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狂人的日記

時間:2023-01-01 17:17:02 日記大全 我要投稿

狂人的日記15篇

  已到了一天的末尾,你有什么總結(jié)呢?因此我們要寫好日記了。那么寫日記需要注意哪些問題呢?以下是小編為大家收集的狂人的日記,歡迎閱讀與收藏。

狂人的日記15篇

狂人的日記1

  看到《狂人日記》的題目時,感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去······

  “今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見他,已是三十多年!毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見了故事中的情景。

  整篇日記都在說吃人的事,“不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認識他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時候,我又懂得一件他們的巧妙了!痹谡H搜劾,他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦5摹5诳袢搜劾镞@些話會引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根!薄拔抑碧饋,張開眼,這人便不見了。全身出了一大片汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子,我覺得他真是可笑。

  我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的.話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!蔽矣行┺D(zhuǎn)不過彎來,我猜想著這句話的所表達意思。

  魯迅的文章太深奧了,像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義,我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

狂人的日記2

  一提到魯迅的短篇小說,我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品,但它卻在我心中,使我久久無法忘懷。

  民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當‘食肉寢皮’!背舜蟾绲脑,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

  這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次,但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會?梢哉f,狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人疾呼:“救救孩子”這是對舊社會的'反抗,和對新一代的擔憂。

  憶昔日,看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天,父母都會笑盈盈地看著我,朋友都會歡快地與我玩耍;每天,我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?

  最令我感動的是狂人所說的這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!敝灰覀冇杏職,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

  狂人雖然是個瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,并知道:因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了,才會出現(xiàn)的社會。

狂人的日記3

  魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑,一直處于在一種妄想的狀態(tài)下,他對待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問題,并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實中,書中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子,因為他同時擁有著超前思想的認識,能說出了當時人們根本不可能想到的東西。

  “我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”文章的一開始作者就帶著疑問:為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快,可是覺得還是要小心,因為“趙家的狗”不知為何,“今天”看了我兩眼。開頭就預(yù)示了“我”的意識與正常人并不相同,并用那只趙家狗的一舉一動來引出了文章的導(dǎo)火線!拔曳_歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”文中表達了狂人對封建道德的定義:禮教就是吃人!。因為狂人生于封建社會,受著封建制度和禮教的約束,并造成了他對社會的恐怖心理,認定自己生活在“吃人”的社會上。

  《狂人日記》中作者對人物描寫并沒有花費過多的筆墨,例如“陳老五”,“古久”,“母親”都平凡提及,但完全沒有性格與面孔描述。對狼子村的`佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫全是為文章進行鋪墊,對他們的人物塑造的不是很并不完整,但是都通過細微的提點來引發(fā)人們思想中、日常生活得來的印象來替他填充文字筆墨。文中的細節(jié)描寫異常的簡練,但卻又活靈活現(xiàn)。

  文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實與想象結(jié)合起來,從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣习傩毡簧蠈由鐣娜藗兯蹓,過著痛苦的生活,用諷刺手法對封建社會進行了批判。因此,魯迅以“狂人”的口吻無奈的吶喊,去救救下一代,不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化,讓封建社會的道德侵害到下一代,生活在“吃人”與被吃的世界上。

狂人的日記4

  在我們這個世界上,有那么幾個為數(shù)不多的“不正常”的人,在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。

  這位狂人把一切都想得那么壞,把別人的一舉一動都理解為要“吃我”,看到來給他看病的大夫,竟然被他看成了殺人的劊子手了,他懷疑土紳趙貴翁要吃它,懷疑所有人都要吃它,懷疑自己的哥哥也要吃他,到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉,我們不禁覺得這個狂人,自始至終,都是自己一直多疑,懷疑這個,懷疑那個,我們不由得想說他真的是一個神經(jīng)病。

  但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中,我們就可以看出那個時代可以吃人的封建禮教,一想到可以吃人的所謂“文明”的社會,不禁感到一陣寒冷,如果我們在生活中會見到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉,那是一種什么感覺?

  有一句成話是“苛政猛于虎”,是說苛刻的政策比老虎都要兇猛,那么這位瘋瘋癲癲的.狂人所處的那個世界一定沒有幾個真實的人了吧,這些看上去體體面面的紳士們,全都是遵循著所謂禮教的人,那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。

  對這一句話我記憶猶新,“不然,那趙家的狗何以多看我兩眼呢?”你說這里的狗是什么?是趙家養(yǎng)的狗么?可不是,這里是把趙家那個趙貴翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜愛跟在大動物后面,吃已經(jīng)死了的動物的肉,據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去!边@不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么?

  在一本書里,滿篇滿頁的寫著仁義道德,可是仔仔細細看看,字縫里都寫滿了吃人二字,我從這句話讀懂了那時一切看起來都是那么美好,但是其實每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。

  狂人看似是個迫害狂,但是他是被什么迫害的呢?不就是當時能吃人的世道嗎?在這種世界下,有幾個不被吃,又有幾個不去吃人呢?

  讀完這本書,我深深地感到,無論什么樣的危險,有一條好的法律,也是好的;不管是蜜罐溫床,還是腰纏萬貫,法律會殺人,你再怎么的感到安全,也無法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的,沒有吃人的法律,但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨,也要去努力。

狂人的日記5

  “四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時,也在吃人。看來,我們古代的文化無論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國的傳統(tǒng)文化中,確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么?在中國的傳統(tǒng)文化中,人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”,“食色性也”。

  對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的.人是不同的。在中國古代,人們對世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對世界起源童話般的解釋外,僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚!泵鎸@樣的世界人除了現(xiàn)實物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過是會說話的“高等動物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬物無芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗!迸Q蛑猓丝梢猿,因為人比動物聰明智慧;的確有的人確實比別一些人更聰明有能力,理所當然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當然,人與動物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來想去,還是有序的吃為好,什么“綱!,什么“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復(fù)禮”不難,但“為仁”卻很難,因為有限的物質(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖恚瑴缛擞备恰俺匀恕钡奈淦,因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

狂人的日記6

  魯迅,是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過無數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。

  《狂人日記》主要描述了在舊社會時,我覺得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團的下一頭獵物,后來,我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠也要背負一個吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺得周圍的人都想吃自己時,發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!

  我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋,在抨擊舊社會。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會,這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。這時魯迅先生的無奈,也是廣大愛國者的無奈。兄的的.唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?

  在舊社會,也許有人會認為安是最好的,但我卻認為不安才是最好的。只有在祖國危難時,舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會吃盡。即使生的多,也會給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多,但救國的人會更多,把亡國奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹,昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

  《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實,沒有吃過人的孩子,或許還有;沒有受舊社會影響的孩子,或許還有。從此點可以看出,魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!濒斞赶壬嬲龅搅,他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的,永遠是嘴高尚的。

狂人的日記7

 。ㄒ唬

  在稀稀落落的掌聲中,我站了起來。此次月靠成績不錯,同學(xué)們看我的眼神怪怪的。旁邊的同學(xué),交頭接耳地議論我。好友——坤,張著嘴,勉強地對我笑了笑,我便從頭一直冷到腳跟。我知道不妙,腦子里突然想起《本草綱目》——不,《本草#215;#215;》上明明寫著人肉可以煎著吃,莫非他們也會吃人?坤捏捏我胳膊,弄得我生疼!肮舶!”她說,“干嘛那種表情啊,我又不會吃你!”

 。ǘ

  今天翻開參考書,驀地發(fā)現(xiàn)每頁都寫滿了“學(xué)習(xí)”兩個字。我擦擦眼睛,再仔細看時,不禁大驚失色:字縫里分明透著兩個字是“競爭”!抬頭望望,周圍同學(xué)滿眼兇光,怕我看出,把剛剛盯著我的參看書不放的眼睛收了回來,只是埋頭看自己的書,嘴里還迸出一句:“總有一天要打敗你!”他們真的要“吃”我!

 。ㄈ

  數(shù)學(xué)晚自習(xí)課上,我被抽中回答老師的問題,結(jié)果錯了。四周響起夸張的'唏噓聲。我環(huán)視一圈,這次我看清楚了:他們個個都帶著奇怪的面具,這一張張面具下面藏著怎樣的表情?

 。ㄋ模

  我似乎被孤立起來了,曉得他們都已布置妥了。但是她是個例外,她總是友善地對我笑,課后常和我討論問題。她是真的對我好嗎?

 。ㄎ澹

  今天我來得比以往早,還未踏入教室,就聽見她的聲音:“我已經(jīng)把他研究透了!”!我鼓起勇氣,進了教室,問她:“吃人的事對么?”她一驚:“你在說什么呀?”“對么?”“這等于問它做什么,你真會逗樂!薄皩γ?”她含含糊糊地回答:“……不……”“不對?”她變了臉,鐵一般青,吐著舌頭,冷冷地說:“有的,從來都是如此一言罷。”唇間露出一排獠牙。

  (六)

  今天早晨,我站在穿衣鏡前,卻驚訝地發(fā)現(xiàn)我的衣服已空空然!拔业娜,我的肉被吃掉了!”

  誰來救救我?

狂人的日記8

  雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

  “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會的歷史,就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來。

  文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!

  “大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的`“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?

  但是……

  “我未必無意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,你受到的一點小恩小惠,但最后,你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人,終究會被人知道,收到應(yīng)當?shù)膽土P。

  “沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會,看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,放下手中的“屠刀”!救救孩子的肉體吧……

狂人的日記9

  本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節(jié)。一個章節(jié)只有短短幾行,可是就是這么短短的幾行,將當時社會上人吃人的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。

  它的出世仿佛就如混沌天地間一束光芒,更像一臺放映機,它的筆鋒所向,直接指出了人心矛盾之所在。樸實的語言把我拉近書中的世界。一位飽含醫(yī)學(xué)底蘊的愛國人民為了喚醒麻木的國人,棄醫(yī)從文,在書桌前奮筆疾書。“沒有吃過人的孩子,或者還有?”結(jié)尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。于是我一遍遍地細讀著,魯迅想要批判的不正是這吃人的社會,吃與被吃,仿佛是天經(jīng)地義。但是吃人的社會不會長存,將來容不得吃人。唯有狂人,也就是以作者的眼光發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)實問題,因而通過作者的筆觸傳達給我們。我讀到了作者的目光深遠,以及他對未來的孩子懷抱著的希冀。

  從開始心情爽快,夜晚很好的月光,看出還未意識到所存在的危險,其中提到趙家的狗,為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光,于是開始渲染陰暗的氣氛,以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,連小孩子也一樣,是他們娘老子教的,與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當時社會的黑暗籠罩,封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會,陰冷的.黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,令我感受到的是毛骨悚然!

  唯有文中的狂人是清醒的,他周圍的人都是吃人的人,甚至連狗也是?袢似鋵嵤且粋敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì),意欲喚醒人們,一起推翻舊的吃人的封建禮教?墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木,國民的劣根性一覽無遺。短短的幾行字,將國民現(xiàn)狀暴露地一覽無遺。經(jīng)過歷史的更迭,飽受封建禮教的國民喪失了同情心與善良心,變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現(xiàn)狀。作者也是對未來懷有肯定,希望未來的孩子能在公平公正的世界里生活,新的民政制度能真正使中國充滿希望。

狂人的日記10

  一提到魯迅的短篇小說,第一個想到的便是《狂人日記》。

  民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。

  狂人想:大哥對我講書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人,大哥把小時候死去的'妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

  這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會,而也揭露了當時社會的黑暗?梢哉f,狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

  最令我感動的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!笨袢怂f的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

  狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會才會更有朝氣吧。

  其實,回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個變態(tài)的社會中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

  最后,借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨!

狂人的日記11

  魯迅,一個眾所周知的人物。他原名周樹人,浙江紹興人,是我國偉大的革命家、思想家、文學(xué)家。可是我了解魯迅先生直到我閱讀了他的《狂人日記》。

  《狂人日記》塑造了一位狂人,看見什么人都以為是要吃他:他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。

  當我讀了他的《狂人日記》后,當初真有蒞臨一位狂人的感覺,我們暫且拋開當時的社會背景,魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話,變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的.文言文,變成了通俗易懂的雜文。這些無不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護者,以及整個社會。

  其實,與其說魯迅是個革命家,不如說他是個瘋狂的革命家!犊袢巳沼洝分锌袢怂^的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎?當他醒悟后,那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來表達。這是任何一個動人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂,批判了封建思想與封建禮教,推動了新文化運動,鑄就了魯迅的瘋狂的一生。

  說到革命家,許多人都會想到那些西裝筆挺的人,或者是那一個個教室后的表情嚴肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條,相信自己的直覺,這難免主觀,可到底比帶這“老花鏡”看世界要強很多。

狂人的日記12

  說道狂人,在我沒讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。

  文章并不長,但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。

  文章講的是某村的一個人因為環(huán)境的原因,時代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔心身邊的人來吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來

  第一次看完這篇文章,我并沒有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人?墒牵瑸槭裁纯袢藭@樣,書中明了,我前文也說到了,是環(huán)境,時代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。

  舊禮是“中國五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前,都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩,而當他有難時,作臣子的不惜殺妻棄子,為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來發(fā)展成那些亂臣賊子。.。.這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當時的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的`病是可以理解的,也是可以同情的。

  再說說當時的環(huán)境,那個動蕩不安的年代,國人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看,有些爭議,但無可厚非的是,孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命。.。.。.也正是為此,當初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

  而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時禮制迫害的人。

狂人的日記13

  現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

  從整片的文章來看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對別人充滿了猜疑和害怕,總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下,與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運動的主將,他意識到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的`口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會。

  那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達的社會,受全球化的影響,人們越來越傾向個人主義和消費主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國,由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響,讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識,自控力差,遇到不順心的事就會以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人?膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

  一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會,避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認識真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實和健康,使他們成熟和成長起來,增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人,去與社會同流合污,吃人或被吃。

狂人的日記14

  9月16日 大風(fēng)

  “大風(fēng)起兮云飛揚!敝宦牭媚潜憋L(fēng)呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心,搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,心中高吟:“任爾東西南北風(fēng)!钡眢w還在不由自主地打著寒戰(zhàn)。并非本人窮困潦倒,穿跨越季節(jié)的衣著,那才叫個性呢!面對一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,我擺擺手,搖搖頭,繼續(xù)昂首向前走。心道:走自己的路,讓別人說去吧!

  走進教室,班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語,走向自己的座位,心里頓時開了花:哈哈哈,回頭率還真不是一般的高啊!效果很不錯嘛!同桌的他這時還瞪著兩眼瞅著我。我無語,因為這種飄飄然的感覺太爽了。

  9月25日 八月十五 月圓之日

  今天是中秋節(jié),望著天空中的那輪明月,冥冥中的一根弦牽動著家人的心跳,想起了李清照的“這次第,怎一個愁字了得”。是啊,心中的悠悠鄉(xiāng)愁,怎一個愁字概括得了!

  小子聊發(fā)心中狂,特此賦詩一首:月還沒有那么圓/因為有人心缺了半/自問我是狂人/怎知天曉情深?粗约旱奶幣,內(nèi)心涌動著想要發(fā)笑的沖動。我忍,我再忍,我終于忍不住了,放聲大笑。四鄰皆懼,問之:“為何發(fā)笑?”我答:“此乃佳作,哇哈哈……”

  于是,歷史上本該溫馨的一天,被我這個不解風(fēng)情的小子浪費在了美夢當中。

  10月5日 重生的'一天

  本人有一綽號,認識的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”,我也不追究到底是誰帶頭叫的,反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學(xué),度過初中,而今又到了高中,大家都這樣叫,我也應(yīng)著。

  今天突然聽到:“蟈蟈,你今兒怎么這樣安靜?”我抬頭一看,正是同桌的他,我沒搭理他,繼續(xù)看書!鞍,蟈蟈不聒噪,世界還真奇妙!”他如是說。我哼了一下,心想:我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話:過去屬于死神,未來屬于自己。對我很有影響,所以我決定要把握自己,好好念書。只是不曉得這個想法能維持10分鐘,還是10天,還是永遠……

  我不是狂人,我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為,也在青春中內(nèi)斂自己,只是為了當我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時候,讓我知道,我的曾經(jīng)屬于誰!

狂人的日記15

  首先,之前余華那個評論蠻有意思的,魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了,很多作家用幾萬字想讓自己筆下的精神人物失常,寫的還是正常人。在這一點上,寫出來一個精神失常的人確實不容易。

  另外,我比較關(guān)心的是結(jié)局,這一點開頭就說了。已經(jīng)痊愈了。而且狂人的弟弟,欣然出示日記,還大笑。我覺得這里很耐人尋味,狂人自己怎么看自己的日記呢?或者說“瘋”的狀態(tài)下才是不瘋的,那如今“大愈”又意味著什么呢?

  《狂人日記》中以狂人的口吻再現(xiàn)了當時中國人的精神狀態(tài)?袢藖碜砸粋吃人的家族中,危機四伏,如履薄冰,甚至狂人的哥哥都認為他是有病的。再者,狂人與一二十左右的人交談,影射當時青年人的思想狀態(tài),“從來如此,便對么”,青年人是不思考,或者是懶得去思考的,一切皆是理所應(yīng)當,社會應(yīng)該怎么變與其無關(guān)。

  狂人是“怒”,而不是“瘋”。若是遇到同類,痊愈一說有無也不重要了。

  我覺得狂人日記這個寫法挺好的,通過“狂人”這樣一個“迫害狂”的形象,從一個受封建禮教壓迫的當事人的視角這樣一個“第一人稱”,從家庭這樣一個“封建團體”的內(nèi)部來寫他看到的東西,讓讀者更有直觀的感覺。

  還有就是文中的主角表面上看是一個“瘋子”,但他的三觀其實是正的,是作者在全文安排得唯一一個“理性人”。既然是一個瘋子,那么他就像個未經(jīng)世事的璞玉一樣,身上并不帶有社會灌輸?shù)亩Y教知識,只是從一個人類的本能來思考問題。所以他會很合理的覺得“吃人”是有問題的,而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的.頭腦卻是被異化的,只要不吃到自己,那么吃人也是沒有什么問題的。通過這樣對比的方式來展現(xiàn)封建禮教的危害,讓人有很深的感受。

  一個人不愿向世界妥協(xié),世界便會處心積慮地想把他吃掉。

  “勿談國事!”

  悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看——當人在身邊的每一個人每一件事上都發(fā)現(xiàn)了吃人的影子,越是親近,越是震撼,于是他在與外界對抗的漫長過程中一步一步地否認自我,最后認定自己是狂人。

  他是痊愈了嗎?或許在那一刻,他才真的是瘋了。

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