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談讀書作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的談讀書作文，希望能夠幫助到大家。
談讀書作文1
“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”書是知識(shí)的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書是一個(gè)提升素養(yǎng)的過程，涵養(yǎng)品格的途徑。
從古至今，書香都浸潤著中華文明，讀書也根植在每個(gè)人的傳統(tǒng)思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書香的熏陶下啟蒙與成熟。知識(shí)改變命運(yùn)，讀書成就未來。在這個(gè)競爭日趨激烈的社會(huì)中，讀書的重要性不言而喻。讀書不僅是一項(xiàng)生存的技能，也是掌握各個(gè)領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等都可在書中尋得答案。除此之外，讀書可以修身養(yǎng)性，陶冶情操�！案褂性姇鴼庾匀A”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書而散發(fā)出獨(dú)特的馨香。
讀書必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動(dòng)手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的'障礙，體會(huì)書中的意境和情感；默讀可加快讀書的速度。適宜長篇文章與經(jīng)典小說，是我們讀書的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結(jié)合，更能彰顯書的靈活與魅力。讀書是思想的來源與寫作的靈感，而思想與寫作使書中的知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。因此，讀思結(jié)合、讀寫配合才算真正的讀書。
每一個(gè)人都具備讀書的能力，但并不是所有人都能取得理想的結(jié)果。其原因在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括讀書的執(zhí)行力，葉嘉瑩把讀詩當(dāng)作一種幸福，將詩融入自己的生命，故成為國之重器。相反，方仲永不善讀書，憑一點(diǎn)點(diǎn)才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無一用處。
讀書在于勤、在于恒、在于持久、在于堅(jiān)守。從一點(diǎn)一滴讀起，讓讀書成為一種習(xí)慣，讓堅(jiān)持成為一種信仰。
談讀書作文2
書籍，是人精神上的食糧；是人品格中的棟梁；所以，我們要善于讀書。
讀書，要智慧地取舍。著名作家冰心就會(huì)智慧的取舍文章的內(nèi)容。她看了精彩的《西游記》就會(huì)丟下煩瑣的《封神傳》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然乏味的《蕩寇志》，對(duì)于現(xiàn)代的某些文藝作品，尤其是那些寫得朦朦朧朧的.、堆砌了許多華麗的詞句的、無病而呻吟、自作多情的風(fēng)花雪月的文字，一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往會(huì)使她心動(dòng)神移，不能自已！星河耿耿，銀漢迢迢，一個(gè)人生命有限，即使皓首，也難窮經(jīng)。因此，讀書也需要去智慧地悉心挑選那些于自己幫助最大價(jià)值最高的寶書，用最少的時(shí)間，換取最大的收益。
讀書，要生動(dòng)地重復(fù)�！都t樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩”的故事廣為流傳：她讀書，便會(huì)讀熟、讀透、讀好，反復(fù)吟誦，意味也便在其中了�！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A�！毕雭頍熑绾沃�？月亮又如何是圓的？于無疑處有意設(shè)問，幾番吟詠，又覺這兩句確實(shí)寫得好。再找不出語句替換了。讀書也是一樣，我們要反復(fù)回味讀過的篇章，會(huì)讓人收到意料之外卻又是情理之中的驚喜與神奇。所以讀書，需要我們反復(fù)的誦讀。
讀書，要耐心地堅(jiān)持�？锖馐俏鳚h著名的經(jīng)學(xué)家，他從小堅(jiān)持讀書，白天幫大人忙田里的農(nóng)活，夜晚借著那一小束從隔壁人家“偷”來的燈光，孜孜不倦地讀書。這其中的艱辛是常人難以想象的。但是，匡衡始終耐心堅(jiān)持下去，量的積累發(fā)生了質(zhì)的變化。最終，匡衡成為名震天下的學(xué)者�？梢�，耐心孕育著思想的綠茵，堅(jiān)持醅釀著感情的醇香。它使人在默默地勞作中歆享豐收的喜悅，讓人在靜靜地守望中品味歲月的醇厚。耐心地讀書使人生富足，使生命堅(jiān)強(qiáng)，使生命偉岸。
我們應(yīng)該感謝書籍，充實(shí)人的精神，豐盈人的思想。在時(shí)間長河中，愿我們每個(gè)人都能伴書前行，淺吟低唱，且歌且行。
談讀書作文3
書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，并不是來到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書。真正要把書讀好，必須明白以下三個(gè)問題。
第一個(gè)問題是為什么讀書，這是第一個(gè)關(guān)鍵問題。觀天下讀書人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛好，喜歡，把書當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書。人類的精力是有限的，而書是無窮無盡的。要減少讀書的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的.經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書�？鬃诱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考讀一本書。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來說，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來人也就有了力量。
通過讀書，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書的真正境界，達(dá)到讀書的真正目的，從中得到真正的樂趣。
談讀書作文4
高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！倍鸥φf“讀書破萬卷，下筆如有神�！比绫姸喙湃怂�，通過領(lǐng)略書中智慧，可以補(bǔ)己不足、可以提升境界、可以改變命運(yùn)，書籍是人生路的“向?qū)А�，讀書成就人生。
讀書，彌先天之不足。英國哲學(xué)家弗朗西斯培根認(rèn)為：“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干，猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！弊x書可以增長知識(shí)，豐富生活的經(jīng)驗(yàn)，啟迪人生智慧，彌補(bǔ)先天的不足，多讀書有百益無一害。只有多讀書，才能搭建起我們成長的階梯，自信面對(duì)生活。
讀書，提升自我。羅曼羅蘭說過“和書籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”漢朝元帝時(shí)的匡衡，雖然家里窮，但是想到了鑿壁偷光的方法來讀書學(xué)習(xí)，最終成為了宰相；漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，讀起書來廢寢忘食，并且想到懸梁刺股的'方法來解決自己疲憊困倦的問題，后來他成為儒學(xué)大師；我們敬愛的毛澤東主席，即便是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，也從來是書不離手，與書為伴，正是對(duì)書的癡迷成就了毛主席的輝煌一生。一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活的海洋，使自己得以提升。
讀書，改變命運(yùn)。北宋文學(xué)家歐陽修，小時(shí)失去父親，家里非常貧困，但他并沒有失去讀書的想法，命運(yùn)對(duì)他不公，但他卻用讀書來改變自己的命運(yùn)，經(jīng)過刻苦努力終成一代大家。李白小的時(shí)候貪玩逃學(xué)，因一次在外面看見老婆婆用鐵棍磨針，而受到啟發(fā)只要有恒心，萬事皆可成功，由此他便勤奮努力讀書，成為偉大的詩人�！皶乔嗌倌瓴豢梢苑蛛x的生命伴侶和導(dǎo)師。”在人生旅途上，每一本書都是一級(jí)通往美好未來的小階梯，每爬一級(jí)就能更接近美好的生活。
攀爬在通往美好未來的階梯上，就讓讀書伴隨我們成長、見證我們成長、豐富我們的人生吧。
談讀書作文5
著名學(xué)者朱熹曾說過：“讀書有三到：心到，眼到�？诘�。”而我卻說，讀書有三貴：貴在認(rèn)真，貴在消化，貴在堅(jiān)持。
讀書貴在認(rèn)真。著名的政治家，理論家列寧，讀起書來對(duì)周圍的一切都理會(huì)不到。（旁若無人）有一次，他的`幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……從這件事中我們可以看出，認(rèn)真讀書就意味著要高度集中注意力，要全神貫注。因?yàn)檎J(rèn)真我們才能旁若無人，因?yàn)檎J(rèn)真我們才能身臨其境，因?yàn)檎J(rèn)真，我們才能更好地理解。
讀書貴在消化。有這樣一個(gè)故事，意思是說：宋朝有個(gè)讀書人，名叫陳正之，他讀書很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者朱熹請(qǐng)教。朱熹詢問了他讀書過程后，給了他一番忠告：“以后讀書不要只圖快，哪怕一句話，也要重復(fù)多遍，這樣要比一味往前趕效果好。這讀書要用腦想，用心記。”當(dāng)今社會(huì)，有不少人像故事中的讀書人一樣，
囫圇吞棗急功近利，制度而不知消化，殊不知，“讀書而不思考，等于吃飯而不消化�！逼鋵�(shí)讀書是一個(gè)思考的過程，我們應(yīng)該思考，應(yīng)該慢慢品味，這樣我們才能夠消化，從而得到吸收。
讀書貴在堅(jiān)持。從古至今，沒有一個(gè)名人讀書不是堅(jiān)持的。中國著名教育家蔡元培，從小就勤于讀書。即使蚊蟲叮咬，他仍然專心致志地讀書�？梢哉f，他心中的讀書信念從未動(dòng)搖過，他60年如一日，讀書不輟。最終，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。讀書是一個(gè)長期的過程，它要求我們要有毅力，要堅(jiān)持。唯有堅(jiān)持，我們才不會(huì)功虧一簣；唯有堅(jiān)持，我們才能夠享受到讀書持久的樂趣。唯有堅(jiān)持，我們才能獲得最后的成功；
總之，我們?cè)谧x書時(shí)，只有抓住這“三貴”，多讀書，讀好書，好讀書。才能使自己成為一個(gè)真正的學(xué)者。
談讀書作文6
有些人讀書，買三四本，甚至七八本，一讀就是幾個(gè)月，但每個(gè)人的讀法不一樣，用古代學(xué)家韓愈的話說就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄�！币馑季褪牵绻锹斆�、好學(xué)的人，讀書都會(huì)挑選對(duì)自己有益的，要點(diǎn)，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書的人，首先做的則是在意它的玄機(jī)之處。用現(xiàn)代人的話說就是只讀玄疑的地方，然后花費(fèi)大量的時(shí)間和腦力去做這個(gè)事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說這個(gè)人不懂書，只能說是不會(huì)怎樣讀書。
讀書是為了增長自己的見識(shí)，開闊自己的'視野，凈化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)很認(rèn)真、很刻苦，但就是沒有收獲，看不出有什么效果，從而導(dǎo)致了讀書的被動(dòng)，不是他在讀書，反而成了書讀他，這樣，必定是沒有效果的。與之相反的，則是另一種人截然相反的，他們不光有了新的收獲，而且在日常的學(xué)習(xí)生活中也發(fā)揮了作用，在日常的行為舉止中，顯得更加有修養(yǎng)，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實(shí)本質(zhì)上并沒有什么差別，只不過是讀書的方法不同，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在這種差別。
每個(gè)人的習(xí)慣不同，在對(duì)待讀書的這個(gè)問題上的想法也不同。其實(shí)，往往聰明的人，會(huì)讀書的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒有必要針對(duì)某一問題深究，抓住不放，自己鉆牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書也沒什么用處，何必吶？！
“打破沙鍋問到底”是好的，但也不要一昧的這么做，偶爾學(xué)習(xí)一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。
談讀書作文7
自古就有“鑿壁借光”，“懸梁刺股”等等描寫讀書之刻苦的典故，這些可謂“美談”的精神給讀書籠罩上了一層“似乎還未嘗便先苦”的“陰霾”。讀書真的意是如此“苦澀”？不！現(xiàn)在學(xué)生，每天睜眼便是書，起早貪黑，為了什么？有人說，還不是因?yàn)樽约旱?未來么？還不是因?yàn)楦改赶Ｍ@樣么？還不是因?yàn)橐荚嚸矗俊?/p>
那么，果真如此嗎？
發(fā)明大王愛迪生總喜歡呆在實(shí)驗(yàn)室里，有時(shí)甚至幾天不出房門，于是有人說：啊，這位發(fā)明家多苦啊，住在實(shí)驗(yàn)室里，嘖嘖，真是刻苦研究哪！于是便有人請(qǐng)愛迪生出來休息一下，別累壞了。這位發(fā)明家出了實(shí)驗(yàn)室，問來人說：我該怎能么休息呢？對(duì)方不假思索：當(dāng)然是去你最喜歡的地方好好休息啦！于是，愛迪生轉(zhuǎn)身又進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。是啊，那里才是他獲得快樂的地方啊！
那么愛迪生他苦么？當(dāng)然不！
如果說讀書對(duì)于我們學(xué)生來說有實(shí)驗(yàn)室對(duì)于愛迪生那么吸引人的話，或者退一步講，我們能善于發(fā)現(xiàn)讀書之樂，讀書之益的話，那讀書之苦，讀書之累又從何談起呢？
此時(shí)的我們，正是擁有上好的機(jī)會(huì)去讀書的人。我們可以不管生計(jì)，不去管人云事非，不去管復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。我們有如此地走幾載春秋，倘若你處處怨聲載道，叫苦連天，那么這些許光陰將對(duì)你是一種煎熬，而且它沒收了你的青春，只留給你一段慘淡的回憶；但是，倘若你睜大發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在讀書中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，挫折來了用微笑迎戰(zhàn)，成功來了用自信前進(jìn)，那么同樣的時(shí)間，對(duì)你來說就像彈指一瞬，它不僅將知識(shí)的果實(shí)裝滿了你的籃筐，還饋贈(zèng)給你快樂與充實(shí)。
同學(xué)們，拋于讀書又苦又累的念頭吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本正朝你微笑，知識(shí)正向你釋懷，快樂正輕盈地彌漫開來！
談讀書作文8
書既是良師益友，又是人類進(jìn)步的階梯。不錯(cuò)，世界上每一本書都有令人值得發(fā)醒的知識(shí)一本本好書猶如一個(gè)個(gè)階梯，通向成功的道路。
讀書里面的哲學(xué)很多，其中分三個(gè)層次，會(huì)讀書、好讀書、讀好書。
會(huì)讀書的哲學(xué)是最多的，會(huì)讀書不僅僅是識(shí)字念出來，更要從內(nèi)心感受每一段、每一句、每個(gè)詞的含義，體現(xiàn)作者的思想感情，還要學(xué)會(huì)從各個(gè)角度領(lǐng)悟字里行間里留露出的快樂、悲憤、懊悔……。會(huì)讀書也要會(huì)從中認(rèn)識(shí)生字生詞，不會(huì)的一定要查，了解段落大意和文章的主旨。還要收集其中的優(yōu)美詞句。明白其中的道理和啟發(fā)。但是，如果你讀書不專心致志。那么你就不會(huì)積累好詞好句，也不會(huì)從中體會(huì)出文章的道理和啟示，那么你就白讀了這篇文章。費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
好讀書就又不同了，字面意思是喜歡讀書，既然喜歡讀書就要讀有成就，不可讀過以后就像沒見過一樣但總的說，自己喜歡閱讀，也并不是壞事。
讀好書便是指一種給人積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的心理狀態(tài)，好書隨處可見，好書如友，一本好書就像你的`朋友，會(huì)教你明白許多人生的道理和哲學(xué)。
讀書亦有苦樂，即分苦讀和樂讀，苦讀雖苦，但苦盡甜來，俗話說的好“吃得苦中苦方為人上人”只要會(huì)吃苦，方可成大器。而樂讀的人群，則是看的很開朗，認(rèn)為讀書并不算什么，因?yàn)闀杏写罅康闹R(shí)。所以此類人并不悲觀并不消極。反而高興。
讀書是一種享受，讓書中的知識(shí)凈化心靈，體驗(yàn)知識(shí)帶給你的快樂，因?yàn)橛辛酥R(shí)國家才會(huì)繁榮富強(qiáng)，因?yàn)橛辛酥R(shí)才會(huì)造出一批又一批的莘莘學(xué)子，使他們成為國家的有用之才。在此我的感受只能用一句話來形容：讀書真好。
談讀書作文9
高爾基曾說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。的確如此，讀書不僅可以使人進(jìn)步，還能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
讀書可以使人明智。我國的孔子愛好讀書，曾將被牛皮繩穿好的書卷多次翻斷，這便是所謂的“韋編三絕”了。我們都知道牛皮繩的堅(jiān)韌，想要將其弄斷不知要將書卷翻看多少遍才能達(dá)到如此效果。由此可看出孔子對(duì)書卷的熱戀程度，因此，直到現(xiàn)在，他的大名也都是婦孺皆知�？鬃釉岢觥叭省薄ⅰ皭廴恕�、“為政以德”、“反對(duì)苛政和任意刑殺”的觀點(diǎn)，以及“己所不欲，勿施于人”等思想，這些都是很超前的了。當(dāng)然，孔子的明智，在很大程度上取決于他對(duì)書卷的熱愛。
讀書可以使人聰慧。毛澤東可謂是滿腹經(jīng)綸，他也同孔子一樣熱愛讀書，不同的是毛澤東主席所處的時(shí)期正是外國列強(qiáng)侵略中國之時(shí)，他所讀的便不僅限于文學(xué)類的了，還包括軍事類等等。在“赤水戰(zhàn)”中，他正確地分析了敵眾我寡的形式，指導(dǎo)部隊(duì)走“之”字形，最終成功地以少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。由此，不得不說毛主席具有很好的臨場(chǎng)指揮天賦。
而毛主席的聰慧卻不僅僅局限于這一點(diǎn)。在他的《沁園春·雪》中，雄渾有力的語句令人震撼�！吧轿桡y蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”，在他的詩句中，充分體現(xiàn)了極高的文學(xué)功底，可謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，但若不去讀書，又怎能做到？
讀書可以增加人們對(duì)美好生活的感悟。在《張曉風(fēng)散文集》中，我很明確地感受到了這一點(diǎn)。在張女士的'散文中，布滿了詩意，令人陶醉、癡迷、沉醉�！跋畯男A縫里竄出來，在原野里寫著沒有人了解的行書，它是一首小令，曲折而明快，用以描繪純凈的秋光的�！比绱嗣篮妹骺斓木渥�，確實(shí)讓人倍感愜意陶醉。于是乎，我也開始捕捉生活中細(xì)小的美好，感悟良多。
讀書，使人明智，使人聰慧，增加了人們對(duì)美好生活的感悟，讓人受益匪淺，它促進(jìn)人的全面發(fā)展。
談讀書作文10
顏真卿說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”朱熹又曰：“為渠哪得清如許，為有源頭活水來�！庇谖叶裕瑫�，讓我更出彩。
首先，讀書讓我聰慧。正如劉向所說書，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚�！痹跁锌梢蚤_拓視野，得到更多的知識(shí)，也如高爾基所說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。我國明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過，但是他并不灰心，會(huì)在反復(fù)的`抄寫讀記中鞏固記憶，后來逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說會(huì)道，再大點(diǎn)便能夠吟詩賦詞，可后來卻嫌少讀書，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對(duì)待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本，卻依舊心系祖國，想以醫(yī)醫(yī)國。后來他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國人時(shí)，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書讓我立志。讀杜甫之詩，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門酒肉臭，路有凍死骨，”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報(bào)國的岳飛，精忠報(bào)國刺在了他的背后，組織抗擊戰(zhàn)功無數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書，將來報(bào)答父母和祖國的養(yǎng)育之恩。
讀書之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書吧，讓我們終生受益！
談讀書作文11
人的成長需有知識(shí)作伴，知識(shí)的傳承需書來揚(yáng)帆。是書成就了一個(gè)有知識(shí)的人，傳承了文明。可見，書是何等的重要。
書需讀，不是裝飾物。培根的一篇《談讀書》道出了讀書的重要與必要。高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有多讀書才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。有些人可能認(rèn)為，只要人人讀書多了，人類歷史就向前發(fā)展？當(dāng)然不是！
曾看過這樣一個(gè)故事，主人公亞克敦應(yīng)算得上是世界上書讀的最多的人了。他不僅把家里所藏的七萬冊(cè)書讀遍了，還做了大量的讀書筆記，然而最終的結(jié)果卻出人意料，他竟連一篇文章也寫不出來。
為什么會(huì)出現(xiàn)上述這樣的結(jié)果呢？原因是他只注重了讀，而忘記了書除了要讀之外，還需要“品”，需要領(lǐng)悟，需要感知。
因此，一味的死讀是于事無補(bǔ)的，只有白白浪費(fèi)了時(shí)間。讀書要知如何讀，擁有正確的讀書方法是將書讀好的第一步。
有了第一就有第二。方法固然重要，可光說不做無異于紙上談兵，因此，還得進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)”。如何而戰(zhàn)呢？
《談讀書》一文中有句話講的好：“明智之士用讀書，然并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之�！笨磥�，書中介紹的.并不是全部，他只給你提供了一點(diǎn)線索和方法，如何去探究尋根呢？關(guān)鍵還在于你自己。在將讀書的知識(shí)化為己有之后，繼續(xù)探究新事物、新方法、新理論以至于新的命題。這大概就是偉人成為的原因吧！
有了這第一與第二，在此基礎(chǔ)上注入自己的勤奮與刻苦，沿著自己的路走下去，直至成就自己的未來。
書是智慧的結(jié)晶，一個(gè)人的成才、創(chuàng)業(yè)等等一系列的作為都離不開它，我們要時(shí)刻與書為伴、與知識(shí)為伴，為人類社會(huì)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量！
談讀書作文12
有人說順境出人才，也有人說逆境出人才。我認(rèn)為這兩種說法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內(nèi)在因素——即他能否勤奮讀書。只有勤奮讀書才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書的人，順境中會(huì)沾沽自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一取下振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無論身處何境，要想成才也只是一紙空談。
成才的必由之路只有一條一一勤奮讀書。古語說得好，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。每一個(gè)勤奮讀書的人不一定成才，但人才卻一定出自勤奮讀書。我國古代有很多勤奮讀書的故事，例如唐代白居易讀書“不逞寢息”，以致“口舌成瘡，手肘成脹”；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁借光”；蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書的'佳話，有力地說明了人才來自勤奮。
還有人說，人才來自天賦。我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人，成才的確要比笨拙的人容易，但光有好天賦，不知勤奮讀書，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明”的白癡。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分甜”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)憤苦讀，就一定能嘗到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無論天賦高低，做何學(xué)問，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。
一個(gè)人無論多么聰明，多么有志向，有雄心，若沒有勤奮讀書的實(shí)際行動(dòng)，一切都是空中樓閣。按圖索驥的故事眾所周知，為什么伯樂的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書，淺嘗輒止，又好自以為是，胡亂地背了幾句《相馬經(jīng)》，就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致蛙馬不分，貽笑天下。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣，天賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是重要的，一個(gè)人成才與否只有內(nèi)因才起決定作用，即勤奮讀書出人才。
談讀書作文13
我國古代文人雅士喜歡養(yǎng)“氣”，而養(yǎng)氣的重要途徑便是讀書。德國劇作家歌德也曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話�！弊怨诺浇袷澜缟夏切┳坑谐删偷娜硕际亲x書的典型代表，讀書讓他們從中獲取知識(shí)，陶冶情操，悟出許多大道理，更成就了他們成功的'人生。所以我堅(jiān)信開卷有益這一觀點(diǎn)。
進(jìn)入書房，身上的煙火氣就會(huì)變?yōu)橐豢|縷書香氣，總有那么幾本書，深深的吸引著你，讓你沉迷其中。諸葛亮是智慧的代表，在《三國演義》一書中，作者幾乎把他給神化了，他如何得以有未出茅廬便可三分定天下的才能，就是因?yàn)樗┯[群書，見多識(shí)廣。曹操即使陰險(xiǎn)狡詐，但也能文善武，書中曾提到過曹操幼時(shí)喜讀書，以至于廢寢忘食。他后來可寫成許多為后人傳誦的詩詞文章，可以看出讀書能出智慧。
還是拿曹操來談?wù)�，在宛平喪子折兵后平定痛苦，在敗走華容道后嘲笑諸葛亮，周瑜，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”曹操把堅(jiān)強(qiáng)演繹到了頂峰。李白一生放蕩不羈，但獨(dú)愛閱書飲酒，他是懷才不遇的典型代表，一生中多數(shù)遭受挫折，卻從他的詩中可以看出他心中總有光芒，總有希望�！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！奔词乖馐苜H謫，也不像命運(yùn)低頭，不被困難打倒，可見讀書能出堅(jiān)強(qiáng)。
左思發(fā)憤苦讀，十年寒窗，終于在他的不懈努力下，寫成了使“洛陽紙貴”的《三都賦》，魯迅在了解中國現(xiàn)狀后，決心喚醒廣大國人被自欺力麻醉的內(nèi)心，于是他棄醫(yī)從文。把筆作為自己的武器，批判丑惡，批判封建。讀書，喚醒了他救國救民的內(nèi)心，可見讀書能出力量。
讀書能出智慧，能出堅(jiān)強(qiáng)，亦能出力量。開卷有益中的益也不只包含這3點(diǎn)，如今讀書已不再是有人需要奢求的東西，相反卻有不少人抗拒讀書，但如果能夠克服這種心理，也一定會(huì)明白：開卷有益。
談讀書作文14
莎士比亞曾說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光。”讀書是人一生里最大的快樂，一生之樂在于書。
讀書之樂，在于寧靜致遠(yuǎn)。翻手作弄茶人，執(zhí)一杯香茗，尋陽光和煦的角落，翻一本書來讀，無論清新小調(diào)，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬物的盛大終會(huì)歸于寧靜，一切的寧靜終會(huì)走向永恒。不談讀何書，單單是閑坐翻頁也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國女作家賽珍珠曾說，她一生中最為快樂的日子，便是自己幼年在圖書館所經(jīng)度過的時(shí)光，那些靜謐美好的日子使她成為了一個(gè)溫和從容的人，一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。讀書之樂，便在于牽引著你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨(dú)行變得從容，靜好。
讀書之樂，在于博大精深。兼聽則明，偏信則暗。讀書使人警醒，使人睿智，而睿智的'外在體現(xiàn)正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書的溫潤和明凈會(huì)在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對(duì)自己的靈魂作出細(xì)致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)�！白x書破萬卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩，學(xué)詩前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩才可。這便是閱讀之益，那些讀過的書中字字句句，皆會(huì)于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂便盡在不言中了。
讀書之樂，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無一不明，而看到隱士于山野間的書屋，為其藏書之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著，更是讀宋詞元曲，會(huì)讀、好讀才是通曉世事的敲門磚，懂書之人，才是真正快樂之人。
讀書何其樂，是寧靜致遠(yuǎn)之樂，是博大精深之樂，是通曉世事之樂。一生之樂在于讀書，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負(fù)年少快樂好時(shí)光。
談讀書作文15
明代的王心齋曾寫過一首《樂學(xué)歌》：“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂�！边@歌寫出了他對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書，但讀書是學(xué)習(xí)的主要途徑或方式。古往今來，的確有無數(shù)學(xué)者或讀書人嗜書成癖。
人們讀書的目的是多種多樣的：有的是為了增長知識(shí)，有的是為陶治性情，有的只為獲取片言只語作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕?笑語。但不論最終目的究竟是什么，讀任何一本好書，都會(huì)使你心有所感，讀有所益。
古人把讀書人分為三類：苦讀、癡讀和閑讀。比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀，我更多的是在閑讀——茶余飯后，隨手展卷，“知于天地外，意在有無中”，不求甚解，只求一得。
當(dāng)然，精讀一些書也是有必要的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝挥袑W(xué)而思，才可避免迷惘和危殆。“不動(dòng)筆墨不讀書”，做些摘抄非常必要，或是開動(dòng)腦筋，細(xì)細(xì)回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。
讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣還要講究讀書的意境。
比如夜讀就很不錯(cuò)，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會(huì)進(jìn)入一種寧靜的境界。
書是傳播思想的工具，它能啟發(fā)人的思維，也能成為束縛人的框框。所以，讀書既要能入，也要能出�？础肚f子》時(shí)曾得一佳句：“筌者所以魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言�！边@里的“得意”指領(lǐng)悟到書中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂，無可名狀的情味。大概這就是王心齋所說的“學(xué)是學(xué)此樂，樂是樂此學(xué)”吧。
通過讀書，我們可以得到許多的樂趣，也可以學(xué)到許多的知識(shí)。
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