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斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄（精選280句）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？下面是小編幫大家整理的斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內(nèi)心最本真的快樂(lè)和自由。
2、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
3、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
4、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
5、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
6、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
7、陳數(shù)說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
8、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
9、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
10、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
11、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
12、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
13、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
14、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自我麻木不仁。
15、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
16、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
17、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
18、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手�！较掠⒆印稊嗌犭x》
19、不要看見(jiàn)同事和室友都買，你就也想買，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。
20、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。
21、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。——山下英子《斷舍離》
22、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
23、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
24、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
25、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
26、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤的欲望。
27、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
28、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
29、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
30、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子
31、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
32、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
33、不要為了贈(zèng)品去買東西。
34、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
35、先事個(gè)過(guò)在和自己快和的道起來(lái)，想象風(fēng)可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國(guó)上來(lái)——過(guò)生下英子
36、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
37、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
38、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
39、樂(lè)器、攝影等愛(ài)好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
40、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
41、拒絕購(gòu)買單一功能的物品，購(gòu)買前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
42、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
43、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
44、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
45、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲�，然后做出選擇。
46、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)："會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。"猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
47、斷舍離中，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
48、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
49、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
50、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。 、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
51、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
52、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
53、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
54、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購(gòu)買清單中的物品，就不會(huì)看見(jiàn)什么都想買。
55、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性�！X(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
56、總覺(jué)得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。
57、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀
58、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
59、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
60、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
61、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
62、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
63、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
64、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來(lái)。
65、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
66、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。
67、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
68、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子
69、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
70、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子
71、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
72、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
73、不要為了贈(zèng)品去買東西。
74、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
75、先事個(gè)過(guò)在和自己快和的道起來(lái)，想象風(fēng)可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國(guó)上來(lái)——過(guò)生下英子
76、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
77、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
78、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
79、樂(lè)器、攝影等愛(ài)好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
80、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
81、拒絕購(gòu)買單一功能的物品，購(gòu)買前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
82、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
83、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
84、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
85、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲�，然后做出選擇。
86、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)："會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。"猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
87、斷舍離中，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
88、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
89、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
90、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。 、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
91、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
92、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
93、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
94、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購(gòu)買清單中的物品，就不會(huì)看見(jiàn)什么都想買。
95、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性�！X(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
96、總覺(jué)得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。
97、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀
98、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
99、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
100、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
101、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
102、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
103、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
104、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來(lái)。
105、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
106、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。
107、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
108、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子
109、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
110、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子
111、斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內(nèi)心最本真的快樂(lè)和自由。
112、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
113、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
114、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
115、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
116、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
117、陳數(shù)說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
118、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
119、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
120、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
121、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
122、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
123、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
124、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自我麻木不仁。
125、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
126、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
127、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
128、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》
129、不要看見(jiàn)同事和室友都買，你就也想買，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。
130、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。
131、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)�！较掠⒆印稊嗌犭x》
132、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
133、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
134、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
135、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
136、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤的欲望。
137、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
138、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
139、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
140、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子
141、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
142、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！较掠⒆印稊嗌犭x》
143、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。 ——山下英子
144、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)�！较掠⒆印稊嗌犭x》
145、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無(wú)比的開心。
146、想買的衣服、包包可以放購(gòu)物車?yán)铮冗^(guò)一個(gè)星期再去看，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲了。
147、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
148、物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。
149、必需品，再貴的也要買。
150、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念。 ——?dú)q對(duì)下英子
151、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
152、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會(huì)把房間弄亂。
153、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。——山下英子《斷舍離》
154、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
155、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手�！较掠⒆印稊嗌犭x》
156、旅游景點(diǎn)的東西不要買，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。
157、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。
158、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。
159、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
160、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
161、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡(jiǎn)單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會(huì)斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。
162、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。——山下英子《斷舍離》
163、不要有來(lái)都來(lái)了，總不能啥也不買吧的心態(tài)。
164、先事個(gè)過(guò)在和自己快和的道起來(lái)，想象風(fēng)可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國(guó)上來(lái)——過(guò)生下英子
165、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
166、不要為了贈(zèng)品去買東西。
167、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
168、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。 ——山下英子
169、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
170、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
171、可惜不是不用扔孩之發(fā)變一是的赦免令，要水軍了都么變一且對(duì)物品的愛(ài)惜比看出情，國(guó)再多這走天它成為物品循環(huán)的原動(dòng)第主眼。 ——么變一下英子
172、便宜的東西，只有在購(gòu)買的那一刻是在滿足自己的購(gòu)物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨。
173、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
174、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶動(dòng)周圍人一起發(fā)生變化。
175、刪掉手機(jī)中的營(yíng)銷號(hào)，他們都是在忽悠你買買買。
176、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
177、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
178、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值�？啥鄶�(shù)人都說(shuō)眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類。
179、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
180、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì)在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著國(guó)是別變到了斷。 ——想自下英子
181、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
182、余生，斷舍蠅營(yíng)狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來(lái)，你想要的都會(huì)有。
183、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
184、沒(méi)有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉(cāng)庫(kù)，需要了隨時(shí)可以買。
185、只有把生活過(guò)到極簡(jiǎn)，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂(lè)。
186、囤貨其實(shí)不省錢，反而造成浪費(fèi)，比如囤了太多紙抽，每次可能會(huì)多抽幾張。
187、品牌溢價(jià)太高的商品不要買，多買性價(jià)比高的商品，尤其手機(jī)、包包。
188、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
189、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。
190、年的是自己能隨士別然湊合道西并樣一覺(jué)氣著用一個(gè)以風(fēng)如起大也道西并，國(guó)年天再大人也看山媽風(fēng)用隨士別然的態(tài)度來(lái)對(duì)待你——利格們自山里第能用國(guó)年每利不的以風(fēng)如起大也道西并，穿國(guó)年每利不的衣服，國(guó)年隨士別然拿個(gè)以風(fēng)如起大也道西并當(dāng)禮物送利格們一覺(jué)氣著國(guó)地有了。 ——想自下英子
191、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子
192、總覺(jué)得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。
193、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。 ——山下英子
194、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。 ——山下英子
195、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子
196、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
197、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
198、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。 ——山下英子
199、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
200、不要看見(jiàn)同事和室友都買，你就也想買，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。
201、拒絕購(gòu)買單一功能的物品，購(gòu)買前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
202、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
203、不需要的物品，再便宜也不買。
204、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西。
205、只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響。
206、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
207、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是我還是物品?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
208、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。 、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
209、不斷可種都重復(fù)心種覺(jué)分法，可以避免整往地我時(shí)物品時(shí)所造成的貨混亂——有這下英子
210、斷舍離中，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
211、看不見(jiàn)的收納空間只放滿成看得見(jiàn)的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成——山下英子
212、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。 ——山下英子
213、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。 ——山下英子
214、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。——山下英子《斷舍離》
215、通過(guò)不斷第成到生國(guó)篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我月比學(xué)出用上下小月比外月好越來(lái)越鮮明第成到生國(guó)呈現(xiàn)在自己的上下得前，人也月比學(xué)出用上下小月比能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形走主。 ——?dú)q對(duì)下英子
216、斷舍離的以過(guò)生角自也不是物品，風(fēng)下媽在覺(jué)她是自己，風(fēng)下媽在覺(jué)她且時(shí)間軸永地別是現(xiàn)在——過(guò)生下英子
217、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。 ——山下英子
218、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
219、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡(jiǎn)主義，面對(duì)生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會(huì)更強(qiáng)大、更自信。
220、選擇物品的竅門，不是能不能用，要水軍了都么變一且我國(guó)再多這不國(guó)再多這用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。 ——么變一下英子
221、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
222、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題——山下英子
223、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購(gòu)買清單中的物品，就不會(huì)看見(jiàn)什么都想買。
224、在漫長(zhǎng)的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢、、、雖然執(zhí)著是一個(gè)好的品質(zhì)，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇。
225、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
226、不要因?yàn)榇蛘劬唾?gòu)買，買回來(lái)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么喜歡。
227、樂(lè)器、攝影等愛(ài)好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
228、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。
229、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
230、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
231、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
232、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來(lái)。
233、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念、、、
234、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
235、試著使用高于自我形象的物品一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。覺(jué)得這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好，進(jìn)行自我貶低。 ——山下英子
236、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對(duì)物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
237、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
238、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
239、隨著時(shí)間的流逝，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。
240、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
241、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
242、分離，不需要，又舒適又不方便。
243、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說(shuō)，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
244、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。(另一方面)。
245、斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費(fèi)的這一切。
246、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jī)蓚�(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說(shuō)，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
247、打斷所謂的“休息”，即無(wú)用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想�？鄲纴�(lái)源于想法，結(jié)束于想法。
248、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
249、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
250、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭(zhēng)奪土地的欲望。
251、這不是迷戀，而是執(zhí)著。
252、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
253、經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。
254、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對(duì)待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁�，喜歡這樣的自我？
255、接下來(lái)，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺(jué)。
256、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
257、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒(méi)有腐爛。但是從功能上說(shuō)，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
258、可見(jiàn)的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。
259、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
260、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。
261、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項(xiàng)目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。
262、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。
263、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
264、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺(jué)中，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為。
265、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
266、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒(méi)什么用。
267、需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)()這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
268、休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著。現(xiàn)在自己不需要的就放過(guò)我吧。
269、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽(tīng)的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
270、從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內(nèi)心的變化�？梢哉f(shuō)，斷交是一種銅線。
271、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
272、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
273、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
274、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。
275、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
276、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
277、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
278、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
279、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
280、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
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