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以德服人作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的以德服人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以德服人作文1
子曰：“驥不稱其力，稱其德也�！庇纱丝梢�，一個(gè)人的優(yōu)劣并不在于其能力的大小，而在于他是否仁德。
就是一個(gè)這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個(gè)小偷夜間潛入他的家中，呆在梁柱上。陳??看見了，并沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓(xùn)誡他們：人一定要自強(qiáng)，壞人未必本來就壞，因?yàn)閻毫?xí)而形成這種性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是這樣。小偷大驚，向磕頭認(rèn)罪，陳不但原諒了他，還讓家人贈(zèng)給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發(fā)生。
無獨(dú)有偶，范無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他說：“先前我之所以往回跑，是擔(dān)心那個(gè)偷菜的人慚愧羞恥；現(xiàn)在說出他的名字來，希望您不要泄露出去�！庇腥松孢^水溝偷他的筍，范無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個(gè)鄉(xiāng)里就再也沒有人偷盜了。
范無琰都是那種令人以德稱之的人。面對(duì)他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個(gè)縣的安寧。
但如果換作是我們，面對(duì)同樣的.情景會(huì)做出怎樣的選擇？或許是換來家仆將那個(gè)梁上小偷捉下來，痛打一頓，送于是大聲呵斥，將那個(gè)偷白菜的人趕走�；蛟S是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以后的結(jié)果是什么呢？那些小偷對(duì)我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發(fā)生。這又是為什么呢？因?yàn)樵S多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那么他們就會(huì)對(duì)我們心存感激，會(huì)想用行動(dòng)來報(bào)答我們的德行，同樣，其他的人也會(huì)被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當(dāng)你的利益受到他人的侵害時(shí)，在你發(fā)怒之前，不妨想想，范無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結(jié)果也許會(huì)更令你滿意。
以德服人作文2
“范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望�！庇辛蔂幪煜拢�，惟有德，才可服人。
劉備的征途是異常艱苦的，因?yàn)�，不管什么時(shí)候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機(jī)會(huì)可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。
但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎�！�
雖然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當(dāng)世奸雄，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，人們不會(huì)諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠(yuǎn)是德是惠是福，而曹操永遠(yuǎn)奸是詐，至少，老百姓是這樣認(rèn)為的；就如曹操的孟德新書，因?yàn)槔习傩站磁鍎洌@孟德新書就失傳了！
而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟(jì)貧，除暴安良”“虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號(hào)！
中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。
學(xué)武要先有德。如“少年武術(shù)行”里的何進(jìn)，他只能無德，不擇手段的'打敗敵人，打敗比他強(qiáng)的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價(jià)――一只腿斷掉！這對(duì)于習(xí)武之人來說，是一天大噩耗，一只腿沒有了，就等于武術(shù)的道路被淹沒了，他不能在走武術(shù)道了！
但是“李師傅”雖然被何進(jìn)打斷了腿，但是，他絲毫沒有報(bào)復(fù)之心，只是讓警察把何進(jìn)帶走而已，便沒有什么了。
這便是德，不管在哪里，有德之士都會(huì)被有才之人重視，因?yàn)椋还苁裁慈�，都不�?huì)養(yǎng)虎為患!
以德服人作文3
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”由此可見，一個(gè)人的優(yōu)劣并不在于其能力的大小，而在于他是否仁德。
陳寔就是一個(gè)這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個(gè)小偷夜間潛入他的家中，呆在梁柱上。陳寔看見了，并沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓(xùn)誡他們：人一定要自強(qiáng)，壞人未必本來就壞，因?yàn)閻毫?xí)而形成這種性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是這樣。小偷大驚，向陳寔磕頭認(rèn)罪，陳寔不但原諒了他，還讓家人贈(zèng)給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發(fā)生。
無獨(dú)有偶，范無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他說：“先前我之所以往回跑，是擔(dān)心那個(gè)偷菜的人慚愧羞恥；現(xiàn)在說出他的名字來，希望您不要泄露出去�！庇腥松孢^水溝偷他的筍，范無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個(gè)鄉(xiāng)里就再也沒有人偷盜了。
陳寔和范無琰都是那種令人以德稱之的人。面對(duì)他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個(gè)縣的安寧。
但如果換作是我們，面對(duì)同樣的情景會(huì)做出怎樣的選擇？或許是換來家仆將那個(gè)梁上小偷捉下來，痛打一頓，送于是大聲呵斥，將那個(gè)偷白菜的人趕走�；蛟S是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以后的結(jié)果是什么呢？那些小偷對(duì)我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的.發(fā)生。這又是為什么呢？因?yàn)樵S多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那么他們就會(huì)對(duì)我們心存感激，會(huì)想用行動(dòng)來報(bào)答我們的德行，同樣，其他的人也會(huì)被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當(dāng)你的利益受到他人的侵害時(shí)，在你發(fā)怒之前，不妨想想陳寔范無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結(jié)果也許會(huì)更令你滿意。
以德服人作文4
德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著……
德才兼?zhèn)�，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。
讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械�，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已�？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因?yàn)橛械�，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢？
由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢？
想要以德服人，首先對(duì)事物要有一個(gè)正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時(shí)，劉邦僅僅只是一個(gè)“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德；項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事！
以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動(dòng)。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的'時(shí)候，挺身而出，張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘記在人們心中。
以德服人，讓每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，讓我們一起努力吧！
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