高考語文作文素材
在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編整理的高考語文作文素材,歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文素材1
成功,只不過是一種心態(tài)
克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責的老清潔工。她說:"我的工作和葉利欽的工作差不多,葉利欽是在收拾俄羅斯,我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。"她說得多么輕松、怡然,很使人感動,也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓,可她并不自卑,而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論,足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好,一介草民也罷,他們都在做自己該做的事。所以,她每天都在認真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾,同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
堅硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石,是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎?是為了討好收集石子者嗎?
山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異,大小不同,可是,它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里,除了圓滑的卵石,只有石子粉身碎骨而成的細砂,見不到棱角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前,它們絕不會這么一般形狀,一樣圓滑。
山中的石頭,原本是一個個有棱有角的靈魂,一個個有血性的生命,一群群有性格的偉岸丈夫,正因為如此,它們,才構成雄壯的大山,凝成挺拔的.峰巒,而備受人們敬佩。
可是,一旦它們跌落山溪,幾經(jīng)滾動,便都成了圓滑的卵石。
毛驢的眼罩
一頭毛驢被主人牽著,來到了橋頭,透過一道道寬寬的石板縫,可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了,任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它,它就拖著身體向后撤;主人用樹枝狠狠地抽打它的臀部,它就前腿立起,昂首長嘶,好像在抱怨說:"為什么非要我走這么危險的路呢?"主人只得住手。
主人又想出一個辦法,他牽著驢下橋,直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見綠油油的莊稼,很順從地往前走。這時,主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛,在原地兜了一圈,就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過了"危險"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過了橋。
高考語文作文素材2
余音繞梁
我國古時有一位善歌者韓娥,韓國人。一次她經(jīng)過齊國,因路費用盡,便在齊國都城(臨淄,今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮,婉轉悠揚,十分動人。這次演唱,轟動全城。唱完以后,聽眾還聚在雍門,徘徊留戀,不肯散去。有人便到旅店去找韓娥,請她再來演唱。
可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌,韓娥忍不住放聲大哭?蘼暠瘋喑,附近居民,都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲,婉轉動聽,唱完以后兩三天,似乎還有遺留的.歌聲,在屋梁間繚繞飄蕩,一連三天,大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時,立刻派人去追,苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求,便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興,幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時說“余音繞梁,三日不絕”。從此,人們稱贊歌聲或音樂的美妙,余音不絕,就常用“繞梁三日”來比喻。
【出處】《列子·湯問》:“昔,韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而余音繞梁,三日不絕!
【釋讀】形容歌聲優(yōu)美,給人留下難忘的印象。
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物質與精神
名言
君子役物,小人役于物!髯印稑s辱》
“金錢這種東西,只要能解決個人的生活就行了。若是過多了,它就會成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當你擁有一億美元的時候,你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。
人沒有錢不能生存,活在當下完全不追求任何物質也是不可能的,但是人不是為了錢,物質而生存。
任何鳥翼墜上黃金,都不能再高飛了。——泰戈爾
人類沒有很好地認識他們的財富,也沒有很好地理解他們的實力:對于前者,人們競把它信奉為無所不能的東西;對于后者,人們又太不把它當一同事,對自己的實力太缺乏信心——培根
寧可食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年,美國作家?思{以《喧嘩與騷動》榮獲諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。?思{不善于理財,加之妻子又崇尚奢華,財政情況如一團亂麻。為了拜托負債,他不得不與財大氣粗的`好萊塢簽約,為他們寫劇本,盡管獲得了豐富的收入,卻喪失了寶貴的自由。
2、美國小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后,聲名鵲起,財源滾滾,不僅在加利福尼亞建了別墅,而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后,當他擁有了這一切后,厭倦,空虛,失落和無聊也接踵而至,最后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了,開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學百年講堂公布。中國著名科學家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是:“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個民族崛起的最古老密碼!碑?shù)弥约好小爸袊讓眯撵`富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說:“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因為,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較為準確的總結。雖然財富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那么簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰。”
佳句
1、物質文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀,折損一翼,烏不得飛。一個國家,物質財富的充實,固然好,但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實,那么,這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子,隨時可以被消滅。所以從某種意義上說,精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當然,具體問題要具體分析,一個人已經(jīng)重病在身,我們當然需要首先治病,放棄治病而給他大談節(jié)操,那時可笑的。
2、人行世間,有三個層面,一是俗務,人際應酬之類即是;二是事業(yè),人總得干事,干事當然要求干成事;三是審美,審美極為重要,柴米油鹽醬醋茶之外,人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過:“詩歌拯救世界!弊龊眠@三層,身心便易和諧。生活中,許多人僅僅停留在第一層面,或第二層面,而沒有審美,沒有精神的審美愉悅,心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短,其實,苦是因為人生不是審美人生,短是因為靈魂沒有精神家園。
高考語文作文素材4
摩肩接踵
春秋時期,齊國相國晏嬰奉命出使楚國,楚王存心侮辱他,不給他走正門,說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的`人摩肩接踵,揮汗成雨,揮袖成云。齊國的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱,只好隆重接待。
【釋讀】摩:摩擦。踵:腳后跟。 肩碰著肩,腳碰著腳。形容人多擁擠。
【出處】《戰(zhàn)國策·齊策一》:“臨淄之途,車轂擊,人肩摩!薄端问贰だ铒@忠傳》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原歸附者踵接!
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邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服,其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時期,英國軍民的精神支柱,幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道,邱吉爾青年時期特別害羞,一講話就臉紅,期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后,決心克服這個缺點。幾年后,他便風度翩翩、語驚四座。
華盛頓的牙齒
1784年,也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年,剛剛52歲的他,一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙,而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的,那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落,我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細一想,設身處地考慮當時的社會背景,也就不足為奇了。
是的,把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解,只能遠遠地看著他,從而在心里為他涂抹各種色彩,然后低下自己的頭顱,來增加他的高度。從這個意義上說,我們要感謝華盛頓的不完美。
高中語文萬能素材精選
1、既然目標是遙遠的地平線,就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血,全靠小溪日夜不停地奔涌。
也許,付出了汗水,不一定能收獲那個日漸成熟的夢;也許,灑下了熱血,并不一定擁有那片火紅的風景;也許,黑暗中的苦苦掙扎,并不一定迎來燦爛的'黎明……。可我并不一味傷感。盡管默默地耕耘,還未聽到生命的回聲,但熱愛生命的我,一定會贏。
2、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑,外在的嚴肅,并不能讓你上升為哲人;離開所有的朋友,你有的只能是孤單的背影。既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻,那么,我就讓自己變得輕松?迒手樀娜,怎能聽清花開的響聲;偽裝自己的人,又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。
3.人與人之間的悲歡并不相通,我只覺得他們吵鬧。--魯迅
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1、人人親其親,長其長,而天下平!献
2、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。——李毓秀《弟子規(guī)》
3、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!献
4、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿!秳駡笥H恩篇》
5、千萬經(jīng)典,孝義為先!对鰪V賢文》
6、孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》
7、慎,朝夕伺候莫厭煩!秳駡笥H恩篇》
8、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義!对鰪V賢文》
9、妻賢夫禍少,子孝父心寬!对鰪V賢文》
10、出入扶持須謹慎,朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》
11、親所好,力為具;親所惡,謹為去!(清)李毓秀《弟子規(guī)》
12、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也!缎⒔(jīng)》
13、為人子,止于孝;為人父,止于慈。——《大學》
14、有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏
15、老人受尊敬,是人類精神最美好的`一種特權。——(法)司湯達
16、天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴父!缎⒔(jīng)·圣至章》
17、侍于親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱!鼙
18、事親以敬,美過三牲!獡从
19、事其親者,不擇地而安之,孝之至也!f子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根!仙
21、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權!(法)拉法格
22、你希望子女怎樣對待你,你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
23、母親是沒有什么東西可以代替的!徒
24、孟武伯問孝,子曰:“父母惟其疾之憂!薄墩撜Z·為政》
25、慢人親者,不敬其親者也!度龂尽の簳
26、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也!髯
27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌!献
28、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》
29、父母者,人之本也!抉R遷
30、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。意思是:父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做。——李毓秀《弟子規(guī)》
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光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時想到黑暗,在幸福時想到災難,在安逸時想到痛苦,不過,反過來的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)!档
塞翁失馬,焉知非福。
城外的人想沖進去,城里的人想沖出來——錢鐘書
蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境亦居十三四。而順逆兩境,又常相間以為乘。無論事之大小,而必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力。其阻力雖或大或小,而要之必無可逃避者也!薄簡⒊墩撘懔Α
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏,因對斯大林的不敬而勞改8年,因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起,又因諾貝爾文學獎而流亡國外20年,晚年回國后還因對葉利欽的批判和對普京的贊譽而飽受非議,無論被推崇還是被鞭笞,他永遠只為“正義”說話,揮舞著“戰(zhàn)筆”,為國家的前途開出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實現(xiàn)其官場抱負,于是將滿腔熱情投身于藝術之中,在藝術中情感得以升華,為中國藝術史譜寫出了一篇華美的樂章,他上承唐宋,下啟明清成為中國藝術史上百代標程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對其藝術人格和現(xiàn)實人格褒貶不一,但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎上大膽創(chuàng)新促進了元代文人畫的發(fā)展,開辟了一代文人畫新風,成為元代書畫領袖并對我國書法、繪畫藝術產(chǎn)生了深遠影響。
佳句
正因為一個人躺著最安全,所以也就沒有人生的陰影,沒有摔倒和失敗的擔憂。躺著的人生,雖然最安全,但也是最毫無作為的人生!一個人站著,就會有陰影,就會有遭遇摔倒和失敗的風險,但站著的人生,進取的人生,迎來的更多的'是光明,是追求幸福和成功的快樂。而且,還要懂得,當你把光明放到了自己至高無上的位置,當你把光明當做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時,光明自然會照亮你生命的每一個角落。人有意氣,才能有豁達的胸襟!拔┙现屣L,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風發(fā),“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達可見一斑。
高考語文作文素材8
一、志氣是人生的關鍵
面臨挫折和困難,有人喜有人憂,有人成功有人失敗,只有擁有志氣的人才能笑對待困難,從而達到柳暗花明又一村的境地,譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。
遙望歷史,一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。
志氣,自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看,怎么辦呢。要讀書,需要書本,需要老師。在他的人生的關鍵時刻,宋濂沒有退縮,而是自強不息。向他人借書來抄寫,到百里之外請教老師問題,在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書,最終他學業(yè)有成。相反,方仲永少時極有天賦,家里并不貧窮,但他在人生的關鍵時刻被荒廢了,整天隨父親去賺錢,最終他一事無成,才識如常人一樣。為什宋濂能夠學業(yè)有成,而方仲永卻才能反而平庸,“泯于眾人”呢?是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣,所以他即使面對多大的困難都不放棄,勇敢面對,所以才能達到成功的彼岸,達到了人生的關鍵,從此改變了自己的一生,相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發(fā)的志氣,所以也就一事無成。
著眼現(xiàn)在,志氣也是人生的關鍵依然沒有改變,只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。
二、留一刻給自己
生命的列車在時代的高速公路上快速行駛,窗外的風景交替閃過,而我們跟著成為匆匆過客。時常忙碌于緊張的學習與生活,來不及透氣呼吸,更不用說細心體會?稍脒^在緊張的生活節(jié)奏之余,留一刻給自己,去微笑,思考,欣賞……
在雷厲風行追求高效的緊張表情外,留一刻給自己輕松地微笑;在多快好省時尚經(jīng)濟的.浮躁世風下,留一刻給自己靜心地思考;在物競天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中,留一刻給自己去真誠地欣賞,去欣賞對手,欣賞自己,欣賞生活。
留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。一味地投身于學習或是工作,看似高效地利用了生命,實則曲解了生命的內(nèi)涵,僵化了生命的形態(tài)。運動員獲得比賽的勝利,必然花一定的時間去調整心態(tài),以更好地適應下次的比賽。我有一個朋友去參加一個電視臺的節(jié)目,過分的緊張使他表演時肌肉僵硬,面無表情,所以慘遭淘汰。假如他能在上臺前留一刻給自已去保持微笑,相信會有一個令人滿意的結果。累了,不要堅持著掙扎向前,且放下疲憊的心靈,對自己微笑一下;失敗了,不要一味地自怨自艾,留一刻憧憬給自己,才能夠重拾信心,繼續(xù)上路。
留一刻給自己靜心地思考也十分重要!墩撜Z》教導我們“吾日三省吾身”, 這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無休止的忙碌,來不及思考總結就難以螺旋式的上升。正如青竹,它每長一個時段,就對自己做個小結,這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時留一刻給自己,我們才能讓自己躁動的心沉靜下來,從而進入下一次攀升。
留一刻給自己真誠地欣賞更是一種提升生命質量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步,匆匆過客永遠學不會欣賞。留一刻給自己,放慢腳步來欣賞周邊的風景。福樓拜拒絕了所有采訪,不看報紙的新聞,以保證全心高效地工作,即便這樣,他不忘每天欣賞日出,體會生命初始的脈動。欣賞對手,你取得了他人之長,還收獲了朋友;欣賞自己,你發(fā)現(xiàn)了更多潛能,看到了更為廣闊的世界。
是的,人生之旅遙遙,奔馳的節(jié)奏越來越快。我們要學會留一點時間給自己,它能帶來成功,它能帶來希望,它能像一滴水滋潤沙漠中旅人干涸的心田,它能像明燈照亮黑暗中前方的長路。像畫家能畫出美麗的圖畫,必然留了時間給自己去欣賞去體會。生命,是一個需要經(jīng)營需要設計的過程。留一刻給自己,你會創(chuàng)造出一個全新的你!
三、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為,窮困潦倒,你是別人的一棵樹。一天夜里,他實在沒有活下去的勇氣了,就來到一處懸崖邊,準備跳崖自盡。
自盡前,他號啕大哭,細數(shù)自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊巖石上生有一株低矮的樹,聽到這個人的種種經(jīng)歷,也不覺流下眼淚。人見樹流淚,就問道:“看你流淚,難道也同我有相似的不幸嗎?”
樹說:“我可能是這世界上最苦命的樹了。你看我,生在這巖石的縫隙之間,食無土壤,渴無水源,終年營養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣,讓我枝干不得伸展,形貌生得丑陋;根基淺薄,又使我風來欲墜,寒來欲僵,看我似堅強無比,其實我是生不如死呀!
人不禁與樹同病相憐,就對樹說:“既然如此,為何還要茍活于世,不如隨我一同赴死吧!”
樹說:“我死倒是極其容易,但這崖邊便再無其他的樹了,所以不能死呀!比瞬唤狻浣又f:“你看到我頭上這個鳥巢沒有?此巢為兩只喜鵲所筑,一直以來,它們在這巢里棲息生活,繁衍后代。我要是不在了,那兩只喜鵲可咋辦呢?”
人聽罷,忽有所悟,就從懸崖邊退了回去。
其實,每個人都不只是為了自己活著。再渺小、卑賤的人,對于有的人來說,也是一棵偉岸的樹。
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1.才者,德之資也;德者,才之帥也!抉R光
2.我們把教育定義如下:人的智慧決不會偏離目標。所謂教育,是忘卻了在校學的全部內(nèi)容之后剩下的本領。——愛因斯坦
3.生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。——巴金
4.失去了誠信,就等同于敵人毀滅了自己!勘葋
5.或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高,雖妙算不能量其力。——張懷謹
6.誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
7.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的!嚑柲嵫┓蛩够
8.人品既殊,性情各異,筆勢所運,邪正自形!椖隆稌ㄑ叛浴
9.真正的.友情,是一株成長緩慢的植物。——華盛頓
10.故以道德、事功、文章、風節(jié)著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古!旌透杜R池心解》
11.好奇心造就科學家和詩人。——法朗士
12.生活最沉重的負擔不是工作,而是無聊!_曼·羅蘭
13.生活,這是一切書籍中第一本重要的書!_曼羅蘭
14.誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
15.喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險,哀即氣郁而字斂,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之斂舒險麗,亦有深淺,變化無窮!惱[曾《翰林要訣》
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作為名人,莫言算得上是一個另類,當20xx年茅盾文學獎的其他獲獎者接受鮮花、采訪的時候,他避開媒體,悄悄地回到鄉(xiāng)下老家。當他成為諾貝爾文學獎熱門人選時,他一直沉默。獲獎前幾日,還和家人在鄉(xiāng)下趕集。諾獎公布前日,他在認真審讀、校對書稿。
成為諾獎獲得者接受記者采訪,被問到獲獎之后對文學創(chuàng)作的影響時,答曰,只希望快點從熱鬧喧囂中解脫出來,并說“大家明天開始都該干嗎就干嗎去,你們都回家,我也好繼續(xù)創(chuàng)作”。有富商主動提出要送其高檔別墅,他卻置若罔聞。在北京街頭騎自行車習慣沒人理睬,還不能適應有人追著照相簽名。
莫言:作家應從自身找原因。
莫言表示,關于“偉大的時代沒有偉大的作品”,這是近些年反復提到的話題。
我們這個時代到底是什么時代?莫言說,狄更斯在《雙城記》,阿斯塔菲耶夫在《魚王》中都曾羅列一些對立、矛盾的話語,來描述他所處的那個時代。他們關于時代的矛盾的`描述,“也完全可以移植到我們今天所處的時代”。莫言認為,在今天這個對立矛盾現(xiàn)象比比皆是的社會,“我們還要發(fā)現(xiàn)這個社會的主流”。什么是這個社會的本質?對于作家來講,社會上的各種現(xiàn)象,確實會令人眼花繚亂。但記錄這些眼花繚亂的現(xiàn)象并不是一個作家的職責,記錄這個社會發(fā)生的各種怪現(xiàn)狀也不是作家的職責。
莫言說,這個時代到底是不是一個偉大的時代?每個人都有自己的判斷和答案。但是總而言之確實是一個波瀾壯闊的、空前絕后的時代。在這樣的時代里面作家可以寫出偉大的作品,因為這樣的時代為作家提供了巨大的可能性。因為在這樣的時代里面人的豐富性得到了最強烈、最集中的表現(xiàn)。就是說這個時代具備了產(chǎn)生偉大作品的物質基礎或者資源基礎,剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。
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幸運與不幸
名言
一般而論,各個不相同的不幸造就幸福。因此,越是一次次不幸的頻繁發(fā)生,就越是好事一樁!鼱柼
在厄運中滿懷希望,在好運中不忘憂慮,這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》
不幸,天才的晉升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明!櫝
只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱——泰戈爾
我堅信每一個人,都有屬于自己的喜悅和痛楚,幸運和不幸。只是有的人這一部分多些,有的人那一部分多些。正好一半對一半的人,絕對涇渭分明的人,很少。而且這兩部分是可以轉化的,就看你有沒有能力消化!吺缑
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
不幸有如一種鍛煉,一方面消耗了大量體能,另一方面卻又強身健骨。
事例
對待不幸有兩種態(tài)度,一種是主動迎接,一種是被動承受。古時的斯巴達青年迫于風俗的壓力,每年都要在神壇上承受笞刑,以增強忍受痛苦的耐力,這同時具有主動和被動的兩種因素。
佳句
1、主動迎接不幸的'人,在忍受不幸和痛苦時,內(nèi)心多是坦然的,不幸使他好像刀劍磨出鋒芒;被動承受不幸的人,在為不幸所煎熬時,內(nèi)心多充滿惶惑,不幸使他仿佛卵石愈見圓滑。
2、過多的不幸對于一個英雄來說,或許是件幸事,誠如孟子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!
3、就人生而言,總是從平坦中獲得的教益少,從不幸中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺,從不幸中獲得教益深……因此,若想做一個非常平凡的人,則是不幸少一些更好;若想做一個出類拔萃的人,則不妨多經(jīng)歷些不幸。
不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀,又想遠離不幸,這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
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大伙往窗外一看,草地上兩頭牛正頂哪,牛尾巴果然都夾著,大家轉過頭來再看看這張畫兒,畫兒上的兩頭牛的尾巴都翹得老高。畫畫兒的人臉紅了,不好意思了。
1、扶一把
某人坐計程車,路上看見一個因為超速而自己翻覆的摩托車。騎士面孔朝下地躺在路旁,沮沮的鮮血自額角沁出,居然沒有一個經(jīng)過的人去救他。
“最起碼應該把他扶起來,頭朝上,以減低腦里的血壓,否則活不了多久。”司機說。
某人一路上不斷想司機的話,下車時忍不住地問:“你既然知道,把他扶坐起來,可以救他一命,為什么剛才不停車去做呢?”
“你既然聽到我這樣說,為什么不叫我停車;自己下去扶呢?”
扶人一把并不困難,但是多數(shù)的人只會說,不去做,甚至還責怪別人不為。
2、努爾哈赤惜衣
清太祖努爾哈赤一次外出打獵。大雪剛剛停止,他怕草上的浮雪打濕衣服,就扯起衣襟行走。他的侍衛(wèi)私下里悄悄地說:“皇上什么東西沒有呀,怎么還愛惜這一件衣服呢?”清太
太祖聽到這話,笑著說:“我難道是沒有衣服才愛惜它嗎?我常常把衣服賜給你們。這衣服是讓它遭到雪水打濕,還是讓它鮮亮光潔更好些呢?我親自帶頭講求節(jié)儉,你們正應當好好仿效我的做法呀!睆倪@以后,八旗的臣民,沒有敢華麗衣服辦事的。
13、上帝不會給的太多
一個孤獨的年輕畫家,除了理想,他一無所有。他貧窮,無錢租房,借用一家廢棄的`車庫作為畫室。夜里常聽到老鼠吱吱的叫聲。一天,疲倦的他抬起頭,看見在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒有想方設法去捕殺這只小精靈,磨難已使他具有藝術家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任,甚至建立了友誼。不久畫家離開堪薩斯城,被介紹到好萊塢去制作一部卡通片。然而他再次失敗,窮得身無分文。多少個不眠之夜他在黑暗中苦苦思索,懷疑自己的天賦。突然,他想起了那亮晶晶的小眼睛,靈感就在黑夜里閃現(xiàn)了:全世界兒童所喜愛的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫家就是美國最負盛名的人物之一——沃爾特·迪斯尼。
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1.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩,這是每一個青年和善感的人所必需的!蜑跛雇蟹蛩够
2.誠信為人之本!斞
3.如清風出袖,明月入懷!钏谜
4.人生有兩出悲劇:一是萬念俱灰,另一是躊躇滿志!げ{
5.欺人只能一時,而誠信才是長久之策!s翰·雷
6.言不信者,行不果——墨子
7.時時只見龍蛇走!畎
8.即使通過自己的.努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理還要好些!_曼·羅蘭
9.愿你們每天都愉快地過著生活,不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點,也不要把所有特別合意的希望都放在未來!永锓蛉
10.不認識痛苦,就不是一條好漢!旯
11.微小的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜!_芬奇
12.善良——這是天才者的偉大品質之一!哺駹
13.浪費別人的時間是謀財害命,浪費自己的時間是慢性自殺!袑
14.只要你有一件合理的事去做,你的生活就會顯得特別美好。——愛因斯坦
15.要我們買他的誠實,這種人出售的是他的名譽!址蚋
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1. 世界上有許多做事有成的人,并一定是因為他比你會做,而僅僅是因為他比你敢做。——培根
2. 從容不迫地談理論是一件事,把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候,——又是一件事!_曼·羅蘭
3. 事業(yè)有成,且別以為是“命運”之神為你帶來的。“命運”之神本身沒有這個力量,而是被“辯別”之神支配的!s翰·多來登
4. 我們多數(shù)人的毛病是,當機會朝我們沖奔而來時,我們兀自閉著眼睛,很少人能夠去追尋自己的機會,甚至在絆倒時,還不能見著它!突
5. 我們平時說“勤學苦練”?,并不是“傻”的意思,而是說:練功時,第一,不要怕吃苦;第二,要苦思。——蓋叫天
6. 能受苦方為志士;肯吃苦不是癡人! 《格言集錦》
7. 寧吃少來苦,不受老來貧! 《治家格言》
8. 對任何事物,你都感興趣,所以每當付諸實行時,你都覺得有無限的生機到來,而且從不會錯過機會。雖然在短暫的`人生里,你也可以體驗到很多有意義的嘗試!
9. 一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義,只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途,這才需要很強的個性呢,冒然走出這一步,以后永不后悔,那需要的個性就更多了!
10. 我發(fā)現(xiàn),大多數(shù)人對生活所要求的是擁有選擇的機會,這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒有選擇的生活,對新事物沒有任何希望的生活,走進死胡同的生活。相反,最愉快的生活是具有最多機會的生活。——坎貝爾
11. 我們平時說“勤學苦練”。苦,并不是“傻”的意思,而是說:練功時,第一,不要怕吃苦;第二,要苦思!w叫天
12. 勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!髯
13. 這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人,而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明,就把什么都看開了,不肯做傻事,花笨功夫了,也就沒希望了!
14. 善于識別與把握時機是極為重要的。在一切大事業(yè)上,人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機,而在進行時要象千手神那樣抓住時機!喔
15. 求學的三個條件是:多觀察、多吃苦、多研究。—— 加菲勞
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1.有資金而沒有知識越拼搏,失敗的可能性越高,有知識而沒有資金,小小的會出都有回報。----------李嘉誠
2.有一件事情是十分清楚的:創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領地!绹芾韺W家《致未來的總裁們》
3.創(chuàng)新,可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為:改變消費者從資源中獲得的價值和滿足!说谩さ卖斂
4.魚放三天發(fā)臭,客住三天討嫌。——富蘭克林
5.過頭飯別吃,過頭話別說。——佚名
6.隋侯之珠,國之寶也;然用之彈,曾不如泥丸。——漢·劉向
7.人是萬物的尺度,存在時萬物存在,不存在時萬物不存在!樟_泰戈拉
8.如若說,在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的`個別杰出表現(xiàn)時,人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容,那么,在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時,依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài),則無異于一種自我潰敗!瘃R著《世紀羅曼司》
9.創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息,但仍然有薄弱環(huán)節(jié),它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上,也不是出現(xiàn)在信息的貯存上,甚至也不在信息的獲取上,而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上!5隆て叫さ谌
10.將來,先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來,而主要是從設想和創(chuàng)新中得到的!5隆て叫さ谌
11.作為一個未來的總裁,應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能!雇
12.在創(chuàng)新活動中,只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經(jīng)驗豐富的人,才易于在多學科、多專業(yè)的結合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破!始用髦
13.在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁,總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的,善于傾聽他們的意見,包括聽來有點古怪的意見!瓰榱双@取創(chuàng)新思想,作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快!雇
14.人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性、想像力。——馬克斯韋爾·莫爾茲
15.這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西:首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。——佚名
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