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狂人日記讀后感

時間:2023-02-04 19:44:07 日記大全 我要投稿

狂人日記讀后感

  轉眼一天又過去了,想必有很多難忘的瞬間吧,想必是時候寫一篇日記了。日記寫什么內(nèi)容才新穎、豐富呢?以下是小編為大家整理的 狂人日記讀后感 ,歡迎大家分享。

 狂人日記讀后感

狂人日記讀后感 1

  昨日讀了《狂人日記》,今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭,幾只幼蟲啃著桑葉,尾巴上還拖著沒蛻完的皮。

  連蠶都知道皮小了就得蛻去,人難道不知道人為的規(guī)則如果阻礙了社會的發(fā)展,就要扔掉,換新的?

  狂人周圍的人,都是被當時人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人,覺得這人為的規(guī)則是對的;還有些人,明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時,卻依舊使勁把著不肯放手。這些人,都緊緊的抓著這根早已枯萎的,無力的稻草,仿佛這樣他們就能過得好了;狂人是明智的人,一開shi一定也抓這根舊稻草,不過一陣風吹過,這舊稻草便搖搖晃晃隨時要倒下的時候,狂人就放棄了它,找了根結實的新稻草,伸手要去抓。

  但是,那些死死的抓著舊稻草的'人,不同意狂人要去抓新稻草的舉動。他們不肯抓新的稻草。的確,要再抓一根新稻草,需要改變自己的一些舊習慣。改變習慣很難,這從蠶蛻皮時硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時早已養(yǎng)成的習慣。

  但是,舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎?自己的習慣不想改,最后還是要改。不然,還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草?這樣,還不如在舊稻草被風吹的搖搖欲墜時就放棄它,抓住新稻草。

  所以,在人為的規(guī)則過時的時候,如果不想摔到地上,就只有一條道:再抓一根新稻草(或者,你也可以選擇硬抓著舊稻草不放,最后摔到地上疼的是誰,都知道)。

  蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺上,剛好有一縷陽光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽光中。看來,它們的新皮比舊皮舒服多了。

狂人日記讀后感 2

  “從來如此便對嗎?”《狂人日記》中,那個害了瘋病的狂人抓著個人便問,“這,對么?”“我不同你講這道理,總之,你不該說的,你說便是你錯!蹦侨四樕F青,一時語塞。

  土地還是地主家的,衙門換個了名字,堂而皇之的又開張了,里面的老爺們?nèi)跃褪恰扒嗝驸惭赖暮诠怼保锩,社會似乎是大不一樣了可又好像從來也沒變過。魯迅有些絕望了,但他畢竟不是<茶館>里那位崔久峰先生,他仍想著要在黑暗中斗爭,絕不放棄。他知道他無力改變現(xiàn)狀,所以他將滿腹狂言以日記形式全盤傾出。

  “從來如此,便對嗎?”他翻開中國古代兩千年的封建歷史大書,在仁義道德的皮囊里,原來是“吃人”的心!按蟾缯f易牙食子,母親不反對,孩子惡狠狠的盯著我…”狂人是病了,但正因為這病,他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無處可宣泄,癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。

  “救救孩子!”狂人在日記的最后寫下這一句聲嘶力竭的吶喊,這四個大字,是他絕望中唯一的'希望,他知道他再無力改變幾千年的封建傳承對人性的侵蝕,只有著眼未來,去想象,去相信明日世界的光明與美好?伤蝗擞帜苋绾危克运蛩欣位\里的先覺者吶喊,救救孩子,遠離“吃人”的世界。他把對現(xiàn)實的絕望化作了對未來的希望。

  魯迅是偉大的,因為他在茫茫黑暗里找到了希望的火把,他不僅照亮了自己心中的迷茫,更吶喊出民族的希望,他的癲狂癡語刺痛人心,在黑暗中點亮了光明的前方。

  狂人過后,難見狂人。魯迅之后,可還有魯迅?

狂人日記讀后感 3

  《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說,同時也是中國文學史上的第一 部現(xiàn)代白話文小說。

  首先來簡要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學昆仲在生病時寫了日記,剛好我又回鄉(xiāng)探親,得到這一舊同學的日記,由此引出下文。昆仲因為在多年前踹了故先生的陳年流水簿子,于是被鄉(xiāng)里人視為異端,都覺得他是一個瘋狂的人,整天把他當成雞鴨一樣關在房間里,并且他懷疑他哥哥們密謀要殺他吃他肉。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他,說在一群吃人的人中遲早也會互相吃盡,讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想,安心養(yǎng)病,還請來了一個郎中為他看病,但是這個醫(yī)生他認為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的,最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。

  本篇小說塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述,揭露了中國社會幾千年的反映,實際上就是一部吃人的歷史:披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時,作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈是藝術感染力,在思想界、文化屆引起了巨大反響,從而為整個中國的新文學運動打下了堅實的.基礎。他在藝術手法上放特色,在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛影響。實主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥,都符合迫害狂的病態(tài)特征,且象征手法寫了狂人一語雙關的表態(tài)!犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文,語言雜亂而敏銳,既符合精神病人的特點,又道出了被壓迫者的心聲。

狂人日記讀后感 4

  今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國的大文豪,看的時候起還真擔心讀不懂,打開電腦,我靜靜地讀了起來……。

  文章不是特別長,分為好幾篇,一天一篇,跟日記一樣。從“狂人”的日記中,我看到的是一個吃人的社會,一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想著如何去吃別人,就連自己的親人都不放過,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就讓它給吃了,而且父母生病,還要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人,還有生病的人,用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會,黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當時的情況相同嗎,你不吃別人,別人就要來吃你!

  主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;狂人的'“不狂”,則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的,并且被歷史所證明是正確的,只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。

  最后,魯迅還感嘆地說道:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……這其實是在文章中的結尾說了一個含義超深的句子,以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!

狂人日記讀后感 5

  《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白,他出生在一個十分保守封建的家庭。

  狂人離家多年,他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時,他發(fā)現(xiàn)村裡的人。都用一種奇怪的眼神看著他,連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的,但對有迫害恐懼癥的狂人而言,那卻是一種無形的威脅。回到家后,大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白,又不想吃飯,便叫了一位醫(yī)生給他看病,狂人認為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥,好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了!办o靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人,他認為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨,他把他大哥叫到院子裡,質(zhì)問他有沒有吃人,大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃,去年城裡殺了犯人,還有一個生癆病的`人,用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事。狂人突然他明白妹妹五歲時的死,是因為被大哥吃了,才知道這裡是一個吃人的地方。

  這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗,“吃人”表示了當時清政府的腐敗和墮落。看這本書時真令我毛骨悚然,尤其是當狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會,人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的,在那個時代,人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴,連自己的安全都保障不了!

  最后一句“救救孩子”,或許不止是拯救孩子的肉體,而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。

狂人日記讀后感 6

  假期快結束了,對于漫長而艱苦的實習,我是一個字也不想提了。

  然而今年暑假我與縣醫(yī)院似乎特別有緣,從7月4號開始實習,到8月20號實習結束,然后因為姥爺20號發(fā)燒住院,至今還沒出院,我整整一個暑假不隔天地往縣醫(yī)院跑。然后,暑假就這么結束了。

  我開始思考這個暑假,然后發(fā)現(xiàn),這個暑假最大的收獲是什么,就是我發(fā)現(xiàn)我缺少一種平衡,在我與書之間哪怕暫時的平衡。

  暑假伊始,我心血來潮,想要一星期讀一本書,因為覺得自己從上了大學后讀書太少,甚至連讀者青年文摘都甚少看。覺得自己再不讀書就會枯萎,干涸。以前讀書,最愛是小說,其次是傳記之類,其次是一些科普讀物。讀了四五本書之后,我又開始思考,讀這么些個書,有什么意義呢?

  人是會思考的蘆葦,我是很愛思考的人類。不論是讀書還是做事,都需要思考。然而我卻從來沒有思考過讀書這件事。

  我愛讀書,勿庸質(zhì)疑,但卻從未思考過讀書對我的`意義。袁枚說:書到今生讀已遲。這句話提醒了我,書是讀不完的!我干嘛要執(zhí)著于讀書?或許袁翁旨在是提醒人們要趕緊讀書,多讀書。好吧,好吧,我曲解了袁翁的本意,并且我不打算正解。

  因為讀書,我過早的認識了現(xiàn)實,因為讀書,我過早的認清了現(xiàn)實。因為讀書,我過早地走入現(xiàn)實,因為讀書,我過早地脫離了現(xiàn)實。書就是這種東西,來自于現(xiàn)實,書就是這種東西,高于現(xiàn)實。

  我開始覺得自己不能過多的讀書了,因為我離現(xiàn)實越來越遠,又或者說我分不清現(xiàn)實中的世界跟書中的世界。在書中,我覺得這個世界太現(xiàn)實,在現(xiàn)實中,我覺得這個世界太不現(xiàn)實。

  讀太多書讓我覺得混沌,不讀書讓我覺得空虛。不知道什么時候,或者什么人,才能讓我找到平衡。

狂人日記讀后感 7

  我認為狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象,一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象?袢耸莻恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者。作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的紀實文章,而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)?袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的雙重性?袢说摹翱瘛保环矫嬖谟谒哂械木癫∪说奶卣,一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認識,說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。

  就像歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被稱為“瘋子”一樣,狂人的思維和語言是離經(jīng)叛道的',但他的觀察和結論卻是深刻的。文章雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開,用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的歷史中,其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅給封建道德下的定義,也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人。

  狂人為此而困惑,作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

狂人日記讀后感 8

  人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象,一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描寫得栩栩如生,但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的'精神迫害,更不是一篇精神病人的紀實作品,而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)?袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性?袢说摹翱瘛,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認識,說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣,狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的,但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。

  作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開,其用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的歷史中,其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人?袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

狂人日記讀后感 9

  魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

  單單就以他的文學作品而論,也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關的時刻,他拋棄了學醫(yī)的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學殿堂為他展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍天,他就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

  而他為了能夠飛的更高更遠,就拼命地讓自我的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因為這樣,才讓世人能夠大飽眼福,欣賞到更多更好的`作品。

  除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今日被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時,也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn),構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶,甚至自我的親哥哥、親娘也都吃人。最終,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇十分具有吸引力的文章。

  我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

狂人日記讀后感 10

  魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家,也喜歡他說過的一句話:“浪費別人的時間等于謀財害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》,看懂了一些俗世道理。

  在夜間讀這篇文章,不禁有些害怕。題目挺狂的,內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”,把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,親戚,村內(nèi)人,都對他的“肉”虎視眈眈,青黑的眼,慘白的臉,沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就這么冒出來了。

  我不敢去想象那些腦里虛構出的場面,那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人,沒有屬于自己的思想,被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫,我可笑那些吃人的人,不懂得身體發(fā)膚授之父母,麻木如同行尸走肉。

  文中的狂人也厭棄那些人,卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的,他們的雙手是罪惡的,他們的嘴是污濁的。誰去救救他們?他們是沉睡著的,就如同當時的國民一樣,他們的雙眼看不到身邊人,他們的耳畔也聽不見自由的`真諦。我痛惜晚清的腐敗,也郁結于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛,人民的無家可歸。

  最后一句——“救救孩子!”讓我體會到了一顆赤心在跳動,在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,在不安與急切里交錯著,感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅先生這么一位文學大師而感到驕傲。

  我們有狂人的態(tài)度,卻沒有他們的精神。

狂人日記讀后感 11

  最近細讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》,讀后深有感觸,特記于此。當時到處都是“吃人的人”,我認為說的是當時到處都有陷害他人的人。還記得有一段說大家布下羅網(wǎng),逼“我”自殺。我在想,現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人,聯(lián)絡各方人員為自己陷害他人服務嗎?他們?yōu)榱俗约旱睦妫粋一個地陷害別人,最終反倒相互之間產(chǎn)生內(nèi)斗!俺匀说.是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會彼此迫害的對方,F(xiàn)在的社會實在太混亂,雖然人與人之間的真誠還存在,但更多的已經(jīng)是為了利益而產(chǎn)生的勾心斗角。上到世界首富排行榜,下到普通老百姓,爭斗在所難免。還有一處也很令人揪心,作者在文章末尾發(fā)出感慨:“救救孩子!”孩子確實是天真無邪的,教育會影響他們。社會上太多的不良因素導致了許多孩子變壞,變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少,希望他們能夠成為好人,希望教育他們的人能夠讓他們遠離“吃人”?v觀全文,可以看到不少人的虛偽!巴嵬嵝毙钡拿宽撋隙紝懼柿x道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良,不求回報,樂于助人的,實際上則在背后作祟,害人匪淺。這種人是最應遭到唾棄與漫罵的,他們對社會沒有任何責任心。感受到這里也差不多了,做一個小結,整篇小說都說明了當時社會的險惡。通過小說反思現(xiàn)在的社會,其實又有什么改善呢?甚至是更加惡劣。只能說孩子的確得救了,但是不敢保證大人是否都改正了。

  但愿《狂人日記》所描繪的那一天不會真的到來。

狂人日記讀后感 12

  《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。

  這本書中,有很多“吃人”。有很多人因為利益等,而把人“吃掉”。當然,還有另一種吃人:舊社會中,人們認為血饅頭吃了能治肺癆,于是,在處決犯人時,便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中,當然,第一種較多。

  這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的',卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會的黑暗。就因為利益,讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利,活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳,她就是因為利益被迫變成了交易對象,此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

  回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉,所以,在他眼里每一個人都是青面獠牙的,在他所看到的書中,全部都是“吃人,吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他,甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此,我感覺他想的有些夸張,但不難體現(xiàn)出舊社會的黑暗,混亂,與人吃人的制度,弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具,而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。

  現(xiàn)在,人吃人的現(xiàn)象還是有一些的,希望,人吃人的狀況會永遠消失。

狂人日記讀后感 13

  這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現(xiàn)的時候,那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了,并且夾在自家的菜里,讓家人也吃了許多。

  這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了,連自己弟弟也不放過。如果,他將主人公也吃了的話,那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是,小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了!白约撼匀耍峙卤粍e人吃了!边@句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的.現(xiàn)狀。慘不忍賭啊!

  一個“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗,“易牙蒸了他兒子,給王吃,還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后,一直吃到易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人,還有一個生癆病的人,用饅頭蘸血吃!比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。

  小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無法逃掉大人的陰影,也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”

  這本書讓我震撼不已,如果,我們的時代也發(fā)生這樣的事,那我們要怎么辦?

狂人日記讀后感 14

  魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看來就是”瘋子“,但我細細品味,卻有了自身的見解。

  書中狂人說:“我三十年未見過明月,......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪趿⒖叹鸵粤宋伊?.....”當然這都是假的,一個人怎樣可能三十年沒見過月亮呢?狗怎樣會見誰吃誰呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。

  在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上,在世人取笑狂人時,他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清!

  也許是預料到自我在短暫的醒悟后,最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自我被吞沒前的`最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

  在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里,魯迅先生表達了自我對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀后感 15

  我又一次細讀《狂人日記》,不知這是第幾遍了,只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對于此文,我不敢多作評點,因為我純粹是以求知的心態(tài)來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。

  先生生活在巨變前夕的中國,可謂風云激蕩,當時的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人,是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富!文壇沉寂了太久,需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應時代變遷,《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助"我"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話,這篇文章的色彩過于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅;蛟S在茫茫夜幕下,先生一人獨立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的'兄弟",天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個民族。"食人"的民族,何時能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著,熠熠發(fā)光!

  讀《狂人日記》,我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!

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