懷古的詩(shī)歌(13篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。那么都有哪些類型的詩(shī)歌呢？下面是小編精心整理的懷古的詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

懷古的詩(shī)歌1

　　一、知人論詩(shī)，知世論詩(shī)

　　知人論詩(shī)，知世論詩(shī)的方法，古人很早就講過(guò)，即了解詩(shī)人的思想性格和生平遭遇，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景（包括時(shí)代氛圍和社會(huì)風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地的揣摩詩(shī)人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞能力。最近幾年的高考詩(shī)歌鑒賞試題，都是一些大家的不太出名的作品。因此，知人論詩(shī)，知世論詩(shī)就顯得格外重要。要理解詩(shī)作，就不能離開(kāi)對(duì)詩(shī)人的品讀，會(huì)歷史的了解。實(shí)際上，就是在讀中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，讀中國(guó)文化發(fā)展史，讀中華民族的人文精神。

　　二、品位詩(shī)歌意象，理解詩(shī)歌意境

　　意象是詩(shī)歌的基本單位，是意和象的復(fù)合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一，它是由情和景這兩個(gè)因素組成的。意象組合在一起形成一個(gè)整體就是意境。通過(guò)這些意象的象征意義，意境的指向意義，就能深入的理解詩(shī)歌內(nèi)容，才能體會(huì)到作者的情感與意圖。

　　有些物象和特定的情意構(gòu)成了固定的搭配，這些值得我們注意把握。如明月就與思鄉(xiāng)、思人相聯(lián)系；松、菊、梅、竹與性格高潔相聯(lián)系；折柳與古代的.送行相固定。

　　三、體味詩(shī)眼，解讀詩(shī)歌

　　古人云：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須�！边@句詩(shī)一方面表明古人寫(xiě)作構(gòu)思之辛苦，另一方面也表明古人寫(xiě)詩(shī)詞很講究練字。因練一個(gè)好字、好句，是全句、全詩(shī)游龍飛動(dòng)、生氣盎然的，就是“詩(shī)眼”。它可以是一個(gè)簡(jiǎn)練傳神的字，也可以詩(shī)作體現(xiàn)主旨的精彩與句�！翱此茖こＷ钇驷�，成如容易卻艱辛”，我們?cè)阼b賞古典詩(shī)歌時(shí)，若能從詩(shī)眼入手，可更深入的理解詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)手法。

　　注意：詩(shī)歌中的一些形容詞、副詞和動(dòng)詞往往就是詩(shī)眼。找到詩(shī)眼，有助于正確把握詩(shī)歌意境。

　　四、把握特色，重點(diǎn)突破

　　從高考命題的角度看，高考鑒賞的古代使更多是寫(xiě)景、詠物、詠史的作品，因此我們?cè)诎盐赵?shī)歌之前，還要掌握已寫(xiě)詩(shī)歌的反戰(zhàn)以及分類的知識(shí)。

　　詩(shī)歌按照表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律分，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)；按語(yǔ)言字?jǐn)?shù)，可分為四言、五言、六言、七言和雜言詩(shī)等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)等；還可分為律詩(shī)和絕句。

　　古代律詩(shī)中的四聯(lián)，古人歸納為起、承、轉(zhuǎn)、闔。從層次上分，往往可以分為兩層，一層寫(xiě)景，一層抒情或議論(即卒章顯志的寫(xiě)法)。

　　五、巧用術(shù)語(yǔ)，做出解答

　　有了以上四步作為基礎(chǔ)，我們就可以從容沉靜地順利出題者題目設(shè)計(jì)的各種問(wèn)題了。命題者從什么角度來(lái)問(wèn)，那么就從什么角度來(lái)回答。最近幾年的鑒賞題，無(wú)外乎就是從內(nèi)容和手法兩個(gè)角度來(lái)設(shè)問(wèn)。因此，在回答這些問(wèn)題是最好用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言即術(shù)語(yǔ)來(lái)作答，答出關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)。高考閱卷，是按關(guān)鍵點(diǎn)給分的。只要有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵店，就可以獲得分?jǐn)?shù)。所以答題的術(shù)語(yǔ)，我們必須要熟練掌握。

懷古的詩(shī)歌2

　　香徑長(zhǎng)洲盡棘叢， 奢云艷雨只悲風(fēng)。

　　吳王事事堪亡國(guó)， 未必西施勝六宮。

　　【注】①香徑：指春秋時(shí)吳國(guó)館娃宮美人采香處。故址在今蘇州西南香山旁。②長(zhǎng)洲：即長(zhǎng)洲苑，吳王游獵之處。在今蘇州西南、太湖北。

　　①香逕：指春秋時(shí)吳國(guó)館娃宮美人采香處。故址在今蘇州西南香山旁。

　�、陂L(zhǎng)洲：即長(zhǎng)洲苑，吳王游獵之處。在今蘇州西南、太湖北。

　�、蹍峭酰褐竻峭醴虿�。

　�、芪魇�：越國(guó)美女，越王勾踐把她送給吳王夫差，很受寵愛(ài)。

　�、萘鶎m：古代帝王后妃居住的地方，共六宮。這里指后妃。

　　1.這首詩(shī)歌，詩(shī)人用了怎樣的藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　答：.①運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法（2分）

　�、谖羧障銖健㈤L(zhǎng)洲如今滿眼棘叢， 吳王宮中當(dāng)日窮奢極欲、花天酒地的荒淫生活，現(xiàn)在只化做一股凄慘的悲風(fēng)在吹拂。(2分)

　　2. 詩(shī)人眼中，吳宮景色有怎樣的.特點(diǎn)？作者認(rèn)為吳王亡國(guó)的原因是什么？對(duì)于國(guó)家興亡，作者表明了什么觀點(diǎn)？（5分）

　　答：①殘敗凄涼。(1分)

　�、诜虿钔鰢�(guó)的根本原因是他驕奢淫侈，無(wú)道，并非因?yàn)槲魇┥�得格外美麗，比六宮

　　后妃更能蠱惑夫差而導(dǎo)致亡國(guó)。亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)资堑弁�，后妃僅推波助瀾而已。

　　而不應(yīng)歸罪西施。（2分）

　　③這首詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人一個(gè)哲理性的見(jiàn)解：一個(gè)王朝的沒(méi)落是諸種因素的合力使然，詩(shī)人否定了女禍亡國(guó)的觀點(diǎn)。（2分）

　　賞析：

　　《吳宮懷古》是唐代文學(xué)家陸龜蒙的詩(shī)作。此詩(shī)描繪了蘇州靈巖山的香徑和長(zhǎng)洲荊棘叢生的景象，聯(lián)想到吳王夫差荒淫無(wú)道，認(rèn)為他一切倒行逆施都足以亡國(guó)，而根本不是因?yàn)楸晃魇┑拿郎�迷誤造成的。詩(shī)人站在歷史的高度重新審視了當(dāng)年吳越爭(zhēng)霸之事，否定了前代女禍誤國(guó)的錯(cuò)誤看法。

　　《吳宮懷古》是一首七絕。前兩句詩(shī)言窮奢極欲必然導(dǎo)致覆滅吳國(guó)的館娃宮和長(zhǎng)洲苑，如今都是荊棘叢生；吳王宮中當(dāng)日窮奢極欲、花天酒地的荒淫生活，現(xiàn)在只留下一股悲風(fēng)在吹拂。意在說(shuō)荒淫腐化生活是吳王亡國(guó)的根本原因。前車之覆，后車之鑒，懷古喻今，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)。

　　后兩句與羅隱的詩(shī)句西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)旨意相近。意思是，吳王夫差亡國(guó)是因?yàn)樗�做的每件事都埋下了亡�?guó)的禍根。是他無(wú)道，并非因?yàn)槲魇┥�得格外美麗，比六宮后妃更能蠱惑夫差而導(dǎo)致亡國(guó)。亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)资堑弁�，后妃僅推波助瀾而已。這兩句詩(shī)講清了吳國(guó)亡國(guó)的因果關(guān)系，抨擊了女禍亡國(guó)的論調(diào)。

懷古的詩(shī)歌3

　　永遇樂(lè) 京口北固亭懷古

　　辛棄疾

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

　　這是《稼軒詞》中突出的愛(ài)國(guó)篇章之一。它的思想內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一、寫(xiě)作者抗敵救國(guó)的雄圖大志。二、寫(xiě)作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國(guó)效勞的忠心。

　　宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時(shí)，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄。因?yàn)槟菚r(shí)蒙古已經(jīng)崛起在金政權(quán)的后方，金政權(quán)日益衰敗，并且起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場(chǎng)伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時(shí)瀕臨抗戰(zhàn)前線。辛棄疾初到鎮(zhèn)江，努力作北伐的準(zhǔn)備。他明確斷言金政權(quán)必亂必亡。他又認(rèn)為：南宋要取得對(duì)金作戰(zhàn)的勝利，必須作好充分的準(zhǔn)備工作。他曾對(duì)宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見(jiàn)，并建議應(yīng)把對(duì)金用兵這件大事委托給元老重臣。這無(wú)疑是包括辛棄疾在內(nèi)的�？墒琼n侂胄一伙人不但不能采納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個(gè)降官的處分。開(kāi)禧元年（1205）索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江，不許他參加北伐大計(jì)。辛棄疾二十三歲從山東起義南來(lái)，懷著一腔報(bào)國(guó)熱情，在南方呆了四十三年，開(kāi)始遭到投降派的排擠，現(xiàn)在又遭到韓侂胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來(lái)為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的時(shí)代背景。

　　這首詞題為“京口北固亭懷古”，所以一開(kāi)頭就從鎮(zhèn)江的歷史人物──孫權(quán)和劉裕說(shuō)起。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳國(guó)的首都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。辛棄疾登上京口北固亭懷古，第一個(gè)想到的就是在三國(guó)時(shí)期的英雄人物孫仲謀（即孫權(quán)），只是現(xiàn)在已無(wú)處可尋了。“風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”，謂孫仲謀英雄事業(yè)的風(fēng)流余韻，現(xiàn)已無(wú)存�！凹呐�”，是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄，平定叛亂�！跋氘�(dāng)年”三句，頌劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些京口當(dāng)?shù)氐臍v史人物的英雄業(yè)績(jī)，隱約地表達(dá)自己的抗敵救國(guó)的心情。

　　下片“元嘉草草，封狼居胥”幾句也是用歷史事實(shí)。“元嘉”是南朝宋文帝的年號(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽(tīng)信王玄謨的北伐之策，打無(wú)準(zhǔn)備之仗，結(jié)果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥山（今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)）舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)了王玄謨的大話，對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。辛棄疾用宋文帝“草草”（草率的.意思）北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，來(lái)作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率從事的深切鑒戒�！皞}(cāng)皇北顧”，是看到北方追來(lái)的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。韓侂胄于開(kāi)禧二年北伐戰(zhàn)敗，次年被誅，正中了辛棄疾的“贏得倉(cāng)皇北顧”的預(yù)言。

　　“四十三年”三句，由今憶昔，有屈賦的“美人遲暮”的感慨。辛棄疾于紹興三十二年（1162）率眾南歸，至開(kāi)禧元年在京口任上寫(xiě)這首《永遇樂(lè)》詞，正好是四十三年�！巴�中猶記”兩句，是說(shuō)在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。（“路”是宋朝的行政區(qū)域名，揚(yáng)州屬淮南東路。）后來(lái)渡淮南歸，原想憑借國(guó)力，恢復(fù)中原，不期南宋朝廷昏聵無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。如今過(guò)了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感！

　　“佛貍祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)，使辛棄疾感到驚心，長(zhǎng)江北岸瓜步山上有個(gè)佛貍祠，是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，率追兵直達(dá)長(zhǎng)江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是后來(lái)的佛貍祠。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠�神賽�?huì)，“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。辛棄疾寫(xiě)“佛貍祠下”三句，表示自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民俗安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩(shī)所謂：“中原墮胡塵，北望但榛莽。耆年死已盡，童稚日夜長(zhǎng)。羊裘左其衽，寧復(fù)記疇曩�！北舜艘馑枷嗤�。

　　辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié)，是作者到老而愛(ài)國(guó)之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國(guó)效力的耿耿忠心。

　　辛棄疾詞的創(chuàng)作方法，有一點(diǎn)和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說(shuō)他的詞缺點(diǎn)是好“掉書(shū)袋”。岳飛的孫子岳珂著《桯史》，就說(shuō)“用事多”是這首詞的毛病，這是不確當(dāng)?shù)呐�評(píng)。我們應(yīng)該作具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過(guò)度貪用典故的，但這首詞卻并不如此。它所用的故事，除末了廉頗一事以外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前風(fēng)光，是“京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯(lián)，就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多史事，以加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，在宋詞里是不多見(jiàn)的，這正是這首詞的長(zhǎng)處。楊慎《詞品》謂辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂(lè)》為第一。這是一句頗有見(jiàn)地的評(píng)語(yǔ)。

懷古的詩(shī)歌4

　　山坡羊潼關(guān)懷古

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。

　　興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　問(wèn)題：

　　1.給這首詩(shī)劃分層次，并概括層意。

　　2.峰巒如聚，波濤如怒運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?

　　3.為什么說(shuō)興，百姓苦;亡，百姓苦?這兩句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

　　參考答案：

　　1.潼關(guān)路 ‖做了土‖百姓苦。

　　第一層：描寫(xiě)了握關(guān)的險(xiǎn)要形勢(shì)。

　　第二層：寫(xiě)作者的感慨。

　　第三層：歸結(jié)全將主旨。

　　2.對(duì)偶。寫(xiě)出了潼關(guān)的`險(xiǎn)要地形，一句寫(xiě)山，一句寫(xiě)河，也是山河表里之意。

　　3.興，必大興土木，百姓受其害;亡，則戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓遭殃。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民疾苦生活的同情

懷古的詩(shī)歌5

　　牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞。

　　明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

　　作者：

　　李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的'確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？

　　注釋：

　　牛渚：牛渚山，在今安徽省當(dāng)涂縣西北。謝將軍：謝尚，東晉人，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，聽(tīng)到袁宏在船上吟哦自己的作品，大力贊賞。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。

懷古的詩(shī)歌6

　　原文：

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　鑒賞

　　全曲分三層：第一層(頭三句)：寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。

　　張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃�！芭�”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處�！吧胶颖砝镤�關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

　　第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思�！�?jìng)�心」句：言�?jīng)過(guò)秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡往事，引起無(wú)窮的傷感�！笇m闕」句：言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中，過(guò)去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

　　寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平�！巴�西都，意躊躇”，寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃�敗景象，怎能不令�?shī)人躊躕傷心呢? 曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因�！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城�；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里�！焙髞�(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的'血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。

　　第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

　　怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?

　　興，百姓苦;亡，百姓苦�！笔侨�曲之眼，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)(與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)!名，也不久長(zhǎng)!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，，也任他�！� 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土�！壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁;河，空自流�！睏钌鳌杜R江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

　　“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生�！芭d”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

　　《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起�！边@是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。

　　張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏，都做了土;輸，都做了土�！� 《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功，也不長(zhǎng);名，也不長(zhǎng)�！� 《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)�！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

　　元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙�。核麄兓蚋袀�古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

　　從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。

懷古的詩(shī)歌7

　　夜泊牛渚懷古

　　 李白

　　牛渚西江夜，

　　青天無(wú)片云。

　　登舟望秋月，

　　空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，

　　斯人不可聞。

　　明朝掛帆席，

　　楓葉落紛紛。

　　【李白詩(shī)鑒賞】

　　牛渚，是安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩(shī)題下有原注說(shuō)：此地即謝尚聞袁宏詠史處。據(jù)《晉書(shū)·文苑傳》記載：

　　袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船傾談，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。題中所謂懷古，就是指這件事。詩(shī)人借此詩(shī)表達(dá)渴求知音的心情。

　　牛渚西江夜從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱西江。首句開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)題夜泊牛渚。

　　次句寫(xiě)牛渚夜景，大處落墨，青天無(wú)片云展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)油然而生的悠然神遠(yuǎn)也就自然融合在里面了。

　　三、四句由牛渚望月過(guò)渡到懷古。謝尚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟身處空凋渺遠(yuǎn)之境，最易生出對(duì)古今之事的聯(lián)想，這一富于詩(shī)意的.故事，與詩(shī)人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）

　　相一致，因此，望、憶之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理。望字當(dāng)中就包含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有直接闡明的意念活動(dòng)�？諔浀目兆郑�暗引下文。

　　詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系 貴賤的懸殊，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通；愛(ài)才之心，可以打破身份地位的壁障。

　　而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可得的。詩(shī)人的思緒，從眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出余亦能高詠，斯人不可聞的感慨。意思是說(shuō)自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，只可惜象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了。不可聞回應(yīng)空憶，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟。

　　明朝掛帆席，楓葉落紛紛。末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象自己掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚：楓葉紛紛飄落，仿佛是無(wú)言地送別寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步傳達(dá)出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

　　詩(shī)意明朗而單純，卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。

　　清代主神韻的王士禛將這首詩(shī)和孟浩然的《晚泊潯陽(yáng)望香爐峰》作為不著一字，盡得風(fēng)流的典型，認(rèn)為詩(shī)至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。這首詩(shī)，寫(xiě)景的疏朗有致，不主刻畫(huà)，跡近寫(xiě)意；寫(xiě)情的含蓄不露，不道破說(shuō)盡；用語(yǔ)自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。

　　李白的五律，不以錘煉凝重見(jiàn)長(zhǎng)，而以自然明麗為主要特色。這首詩(shī)無(wú)一句屬對(duì)，而調(diào)則無(wú)一字不律（王琦注引趙宦光評(píng)），行云流水，純?nèi)翁烊弧＿@本身就造成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩(shī)的富于情韻，也得益于這一點(diǎn)。

懷古的詩(shī)歌8

　　閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

　　汴河曲 [唐]李益

　　汴水東流無(wú)限春，

　　隋家宮闕已成塵。

　　行人莫上長(zhǎng)堤望，

　　風(fēng)起楊花愁殺人。

　　汴河懷古 [唐]皮日休

　　盡道隋亡為此河，

　　至今千里賴通波。

　　若無(wú)水殿龍舟事，

　　共禹論功不較多？

　　[注]

　�、巽旰樱杭赐�濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開(kāi)挖的大運(yùn)河的一段。

　　②隋家：隋王朝。

　　③水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的`船只。

　�、懿惠^多：差不多。

　�、艃墒自�(shī)都以“汴河”為題材，但所寫(xiě)的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

　�、七@兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。

　　答：

　　(1)李詩(shī)重在通過(guò)敘寫(xiě)汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對(duì)隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩(shī)看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則巧妙地對(duì)亡國(guó)之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。

　　(2)李詩(shī)以描寫(xiě)為主，觸景生情；皮詩(shī)以議論為主，欲奪故予，角度獨(dú)特。(意思對(duì)即可。)

懷古的詩(shī)歌9

　　念奴嬌①·赤壁懷古②

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪③。

　　江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)④。羽扇綸巾， 談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑤。

　　人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。⑥

　　【注釋】

　�、儆置�《百字令》。雙調(diào)，一百字，仄韻，多用入聲。

　　②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻縣，蘇軾所游為黃州赤壁，一名赤鼻磯。

　　③千堆雪：流花千疊。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪又作亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

　�、苤荑ざ�十四歲為東吳中郎將，人稱周郎。小喬為喬玄次女，其嫁周瑜在建安三年，為赤壁之戰(zhàn)十年前事。

　　⑤笑應(yīng)我多情早生華發(fā)的倒裝。

　�、搋�： 以酒灑地，用以敬月。

　　【品評(píng)】

　　這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢(shì)足與黃河之水天上來(lái)相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬(wàn)古心胸引出懷古思緒。接著借人道是疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。亂石崩云 三句正面寫(xiě)赤壁景色， 驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫(xiě)得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)。對(duì)于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。小喬初嫁看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊 ，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首風(fēng)流人物相應(yīng)。羽扇綸巾三句寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見(jiàn)，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的`戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫(xiě)法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆人間如夢(mèng)，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫(xiě)江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過(guò)。因此這首《念奴嬌》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無(wú)前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來(lái)伴唱。對(duì)于原破。

懷古的詩(shī)歌10

　　荊州道懷古①

　　劉禹錫

　　南國(guó)山川舊帝畿，宋臺(tái)梁館尚依稀。

　　馬嘶古樹(shù)行人歇，麥秀空城野雉飛。

　　風(fēng)吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。

　　徒使詞臣庾開(kāi)府②，咸陽(yáng)終日苦思?xì)w。

　　【注】①這首詩(shī)作于中唐詩(shī)人劉禹錫因“永貞革新”失敗被貶，赴連州（今屬?gòu)V州）刺史之任時(shí)。②庾開(kāi)府：即庾信，一開(kāi)始在梁朝為官，后奉命出使西魏，被強(qiáng)留在北方，歷仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，所以世稱“庾開(kāi)府”。

　　1.這首詩(shī)描繪了南國(guó)怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(5分)

　　2．本詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　參考答案：

　　1.這首詩(shī)描繪了南國(guó)這昔日的繁華之地，如今已是破敗荒涼的景象。古樹(shù)下，馬兒嘶鳴，行人小憩，空城中，長(zhǎng)滿莊稼，野雞亂飛；寒風(fēng)吹落樹(shù)葉，填平了宮井，野火燒進(jìn)荒陵，焚毀了寶衣。（概括特點(diǎn)2分，分析3分）

　　2.用典，借庾信思?xì)w的典故，庾信枉費(fèi)了思?xì)w之心，如今的“舊帝畿”已經(jīng)破敗不堪了，沒(méi)有什么值得留戀之處了。（或雙關(guān)，明寫(xiě)庾信思念江陵，暗喻詩(shī)人牽掛長(zhǎng)安。）表達(dá)詩(shī)人對(duì)宋齊梁陳幾個(gè)朝代的滅亡的.惋惜（或南國(guó)昔盛今衰的感慨），和革新政治的抱負(fù)不得施展的悲憤，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝的岌岌可危的政治局勢(shì)的憂慮。（手法及分析，3分，答出其中一種表現(xiàn)手法即可；感情每點(diǎn)1分，共3分）

懷古的詩(shī)歌11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；

　　2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：目標(biāo)1

　　難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、歸納課內(nèi)詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（見(jiàn)下表）

　　篇目類別思想感情表現(xiàn)手法

　　越中覽古寫(xiě)昔日的繁盛和今天的凄涼表達(dá)盛衰無(wú)常感慨鮮明的對(duì)比

　　石頭城寄寓著國(guó)運(yùn)衰微的感慨寓情于景、擬人

　　蜀相對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛借景抒情

　　念奴嬌赤壁懷古感慨壯志難酬對(duì)比

　　京口北固亭懷古抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷詞中用事

　　揚(yáng)州慢表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情。情景交融、虛實(shí)相濟(jì)

　　化用前人詩(shī)句

　　過(guò)華清宮奢侈淫逸

　　詠懷古跡（其三）借寫(xiě)昭君的怨恨來(lái)抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無(wú)成等身世家國(guó)之情

　　二、概念

　　余秋雨先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。

　　這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》都遺響千古。

　�。☉压旁伿吩�(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)表達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌。懷古詠史類作品，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該有“懷古”和“詠史”兩個(gè)小類。

　　“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨——長(zhǎng)于情景交融

　　“詠史”是翻閱古書(shū)，撿點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的人和事，而陳述自己的獨(dú)到見(jiàn)地�！�—長(zhǎng)于議論精辟。）

　　三、類別：

　　1．詠古跡

　　2．懷古人

　　3．憶古事

　　四、歸納思想內(nèi)容

　　1．感慨盛衰無(wú)常

　　2．感慨壯志難酬

　　3．感慨國(guó)運(yùn)衰微

　　4．抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

　　5．揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

　　五、詠史懷古詩(shī)的主題：

　　1．抒發(fā)感慨，感傷興衰

　　既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩(shī)的一個(gè)專題。如唐代韋莊的《金陵圖》：

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

　　這首憑吊六朝古跡的詩(shī)首句寫(xiě)金陵雨景，渲染氛圍；二句寫(xiě)六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破敗；三、四句寫(xiě)風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無(wú)限感傷。

　　再如劉禹錫的《石頭城》：

　　山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　全詩(shī)通篇寫(xiě)景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

　　2．懷古詠史，別有寓意：

　　這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

　　登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

　　念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

　　上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂(lè)而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

　　或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

　　這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

　　3．感慨身世，關(guān)照自我

　　有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的'連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

　　如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長(zhǎng)久的生命。

　　六、歸納詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)

　　方若虛云：“懷古者，見(jiàn)古跡，思古人。其事無(wú)他，興亡賢愚而己�！�

　�。ǎ保┙Y(jié)構(gòu)：臨古地—思古人—憶其事—抒己志

　�。ǎ玻┮庀螅簹v史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《后庭花》、六朝、華清宮……

　�。ǎ常﹥�(nèi)容：國(guó)家—國(guó)運(yùn)衰微、統(tǒng)治者—荒淫奢侈、古地—昔盛今衰、古人—壯志難酬

　�。ǎ矗┍憩F(xiàn)手法：對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典　

　�。ǎ担┧枷敫星椋焊锌�盛衰無(wú)常；感慨壯志難酬；感慨國(guó)運(yùn)衰微；抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

　�。ǎ叮┱Z(yǔ)言：含蓄

　　（７）風(fēng)格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

　　七、藝術(shù)特色

　　2．借古諷今

　　3．對(duì)比

　　4．用典

　　5．化用

　　6．寓情于景

　　八、鑒賞步驟

　�。ń庾x要求：（1）基礎(chǔ)：明了詩(shī)人所詠的人和事（2）關(guān)鍵：把握詩(shī)人在吟詠古人時(shí)寄托了自己怎樣的感情。解讀時(shí)應(yīng)思考，對(duì)于詩(shī)中提到的歷史人物，作者態(tài)度是什么？詩(shī)人對(duì)此事別出新意的見(jiàn)解表現(xiàn)在何處?）

　　１．要弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識(shí)，積累得越多越好。我們?cè)谥袑W(xué)歷史課、語(yǔ)文課和課外閱讀中所學(xué)到的有關(guān)知識(shí)，應(yīng)該成為我們頭腦中歷史知識(shí)庫(kù)的寶藏。在閱讀一首詩(shī)詞時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。解答鑒賞題時(shí)，注意不要被命題者設(shè)置的誤區(qū)所干擾。比如1996年高考題選了元代作家阿魯威的散曲《詠史》，故意把作者所歌頌的三國(guó)英雄諸葛亮說(shuō)成是劉備，就是制造誤區(qū)的一個(gè)例子。

　�。玻�要體會(huì)意圖。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。蘇軾被貶黃州，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗凶鞒啾谴壍牡胤健�—傳聞就是�?dāng)年三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)了詩(shī)人感想的媒介了。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報(bào)國(guó)無(wú)門，也就是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)思的現(xiàn)實(shí)原因。

　�。常�要領(lǐng)悟感情。詩(shī)家懷古詠史，大致上有這么幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，詩(shī)人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊。卷土重來(lái)未可知�！比欢�王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”另一種情況是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作。關(guān)于詩(shī)人對(duì)史實(shí)的態(tài)度，我們這里再舉一個(gè)例子。像昭君出塞這樣一個(gè)漢代的和親故事，杜甫說(shuō)“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說(shuō)“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆歷史題材，是可以從不同角度去反映的，這里不但體現(xiàn)了詩(shī)人們不同的藝術(shù)技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

　�。矗�要分析寫(xiě)法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)是百花齊放的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番”（《王昭君》）；對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托，不一而足。不同的寫(xiě)法，是由主題的需要而決定的。我們要在對(duì)具體篇章的分析中仔細(xì)體味，并且從中領(lǐng)悟作品的基本風(fēng)格。還有一點(diǎn)必須提醒，作為詠史懷古詩(shī)，不少篇章在吟詠的主要人和事之外，還會(huì)引用一些其它的典故，比如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》共用了五個(gè)典故。對(duì)于這些典故，一定要有所了解，并且要很好地體會(huì)作者用典的目的。至于用典時(shí)有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析時(shí)，也要留意。

　　九、解答詠史懷古詩(shī)的基本步驟與方法：

　　1.懂。即寫(xiě)什么？

　�、僖�弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、歷史人物或用典。高考試題中所涉及的歷史事實(shí)、歷史人物或用典都是學(xué)生熟知的，不可能出學(xué)生生疏的歷史事實(shí)、陌生的歷史人物或教材中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的典故。例如20xx年全國(guó)高考語(yǔ)文試題第三套詩(shī)歌賞析題同第三冊(cè)李白的《越中覽古》的主旨相近，取用第一冊(cè)的《勾踐滅吳》的歷史事實(shí)。對(duì)學(xué)生生疏的內(nèi)容一般給出注釋。

　�、谝�揣摩作者寫(xiě)這段歷史、這個(gè)古人的意圖所在。既抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來(lái)材大難為用”的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫的借寫(xiě)昭君的怨恨來(lái)抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無(wú)成等身世家國(guó)之情，而對(duì)王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情。

　　③要推敲作者所抒發(fā)的感情。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，從“懷古”二字來(lái)看，是一首典型的詠史抒懷詩(shī)，那么作者在這首詞中是側(cè)重于借古諷今還是借古言態(tài)呢？從下闋作者對(duì)周瑜的描寫(xiě)贊美中可以發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作者詠史，想要抒發(fā)的是自己懷才不遇、壯志未酬的悲憤。辛棄疾《永遇樂(lè)京口經(jīng)固亭懷古》則既有借古諷今之意，又有借古消個(gè)人胸中塊壘之心。

　　④要分析作者的寫(xiě)法。詠史抒懷詩(shī)的寫(xiě)法多樣。在構(gòu)思上，有以景襯情的，有議論引發(fā)的。在章法上，或正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托。

　�、菀獙W(xué)會(huì)比較鑒賞，這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。

　　2.審。即審明題目要求。

　　3.書(shū)。即書(shū)寫(xiě)答案。要依據(jù)詩(shī)歌的具體內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相關(guān)術(shù)語(yǔ)表達(dá)。

　　4.查。即檢查要點(diǎn)全不全，語(yǔ)言通不通。

　　十、高考題例

　　閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　江城子五代歐陽(yáng)炯

　　晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲�？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城。

　　[注]姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

　　這首詞明寫(xiě)眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無(wú)情”、“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

　　【參考答案】“水無(wú)情”明寫(xiě)落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返。“空有”明寫(xiě)六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

　　十、遷移訓(xùn)練

　　1．閱讀下面的詩(shī)和對(duì)聯(lián)，完成第16—18題。(8分)（上海卷）

　　赤壁杜庠①

　　水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無(wú)吳，

　　兵銷炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿煙蕪。

　　[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩(shī)酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。

　　客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去；天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游

　　——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓

　　16．對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。（1分)

　　17．對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“___________”一句同說(shuō)一事；“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“____________”一句同說(shuō)—事。(2分)

　　18．就詩(shī)歌中畫(huà)線的句子，結(jié)合全詩(shī)，從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫(xiě)一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)’

　　【參考答案】

　　16．對(duì)仗(或：對(duì)偶)

　　17．兵銷炬影東風(fēng)猛夢(mèng)斷簫聲夜月孤

懷古的詩(shī)歌12

　　詠苧蘿山/西施

　　[唐] 李白

　　西施越溪女，出自苧蘿山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉顏。

　　浣紗弄碧水，自與清波閑。

　　皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。

　　勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。

　　提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

　　一破夫差國(guó)，千秋竟不還。

　　赤壁

　　[唐] 杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　[宋] 蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　登金陵鳳凰臺(tái)

　　[唐] 李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　秋登宣城謝眺北樓

　　[唐] 李白

　　江城如畫(huà)里，山曉望晴空。

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

　　誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

　　泊秦淮

　　[唐] 杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　詠荊軻

　　[魏晉] 陶淵明

　　燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。

　　招集百夫良，歲暮得荊卿。

　　君子死知己，提劍出燕京;

　　素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

　　雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。

　　飲餞易水上，四座列群英。

　　漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

　　蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。

　　商音更流涕，羽奏壯士驚。

　　心知去不歸，且有后世名。

　　登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。

　　凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。

　　圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。

　　惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

　　其人雖已沒(méi)，千載有馀情。

　　大明

　　[先秦] 詩(shī)經(jīng)

　　明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。

　　天位殷適，使不挾四方。

　　摯仲氏任，自彼殷商，來(lái)嫁于周，曰嬪于京。

　　乃及王季，維德之行，大任有身，生此文王。

　　維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。

　　厥德不回，以受方國(guó)。

　　天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。

　　在洽之陽(yáng)，在渭之涘。

　　文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。

　　文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

　　有命自天，命此文王。于周于京。

　　纘女維莘，長(zhǎng)子維行，篤生武王。

　　保右命爾，燮伐大商。

　　殷商之旅，其會(huì)如林。

　　矢于牧野。維予侯興。

　　上帝臨女，無(wú)貳爾心。

　　牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。

　　維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。

　　涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。

　　皇矣

　　[先秦] 詩(shī)經(jīng)

　　皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。

　　維此二國(guó)，其政不獲。維彼四國(guó)，爰究爰度。

　　上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

　　作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。

　　啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。

　　帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

　　帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。

　　帝作邦作對(duì)，自大伯王季。維此王季，因心則友。

　　則友其兄，則篤其慶，載錫之光。

　　受祿無(wú)喪，奄有四方。

　　維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。

　　克明克類，克長(zhǎng)克君。王此大邦，克順克比。

　　比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

　　帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨，誕先登于岸。

　　密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。

　　王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。

　　以篤于周祜，以對(duì)于天下。

　　依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無(wú)矢我陵。

　　我陵我阿，無(wú)飲我泉，我泉我池。

　　度其鮮原，居岐之陽(yáng)，在渭之將。

　　萬(wàn)邦之方，下民。

　　帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長(zhǎng)夏以革。

　　不識(shí)不知，順帝之則。

　　帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。

　　以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

　　臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安。

　　是類是禡，是致是附，四方以無(wú)侮。

　　臨沖茀茀，崇墉仡仡。

　　是伐是肆，是絕是忽。四方以無(wú)拂。

　　綿

　　[先秦] 詩(shī)經(jīng)

　　緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。

　　古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。

　　周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。

　　廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　廼立皋門，皋門有伉。廼立應(yīng)門，應(yīng)門將將。廼立冢土，戎丑攸行。

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣!

　　虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮!

懷古的詩(shī)歌13

　　杜甫

　　群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　鑒賞：

　　《詠懷古跡其三》是唐代偉大詩(shī)人杜甫于唐代宗大歷元年(766年)在夔州(治今重慶奉節(jié))寫(xiě)成的詩(shī)歌。這首詩(shī)吟詠了王昭君等人在三峽一帶留下的古跡，贊頌了這位歷史人物的文章學(xué)問(wèn)、心性品德、偉績(jī)功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的'身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。組詩(shī)語(yǔ)言凝練，氣勢(shì)渾厚，意境深遠(yuǎn)。

　　這首詩(shī)由寫(xiě)昭君村開(kāi)始，進(jìn)而寫(xiě)昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看來(lái)，好像是詠昭君而非詠懷，實(shí)際上還是詠古跡以感己懷。在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，不無(wú)相似之處。杜甫《詠懷古跡五首》其二所謂“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”，《唐宋詩(shī)舉要》所謂“此自喻其寂寥千載之感也”，正是詩(shī)中所要傳遞的。昭君未能見(jiàn)知于君王，詩(shī)中對(duì)她深寄同情，也有怨君之意。當(dāng)然更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子，永遠(yuǎn)懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。

【懷古的詩(shī)歌】相關(guān)文章：

懷古的詩(shī)歌01-13

懷古的詩(shī)歌13篇01-13

《赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教案（精選9篇）10-17

赤壁懷古教學(xué)反思04-04

秋之懷古作文04-03

秋之懷古作文7篇06-02

念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思04-06

《念奴嬌 赤壁懷古》 教學(xué)反思04-22

山坡羊·潼關(guān)懷古教學(xué)反思01-16