龍門石窟作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的龍門石窟作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

龍門石窟作文1

　　我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘53路公交車到了離洛陽市區(qū)南12公里的龍門石窟。這里兩山對峙，滿山翠柏，長橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，形成了一座天然門闕。秦大將白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰(zhàn)”，就發(fā)生在這里。隋朝建都洛陽，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍?zhí)熳印�，從而開始把“伊闕”改稱“龍門。”

　　據(jù)資料記載：龍門石窟現(xiàn)存洞窟兩千四百三十五個，造像十萬余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門石窟還保存著豐富的佛教藝術(shù)建筑和書法等方面的實際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱為我國的三大藝術(shù)寶庫。

　　龍門石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)：火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽講解員說：大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時那種理想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導(dǎo)著他的安祥與慈愛。盧舍那全身著衣的雕刻，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，顯得樸實無華，洗煉流暢。我仰望著大佛，他面容飽滿，眉目修長，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著慈愛和安祥。我對的我們祖先竟能開創(chuàng)出這么高大、這么精美的大佛，實實令人嘖嘖稱奇。但令人可惜的是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。

　　在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側(cè)是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上�，F(xiàn)在的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的神韻。

　　主尊佛盧舍那的右側(cè)，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高1030厘米，赤著雙足，立于束腰臺上。阿難出家時只有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿，眉目疏朗，睿智中依然透出著幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。

　　在正面三尊佛像的兩側(cè)，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。

　　除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個“武”字，力士兇悍怒目，令人望而生畏。這里的菩薩端莊、文雅，天王力士的'威風(fēng)凜凜，全讓我國古代勞動人民演義的淋漓盡致。

　　游覽完了龍門石窟西區(qū)，過了漫水橋，又看了東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀音佛龕，香山寺和白園等景點后，我站在高處，俯視著龍景區(qū)的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我感到我們古代勞動人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　當(dāng)我了解到龍門石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類的協(xié)助下成功的盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時，多么希望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自己祖國。

龍門石窟作文2

　　我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘５３路公交車到了離洛陽市區(qū)南１２公里的龍門石窟。這里兩山對峙，滿山翠柏，長橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，形成了一座天然門闕。秦大將白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰(zhàn)”，就發(fā)生在這里。隋朝建都洛陽，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍?zhí)熳印保瑥亩�開始把“伊闕”改稱“龍門。”

　　據(jù)資料記載：龍門石窟現(xiàn)存洞窟兩千四百三十五個，造像十萬余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門石窟還保存著豐富的佛教藝術(shù)建筑和書法等方面的實際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱為我國的三大藝術(shù)寶庫。

　　龍門石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)：火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽講解員說：大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時那種理想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導(dǎo)著他的'安祥與慈愛。盧舍那全身著衣的雕刻，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，顯得樸實無華，洗煉流暢。我仰望著大佛，他面容飽滿，眉目修長，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著慈愛和安祥。我對的我們祖先竟能開創(chuàng)出這么高大、這么精美的大佛，實實令人嘖嘖稱奇。但令人可惜的是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。

　　在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側(cè)是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上�，F(xiàn)在的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的神韻。

　　主尊佛盧舍那的右側(cè)，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高１０３０厘米，赤著雙足，立于束腰臺上。阿難出家時只有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿，眉目疏朗，睿智中依然透出著幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。

　　在正面三尊佛像的兩側(cè)，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。

　　除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個“武”字，力士兇悍怒目，令人望而生畏。這里的菩薩端莊、文雅，天王力士的威風(fēng)凜凜，全讓我國古代勞動人民演義的淋漓盡致。

　　游覽完了龍門石窟西區(qū)，過了漫水橋，又看了東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀音佛龕，香山寺和白園等景點后，我站在高處，俯視著龍景區(qū)的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我感到我們古代勞動人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)我了解到龍門石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類的協(xié)助下成功的盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時，多么希望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自己祖國。

龍門石窟作文3

　　我和爸爸來到白馬寺后，接著就乘５３路公共汽車來到離洛陽市城區(qū)南１２千米的龍門石窟。這里兩座山對峙，漫山遍野翠柏，長橋飛架，山泉清山，伊水從期內(nèi)北去，造成了一座天然門闕。秦將軍白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的伊闕對決，就產(chǎn)生在這兒。隋朝定都許昌市，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻真龍?zhí)熳�，從而一開始把伊闕改叫龍們。

　　據(jù)原材料記敘：洛陽龍門石窟目前洞穴兩千四百三十五個，石雕佛像十萬余尊，碑刻作文題記共八百余塊。除此之外，龍門石窟還儲存著豐富多彩的佛家造型藝術(shù)工程建筑和書法藝術(shù)等層面的具體材料，是大家認可的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱作在我國的三大造型藝術(shù)寶庫。

　　洛陽龍門石窟有很多珍貴的歷史歷史時間歷史文化遺產(chǎn)：火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀世音龕這種、這種。在諸多佛窟中，我最喜歡的是雄壯、壯闊、體形較大、型態(tài)最美麗、藝術(shù)價值最大的室外石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛象為盧舍那，聽解說員說：大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高過一截。在佛書中，盧舍那的寓意是諸惡皆除，眾德悉備，素色遍照法界，是佛在顯示美德時那種理性化的變?yōu)�。盧舍那一泓秋水般深遂的雙眼往下俯視，默默地傳輸著他的安祥與慈愛。盧舍那渾身上下著衣的手雕，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，看上去質(zhì)樸無華，洗練暢順。我凝望著大佛，他容顏圓滑，眉眼修長，身穿薄紗，一雙聰明的眼睛向胸下俯瞰，仿佛在向大伙兒傳送著仁慈和永明。我對的大家先祖竟能開辟出那么偉岸、那么精致的大佛，實實讓人嘖嘖稱奇。但讓人遺憾的是，那樣一尊莊重、質(zhì)樸、漂亮的大佛小臂下列，基本上坍塌殆盡。即便如此，可在大家的眼中，仍然泯滅不上盧舍那的容貌。反倒令人更覺得了美麗的想到，因此大佛盧舍那在全球的修真，始終是一顆璀燦的造型藝術(shù)明珠。

　　在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左邊是她的.大徒弟迦葉。迦葉的刻石石雕佛像高1030厘米，立身履蓮束身地上。如今的迦葉像早已十分殘破，但從殘留的臉部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的風(fēng)韻。

　　主尊佛盧舍那的右邊，是釋加牟尼一位最少的徒弟阿難。阿難刻像高１０３０公分，赤著雙足，立于束腰臺子上。阿難出家時僅有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，雖然歷經(jīng)磨練，還是解決不掉青少年的稚氣。他頭光圓，臉頰豐腴，眉目疏朗，明智中仍然顯出著一些稚樸與憨厚老實，令人看過憐愛之情溢于言表。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算作儲存得完好無損的了。除開他的兩手殘破外，其神情、容貌都手工雕刻的惟妙惟肖。

　　在正臉三尊佛像的兩邊，也有文殊和普賢倆位菩薩侍從待立。她們的臉部豐腴圓滑，雙眼俯視，手工雕刻精致細膩。

　　除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，手雕的方法上一樣匠心獨運。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，相貌威勢，品牌形象顯露出一個武字，力士強悍怒目，讓人望而卻步。這里的觀音菩薩端莊、溫潤如玉，巨星力士的神氣十足，全讓我國古代員工演義的淋漓盡致。

　　去玩完后洛陽龍門石窟城東區(qū)，過去漫水橋，又看了城東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀世音佛龕，香山寺和白園等游玩景點后，站在高處，俯瞰著龍旅游景點的翠柏遍山與伊河北水交相輝映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我認為大伙兒古代員工太優(yōu)秀了。它使大家詳盡了解了各個領(lǐng)域的歷史時間，為大家這種后代人留有了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。當(dāng)我們掌握到龍門石窟的珍貴文物，遭受美、英、日、法、德等國的珍貴文物盜竊者，在中國的民族敗類的幫助下取得成功的偷盜到世界各國，被她們個人個人收藏或陳列設(shè)計在她們的國家博物館里時，多么的期待大家中華文化這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，能盡早返回自身中華民族。

龍門石窟作文4

　　龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟。

　　龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區(qū)”。

　　它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了。

　　龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當(dāng)時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚?X良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

　　龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的`特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風(fēng)，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

　　龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標(biāo)語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。

　　龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟作文5

　　我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘53路公交車到了離洛陽市區(qū)南12公里的龍門石窟。那里兩山對峙，滿山翠柏，長橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，構(gòu)成了一座天然門闕。秦大將白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰(zhàn)”，就發(fā)生在那里。隋朝建都洛陽，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍?zhí)熳印�，從而開始把“伊闕”改稱“龍門�！�

　　據(jù)資料記載:龍門石窟現(xiàn)存洞窟兩千四百三十五個，造像十萬余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門石窟還保存著豐富的佛教藝術(shù)建筑和書法等方面的實際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱為我國的三大藝術(shù)寶庫。

　　龍門石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn):火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽講解員說:大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時那種夢想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導(dǎo)著他的安祥與慈愛。盧舍那全身著衣的雕刻，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，顯得樸實無華，洗煉流暢。我仰望著大佛，他面容飽滿，眉目修長，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著慈愛和安祥。我對的我們祖先竟能開創(chuàng)出這么高大、這么精美的大佛，實實令人嘖嘖稱奇。但令人可惜的`是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。

　　在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側(cè)是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上。此刻的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的神韻。

　　主尊佛盧舍那的右側(cè)，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高1030厘米，赤著雙足，立于束腰臺上。阿難出家時僅有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿，眉目疏朗，睿智中依然透出著幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。

　　在正面三尊佛像的兩側(cè)，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。

　　除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個“武”字，力士兇悍怒目，令人望而生畏。那里的菩薩端莊、文雅，天王力士的威風(fēng)凜凜，全讓我國古代勞動人民演義的淋漓盡致。

　　游覽完了龍門石窟西區(qū)，過了漫水橋，又看了東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀音佛龕，香山寺和白園等景點后，我站在高處，俯視著龍景區(qū)的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我感到我們古代勞動人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)我了解到龍門石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類的協(xié)助下成功的盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時，多么期望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自我祖國。

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