他的很多作品令人深思,從中也感受到了作者偉大的愛國情懷。其中的《狂人日記》借助一個瘋子的視角,一個“狂人”的內(nèi)心世界,強有力地諷刺了當(dāng)時的人們,批判了舊社會的不良風(fēng)氣,《狂人日記》值得我們每個人去認(rèn)真地讀一讀!

狂人的日記9

  從小學(xué)我就已經(jīng)開始接觸魯迅先生的文化思想,在他的思想熏陶下慢慢成長,而在他眾多的作品中,《狂人日記》無疑給我的印象最深,所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品,但它卻在我心中,一直使我記憶猶新,使我久久無法忘懷。

  這部作品是魯迅先生當(dāng)時根據(jù)一名因黑暗的社會壓迫導(dǎo)致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當(dāng)?食肉寢皮?!背舜蟾绲脑,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

  憶昔日,看今朝。有的人可能會說《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國,對于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒有了實際作用,畢竟如今國泰民安,人民安居樂業(yè)。那么對于最近在社會上發(fā)生的現(xiàn)象,如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事,上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機竟是伯母作案,這些又應(yīng)該如何解釋,更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外1000多元,這下可讓外國人了解了我們的賴皮,令老外刮目相看啊!而且,在這沒有戰(zhàn)爭的和平年代,不知有多少國人抱著活一天是一天的心態(tài)茍活于世,完全沒有將振興我中華民族的.使命放在心上,更有甚者在暗地里以非法的手段發(fā)財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。

  最后,我不得不再將絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出的絕望之音再次重申,“救救孩子??”。

狂人的日記10

  雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

  “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會的歷史,就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,能夠看出在自我的利益(只是一個能夠壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都能夠做得出來。

  文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國人!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自我,小團體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們明白的!

  “大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時是否想到“我”還是一向尊敬他的弟弟!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就能夠吃人了嗎還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。可是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下!有多少人為了自我讓自我的朋友甚至親人受害!此刻是該反抗了!當(dāng)時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢

  可是……

  “我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,此刻也輪到我自我……”無意中,你受到的'一點小恩小惠,但最終,你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會被人明白,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

  “沒有吃過人的孩子,或者還有救救孩子……”此刻的社會,看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……

狂人的日記11

  雖然,“魯迅”這兩個字早已如雷貫耳,可是魯迅的文章我拜讀過的卻不多。今日讀《狂人日記》后,令我頗有感觸!犊袢巳沼洝分兴^狂人,就是一個精神錯亂的人物,語無倫次,意識好象也有些不清,總是想著自己會被別人吃,自己周圍的人隨時都會吃了他。魯迅先生用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國從前的本真:人吃人。也正如魯迅先生所說“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

  一個好好的人為什么會想到人吃人呢?如果沒有舊社會封建禮教那樣的現(xiàn)實,或許他在有這個想法前就已經(jīng)“瘋”了。說他瘋了,也不對?袢说男睦砻鑼,他一些出乎意料的舉動卻又合乎情理,應(yīng)該是一個正常人的行動。但看起來更像“瘋子”。他的心理又是被社會毒害的,這樣就使得當(dāng)時人們聯(lián)想到了自己生活的社會環(huán)境,不覺有點感悟與驚醒。懼怕自己總有一天會被吃掉,沾過血腥的大多已昏了頭,就像下棋的人——當(dāng)局者迷。他們反而自得其樂認(rèn)為“吃人”是一種合法的運動。雖然是當(dāng)時流行的他們也可以罔稱是先祖?zhèn)飨聛淼娘L(fēng)俗?膳,于是就躲在家里不敢出來;蛘呋煸谀切┏匀说娜死锩妗?袢司褪羌榷汩W又混充這兩種的綜合。魯迅先生以神一般的描寫,敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,道出幾千年無人敢道出的詠嘆。想借助狂人的'胡思亂想,來暗示當(dāng)時社會的黑暗,呼吁大家“救救孩子……”。

  這似乎是魯迅心靈在吶喊。我想這就是他為什么要把這本書叫做“吶喊”的原因了……昨日魯迅先生用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂;今日我們也可以提筆呼吁:拯救地球,拯救人類唯一的家園;也可以提筆歡呼贊美我們來之不易的幸福生活。魯迅的筆是武器,多么希望:有更多的人能用這樣的筆去作詩作文作畫,照亮世人的靈魂。

狂人的日記12

  魯迅,一個眾所周知的人物。他原名周樹人,浙江紹興人,是我國偉大的革命家、思想家、文學(xué)家。可是我了解魯迅先生直到我閱讀了他的《狂人日記》。

  《狂人日記》塑造了一位狂人,看見什么人都以為是要吃他:他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。

  當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后,當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的感覺,我們暫且拋開當(dāng)時的社會背景,魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話,變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的文言文,變成了通俗易懂的雜文。這些無不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護者,以及整個社會。

  其實,與其說魯迅是個革命家,不如說他是個瘋狂的革命家!犊袢巳沼洝分锌袢怂^的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎?當(dāng)他醒悟后,那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來表達(dá)。這是任何一個動人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂,批判了封建思想與封建禮教,推動了新文化運動,鑄就了魯迅的`瘋狂的一生。

  說到革命家,許多人都會想到那些西裝筆挺的人,或者是那一個個教室后的表情嚴(yán)肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條,相信自己的直覺,這難免主觀,可到底比帶這“老花鏡”看世界要強很多。

狂人的日記13

  一直以來就很佩服魯迅先生,但對于他的文章沒有怎么多的接觸過,除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說,開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。

  《狂人日記》中所謂狂人,就是一個精神錯亂的人物,語無倫次,意識好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國從前的本真:人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深奧的小說,興許也會感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫,敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

  《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,具有特殊的意義!笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原!斑@一層的意思很容易解讀出來。因為小說的”序“中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時良友,分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪,則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視,然已早愈。赴某地候補矣!拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。

  由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切,詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的.時代中,不同的讀者將會有不同的理解出現(xiàn)。

  魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿,他是象征性的,是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代,這不得不讓我們敬佩。

狂人的日記14

  雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

  “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會的歷史,就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個可以壯膽的.鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來。

  文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國人!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!

  “大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?

  但是……

  “我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,你受到的一點小恩小惠,但最后,你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

  “沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會,看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,放下手中的“屠刀”!救救孩子的肉體吧……

狂人的日記15

  一提到魯迅的短篇小說,第一個想到的便是《狂人日記》。

  民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。

  狂人想:大哥對我講書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人,大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

  這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會,而也揭露了當(dāng)時社會的黑暗?梢哉f,狂人是被當(dāng)時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對舊社會的反抗和對新一代的擔(dān)憂。

  最令我感動的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的'是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!笨袢怂f的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

  狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會才會更有朝氣吧。

  其實,回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個變態(tài)的社會中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

  最后,借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

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