中學作文匯編7篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的中學作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中學作文 篇1

　　今年的五一勞動節(jié)，全國各地的人民以不同的方式慶祝這一節(jié)日。而我，作為一名初中生，選取了用勞動的方式來慶祝。

　　五一長假，我回到了江濱農(nóng)場，參加了家里開荒地的秋收。這次秋收，此時讓我受益匪淺，久久不能忘懷。

　　這天上午，太陽高高的掛在天空，雖然已是金秋時節(jié)，但是也有些熱。我告訴媽媽我想去開荒地勞動的請求，媽媽立刻就同意了。于是，我和爸爸媽媽向開荒地走去，開荒地離家很遠，光是走到開荒地，我就累得不行了。

　　最后到了開荒地，它是一塊大約東西長約25米、南北寬約20米的長方形，種植了玉米、土豆和一些應(yīng)季的蔬菜。爸爸先用鐮刀把玉米桿子砍倒，我和媽媽負責掰掉玉米棒和扒掉玉米棒外層的皮。開始干活了，原以為這活很簡單，真是沒想到居然那么難干，我呼呼喘氣，此時在表面上裝作簡單，其實心里早就不想干了。干了一會，我就開始偷懶了，掰的也不認真了，扒玉米的皮也扒的不干凈了。

　　媽媽看到了，語重心長的對我說：“任春宇，如果你真想體驗勞動的樂趣，就應(yīng)當認認真真的干，否則，就不干。其實這種活也不必須非要你干，爸爸媽媽之所以讓你干，是想給你一個鍛煉的機會，此時讓你懂得社會存在競爭、生存需要勞動的道理�！甭犃诉@些話，我感覺自己的臉在發(fā)燒。是啊，既然我已經(jīng)自己要求來干的，就就應(yīng)把它干好。我立刻認真的干了起來，比以前認真多了，最后，我們把玉米都收到了家里，我又和媽媽把玉米剝了粒，一個勞動的'上午結(jié)束了。

　　下午，似乎更熱了，但這絲毫不能打退我的熱情，我和爸爸去開荒地刨土豆，爸爸先用鎬頭把地刨開，我就把土豆撿起來放到袋子里，這個活要比上午簡單，但是我沒有松懈，用媽媽上午說的話鼓勵自己，干得十分好。

　　晚上我吃的菜是自己辛苦一天的勞動成果，雖然和其他菜一樣，但我吃的又香又甜。

　　我已經(jīng)完成勞動體驗，這次勞動體驗，讓我懂得了許多：我懂得了爸爸媽媽干活的辛苦，此時下定決心以后必須要孝敬父母；最重要的是我明白了做什么事都要認真，此時我會把認真的習慣用到學習中去。

　　時光雖一去不復返，但這次勞動，我會記在心中，讓他時時刻刻激勵著我。

中學作文 篇2

　　再爆竹聲中，我們迎來了中國最盛大的節(jié)日——春節(jié)，家家戶戶喜氣洋洋,掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的對聯(lián)，忙忙碌碌......

　　大年初一的清早,當我們還在床上睡覺時，天上下起了鵝毛大雪，大地上已是一片雪白�？粗�這美景，我趕緊一骨碌從床上爬了起來，去找弟弟莊順一起打雪仗。我們來到雪地里，各自用雪搭了一面墻，為了不被對方砸中。雖然我們搭得不是很高，但是都很堅固。打雪仗開始了。他一直躲在墻的后面，見沒有什么動靜，便把腦袋伸出來看我在干什么�？吹剿�腦袋露出來，我便拿起雪球，用力對準他的腦袋砸了過去，結(jié)果砸到了他的耳朵，我哈哈大笑起來。這時他也不甘示弱，砸了過來，結(jié)果砸中了我的脖子。就這樣一場激烈的戰(zhàn)爭在我們的歡笑聲中進行著

　　今年是鼠年，下午爸爸帶我去看老虎。目前，動物園里有四大虎種，分別是白虎、黑虎、東北虎、孟加拉虎。它們都有自己的`獨立館舍;而且每個展館都有相應(yīng)的虎種介紹、生活性等科普小知識，還有關(guān)于老虎的小趣聞?wù)故窘o大家呢!真是鼠年吉祥，虎虎生威。

　　到了晚上，爸爸說：“我們?nèi)シ艧熁ò?”“好啊”我說。于是我們捧著煙花，來到外面，爸爸點燃了煙花，過了一會兒，一點兒動靜都沒有，我急了，問媽媽：“怎們還沒有啊!”媽媽說：“不要著急嗎?”“砰”的一聲，五顏六色的煙花騰空升起，有的像孔雀開屏，有的像降落傘，有的像牡丹花……美麗的煙花仿佛在祝福新的一年會幸福、美滿。我入神地看著，陶醉在這歡樂的海洋里。

　　春節(jié)讓我知道自己又長大了一歲，責任有多了一些，我一定要更加懂事。

中學作文 篇3

　　美，是所有人追求的，特別是對女孩子來說，美是不可缺少的。我愛美，但也恨美！因為我是一只丑小鴨，是一只永遠也無法變成白天鵝的丑小鴨。

　　1986年10月，我出生了，我無憂無慮地成長著。但天有不測風云，我5歲那年，染上了一種慢性皮膚病，臉上起了許多小疙瘩，原先光潔的臉頓時變得疙疙瘩瘩的，我成了個丑八怪。媽媽為了給我治病，幾乎跑遍了所有的皮膚病醫(yī)院，但卻總是失望而回。在無可奈何的情況下，只能任由這可惡的“魔鬼”繼續(xù)“摧殘”我的容貌，我越來越丑了。小伙伴們都不跟我玩兒，都怕我這種病會傳染給他們。我感覺自己就像一只被人拋棄的丑小鴨，心里真難受！

　　我上學了，同學們都看不起我，這個罵我是“菜疙瘩”，那個罵我是“癩蛤蟆”……我幼小的心靈一次次受到傷害。同學們罵得倒很輕松，但他（她）們可曾想過，我的心里在流淚，在流血。每到夜晚，我就對著天上的星星祈禱，祈禱我的病快好，我的`容貌快點兒恢復。晚上做夢，我總是夢見自己的病好了，變美麗了，同學們都在圍著我跳舞，我幸福極了！可夢醒之后卻是一場空，事實畢竟是無法改變的。

　　每當看到別的女孩兒美麗的臉龐的時候，我心里就不是滋味；每當我照鏡子看到那討厭的疤痕、可惡的疙瘩的時候，我就無法去面對生活。所以，我恨美！

　　如果真像童話里說的那樣有七色花，那我一定會歷盡千辛萬苦找到它，第一個愿望就是希望我的病能好。哪怕沒有多美麗，只要能恢復原來的模樣，我便心滿意足了。

　　丑小鴨何時才能變成白天鵝？我的夢何時才能成真？我最盼望的那一天何時才能到來？

中學作文 篇4

　　校園的秋天

　　秋天是豐收喜悅涼爽的季節(jié)，我們校園里的秋天卻好像一副畫卷，描繪著學生在秋天時刻的點點滴滴。

　　秋天的到來，讓我們校園里的銀杏樹的葉子變黃了，然后再隨著微風慢慢的飄落到地上，給小草披上了一層厚厚的被褥，給銀色的公路增加了幾分色彩，在大風來襲的時候，樹枝不停的搖擺，發(fā)黃的樹葉一片接一片的落到地上，就好像是天女散花一樣，

　　弦歌湖里的魚兒在秋天依舊哪么活潑，哪么的調(diào)皮，如果你去喂它們的活，它們就會一個個爭先恐后的往你這里游過來，一個個爭著吃著你喂它的食物，你如果扔到魚群中間的話，哪些大魚小魚籽了爭奪你扔出去的.食物，就會弄的小花亂濺，直到有一只魚搶到了食物，才會停止下來，在一陣陣的冷風中，你可能會冷的小手冰涼，而在水里的魚兒卻大吃一驚覺不到這一點，依然自由自在的在水里嬉戲。

　　秋天操場上哪一棵棵楊樹在我們上體育課的時候，看到了我們一個個著朦朧的睡意時，搖了搖身體，讓我們的精神一下子就有了，當它看到了我們的出色的表現(xiàn)后，高興不已。

　　秋天的冷風讓我們的衣柜也一層一層的往上穿上，每一天的早上起床后出來時和晚自習下課該回宿舍的路上是最冷的時刻，原來穿的都是上身是短袖和外套，下身只穿上一條褲子，而現(xiàn)在，秋衣秋褲都上陣來幫我御寒，不過現(xiàn)每天早上跑早操時，手原來暖和的很同，可跑完以后個個的小手冰涼冰涼，到晚自習下課回宿舍的路上因為穿上了秋衣秋褲，所以只要是慢慢的走就不會冷了，但如果跑起來的話冷風就嗖嗖的往身體里面鉆，讓人不由得就打了一個冷顫，所以我經(jīng)常選用步行。

　　啊！秋天的校園多么美��！可惜我不是詩人，我要是詩人，準會寫一首詠贊您的詩篇，可惜我不是畫家，不然，我一定會用七彩畫筆把你畫在畫上，讓人們永遠欣賞你的風姿。

中學作文 篇5

　　“在驚濤駭浪中，拿穩(wěn)著舵，雖千轉(zhuǎn)百折，仍朝著正確的方向前進，就終會有到達彼岸的時候”。這句名言出自那位名家之后，我已記不清，可就是這句名言讓我嘗到了成功的喜悅，也讓我收獲到了成長！

　　那天，我與媽媽在體育場散步看見那兒人熱熱鬧鬧的，有許多老奶奶在跳廣場舞，有許多大哥哥在打籃球，也有許多孩子在騎自行車，哇！我也想有一輛屬于自己的自行車呀！我即刻將我的想法告訴了媽媽，媽媽回答：行啊，只要你肯學的`話，我就給你買！“”太棒了“我歡呼起來。

　　第二天，我們一起到超市買自行車，到了那兒，我們買了一輛梅紅色的自行車，我們來到廣場，媽媽對我說：“這樣的車可跟以前的不同嘍！只有兩個輪子，先試試看，我先給你扶著！”然后，我座上坐墊，用腳用力一蹬，沒幾秒鐘我就連車帶人重重的倒了下去，媽媽說重新來一次，你要把好車把，不能往車下看，要向前看。我再嘗試了多次還是不行，回到家，我獨自座在邊十分難過，媽媽進來了，語重心長對我說：“孩子，還記得學過的嗎？在驚濤駭浪中，拿穩(wěn)著舵，雖千轉(zhuǎn)百折，仍朝著正確的方向前進，就終會有到彼岸的時候。所有的事都不要氣餒，相信自己能做到，知道嗎？”我點點頭，后來我反思自己為何不成功，第二天我獨自下樓推著車子，按著媽媽說的向前看不要怕，手不要抖。功夫不負有心人我學會了，我為自己學會騎車特別高興。

　　通過這句名言讓我收獲成功地真理。

中學作文 篇6

　　中學作文教學是語文教學的一部分，它的重要程度越來越受到重視。但是許多老師僅僅看到的是作文的可觀分值，忽視它本來應(yīng)該具有的審美意義。于是在一些個人觀念的驅(qū)使下片面強調(diào)作文的應(yīng)試技巧和應(yīng)對方法，把它本身的內(nèi)涵拋到了一邊。這是教育的損失。因此，語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的觀點，從更高的層次上去認識為什么要進行作文教學和作文教學的意義。

　　一、審美教育的含義

　　楊安侖在《美學綱要》一書里這樣解釋“審美教育”：“美育，是在對世界的審美關(guān)系中培養(yǎng)和發(fā)展受教育者健康的審美意識、高尚的審美情操、深層次的審美能力，從而使受教育者按照美的規(guī)律改造世界，改造自身。”“它是教育不可缺少的組成部分，是提高民族素質(zhì)的一條必由之路。而且，審美教育和其它方面的教育是彼此滲透、相輔相成的。”由此可看出審美教育的重要意義。審美教育是意識的教育，關(guān)系到一個人的審美意識和審美能力，若欠缺這種能力的話，人類對客觀世界和主觀世界的看法將混成一團，對于客觀世界的改造也將不符合美的標準。

　　二、為什么要重視作文教學中的審美教育

　　首先，中學階段的學生處在一個特殊的年齡段，思想和心理都不是很成熟，處于一個不穩(wěn)定的階段，具有極大的可塑性。他們的審美指向不確定，審美情趣也比較膚淺，也容易游離，這時老師的指導就顯得尤為重要�！懊麕煶龈咄健边@句話說明老師對于學生的成長有著不可磨滅的影響，老師自身的專業(yè)素養(yǎng)和作文教學的方法與理念，都將影響到學生的審美能力和審美情趣。

　　注重審美教育，把作文的文學性放在第一位。才能真正提高學生的寫作能力以及以后的文學造詣。試看古今中外的文學家，有哪一個不重視審美情趣的培養(yǎng)?他們在成為名家以前都通過自身的努力使自己的審美能力達到一定的高度，這之后才能胸有成竹地寫出曠世佳作來。當然我們不希冀每個中學生以后都能成為作家，但是這作為一個基礎(chǔ)，是應(yīng)該打牢的。畢竟誰也不知道他們以后會不會走上文學的道路。正如魯迅從文之前一心在日本學醫(yī)，為的是醫(yī)治國人身體上的疾病，解除他們的痛苦，然而當他在一部電影中看到國人的麻木后毅然棄醫(yī)從文，因為他認識到身體的疾病遠不如思想的疾病那么嚴重。

　　這也是時勢發(fā)展所趨，現(xiàn)在提倡的是全面教育、素質(zhì)教育，這就要求所有的老師要跳出自己固有的思維模式——考試是第一位的，從本質(zhì)上意識到如何做才是真正的素質(zhì)教育，才符合時代發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。

　　三、學生作文的問題

　　很多學生害怕寫作文，就是因為他們怕寫得不好，拿不到高分。這種情況直接導致了一種惡性循環(huán)，久而久之，他們便覺得寫作文是件很可怕的事情，不把其看成是一種美的創(chuàng)作。仔細分析可以看出他們的作文存在著以下這些問題：無話可說，內(nèi)容空泛，在拿到一個作文題目時感到很茫然，覺得無從下手，心里找不到與之相關(guān)的材料，這是因為他們的社會經(jīng)歷和人生閱歷太少，平時基本上是學�！�—食堂——寢室這樣三點一線的生活方式，根本沒辦法去了解外面所發(fā)生的事情和國際上的熱點聚焦，整天都對著為數(shù)不多的基本教科書；感情虛假，辭藻平淡，很多時候?qū)W生抒發(fā)的感情和前面寫的內(nèi)容毫無聯(lián)系，毫無文學性可言。這也和他們?nèi)松�閱歷和社會經(jīng)歷的缺乏有很大的關(guān)系，沒經(jīng)歷過的事情怎么能很好地表達對其的看法?他們在作文寫作中陷入了一種機械的重復，雖然作文的主題和要求不一樣，但是他們在寫作文的過程中重復著自己向來形成的固定模式和思維；情節(jié)平淡無奇，缺少波瀾，這主要是針對記敘文而說的。由于讀過的文學作品比較有限，自身經(jīng)歷的平凡，他們寫的故事基本就是按時間順序把事情原原本本地寫下來，這樣肯定會缺少文學性和欣賞性。畢竟作文作為作品的一種形式，不同于我們平時寫的日記和總結(jié)。

　　四、進行審美教育的方法

　　文學來源于生活而高于生活，這就要求我們?nèi)チ私馍�活，最好的辦法便是觀察。觀察以后才能產(chǎn)生感受，把客觀事物和人的主觀感情結(jié)合起來。作文教學時，老師應(yīng)該重視指導學生對大自然進行觀察，這種觀察的對象無疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、方法不同，就產(chǎn)生導致了科學的觀察與文學的觀察不同�？茖W的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩，有時為擺脫人的感覺器官的局限和影響，科學工作者常常又借助一些精密儀器排除錯覺，以避免得到有背真實情況的實驗結(jié)果。然而文學的觀察除了要有那種標準的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個性特色的眼睛去觀察生活，把客觀的意象和個人獨特的情感結(jié)合在一起，使觀察的結(jié)果帶上個性的情感色彩。文學形象產(chǎn)生于客觀與主觀的碰撞，它是情感與理智的合攏。但是對于中學生而言，他們對自然界和社會的觀察往往處于一種感性狀態(tài)和朦朧狀態(tài)，搞不懂自己為什么要去觀察。也搞不懂要觀察什么，比如他們看到鄉(xiāng)間的百花盛開、新房林立的景象，所感受到的是五彩繽紛的色彩和新房子的漂亮，卻很少去思考為什么會有這樣的景象。他們很難把把這些景象和國家對農(nóng)業(yè)的重視、對農(nóng)民的重視結(jié)合起來。往往只知其果。不思其因。所以，老師要在這方面進行有效的指導，鼓勵他們?nèi)ニ伎�，凡事都要問一個為什么，這不僅是文學的精神，也是科學界所提倡的精神。

　　有效利用課本和相關(guān)讀本，注重對精美文章的分析，培養(yǎng)學生的審美想象及聯(lián)想能力。當然，要想做到這點，應(yīng)建立在上述第一點的基礎(chǔ)上，即——觀察。奧地利心理分析學家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟的論述：“在兩種突然同時進發(fā)的意識內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時，也喚起另一種內(nèi)容�！边@種聯(lián)想使學生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。再如馬致遠(元)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！背尸F(xiàn)在人面前的是一幅極為凄涼的畫面：秋風蕭瑟，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上，時不交運的“昏鴉”，呱呱叫著，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清，座落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。瘦弱贏馬，馱著書卷，催著旅人，行吧行吧。只廖廖數(shù)語，便將人在天涯的秋愁刻畫得淋漓盡致。

　　老師要善于引導學生，通過文章中描寫自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。如茅盾寫的《白楊禮贊》中對白楊樹的.贊美，“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高。像加過人工似的。一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加工過成為一束，絕不旁逸斜出�！边@一段話，作者表面是對白楊樹的贊美，實際上是對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地的廣大抗日軍民的禮贊，贊美廣大軍民的英雄氣概和團結(jié)向上的革命精神。只有理解到這一層，才能真正知道茅盾何以要花這么多的篇幅去寫看起來極為普通的白楊樹，知道這看似樸實的描寫后面所蘊涵的精神。又如孫犁寫的《荷花淀》，“月亮升起來，院子里涼爽得干凈得很。”“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開就像銅墻銀壁一樣。粉色荷花箭樣高高地挺出來……”以及其他的景象，諸如明月、清風、銀白的湖水、碧綠的稻秧、粉色的荷花……通過這些景物描寫，展現(xiàn)出人們對家鄉(xiāng)的愛、對生活的愛，著重表現(xiàn)革命樂觀主義精神，從而歌頌愛國主義和革命樂觀主義精神。通過對精美文章的分析來增強學生的審美能力尤為重要，這是他們汲取文學營養(yǎng)的重要來源。

　　開展課外活動，把理論的知識和實踐結(jié)合起來，讓學生真正地走進生活，感受生活，擁抱生活，從而喚起對所要表達的事物和人的情感。只有成為生活的有心人，才能寫出親切感人的作品。恩格斯說，文學起源于勞動。魯迅在《中國小說史略》里談到，文學起源于原始歌謠，古時勞動人民在勞動時為了減輕勞作疲勞用有節(jié)奏的歌謠來緩解疲勞。這大致也和恩格斯說的一個意思。由此可以看出勞動和實踐對于文學產(chǎn)生的重要性。比如長江沿線一帶的地方，老師可以組織學生去參觀長江，讓他們自己真實地感受一下長江奔流直下猶如天上來的氣勢；沿海的地方，老師可以讓學生多去海邊看看，目睹大海的波濤洶涌從而產(chǎn)生一種博大的情懷：有高山的地方，老師可以和學生一起去攀登高峰，體驗往上攀登的艱辛和達到頂峰后的快樂，以及隨之而來的“一覽眾山小”的豪邁：而平原的地方，則可以要求學生多參加田間勞作，體會勞動的艱辛和父母的不易，珍惜勞動果實。當活動結(jié)束以后，讓大家在一起討論，自由地發(fā)表自己的觀點和看法并進行心得交流。那么在以后碰到諸如《登泰山記》、《勤勞》、《克服困難》之類的作文，學生便可以從自己真實的經(jīng)歷出發(fā)，寫出自己的真感情。

　　老師應(yīng)該允許學生有不一樣的聲音——即對同一個問題有不同的看法。很多老師容易犯先入為主的錯誤，覺得自己的分析才是比較準確的，認為學生的閱歷淺，不可能把問題分析得很透徹。但事實上不是這樣的，一千個人心中有一千個哈姆雷特，老師的分析只代表他自己的觀點。他的觀點的得出是建立在自己的社會人生經(jīng)歷和人生觀、價值觀上的。中學生和老師有著必然的思想和認知代溝。但這并不說明他們的看法就不對，很多時候?qū)W生的看法往往由于角度新穎而更具有價值。

　　五、作文教學中審美教育的意義

　　把作文的審美教育放在第一位，對于傳統(tǒng)的教學是一種極大突破。其核心在于一個“美”字，這樣可使學生改變自己以往對作文的看法，不再把寫作文看成是應(yīng)付的不得不做的事；能在根本上使學生從“要我寫”轉(zhuǎn)變到“我要寫”，自發(fā)地去追求美、熱愛美、創(chuàng)造美。從長遠意義上講，這對于他們以后的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)有很大的促進作用，這種意識上的超前性不是短期內(nèi)就能獲得，必須在一個較長的時間內(nèi)逐漸積累才能緩慢形成，正如一個人的性格是在后天社會環(huán)境的影響下形成一樣。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。同時，這也在一定程度上真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的意義。那種傳統(tǒng)的以考試為目的的教學模式早應(yīng)該被歷史的洪流所淘汰。

中學作文 篇7

　　今年七月底，正值火辣辣的天，房子表面都快曬裂開了，我媽突然叫我去成都玩，我一下愣在那里，嘴巴張成了一個橢圓，可以塞個雞蛋進去了。這讓我十分驚奇。因為我從來沒有出過重慶，我連本地有名的四面山都沒有去過，外地來津玩的都到四面山去過好幾次了，我不是呆在學校就是呆在家里，算得上很“宅”。

　　而我媽呢，經(jīng)常出門旅游，跑東跑西。一會兒去日本，一會兒又去上海（她公司經(jīng)常組織去旅游），但幾乎都是在我上學的時候，讓我嫉妒得不得了。每次在外地帶回來的東西都讓我十分向往那個地方。這次，該輪到我了，心里不免滋養(yǎng)出幾分甜蜜，臉也笑成了朵花。

　　我早就聽同學說過成都，他說那個地方很美，有許多好玩的地方，很值得去看。一想到這兒，我就笑得合不攏嘴，不停的上蹦下跳，比起平時的走路形態(tài)，倒不如說像個猴子。

　�。ㄒ唬┏霭l(fā)

　　第二天凌晨四點多，我突然覺得眼皮有點亮，睜開眼睛，一道明晃晃的光刺得我又把眼皮合上了，耳邊響起一個聲音：“喂，起床了�！苯又�我被推了幾下，然后我才慢慢爬起來，在床頭躺了一會兒才想起要去成都。于是我迅速跑到洗手間去洗了個臉，這才清醒過來，問我媽飯在哪兒，她說在車上吃。

　　磨蹭了一會兒，我和我媽就帶著幾個大包包下樓了，一切都還在沉睡，下樓時我和我媽都是小心翼翼的。來到大街上，突然感覺有些陌生，街上冷冷清清的沒有一個人，只有昏黃的燈光和時而呼嘯而過的汽車，空氣格外清新，我的鼻子逮住了一些，這種強有力的感覺瞬間模糊了我的大腦，使我的胸口備感清爽。

　　我和我媽打車來到奎星廣場后，看見幾輛大車，車內(nèi)開著燈，我緊跟著我媽上了其中一輛。上車后我大吃一驚，原來都是熟人啊，我媽公司的幾個小伙伴在朝我招手，我也過去挨著他們坐，然后我們就興致勃勃的擺起龍門陣來。

　　不知不覺的，車開動了，我們都一起鼓掌：“好！”嘿嘿，我第一次乘這么大的車在津城里逛，心里有說不出的喜悅。快出城時，天也不知道什么時候亮的，瓦藍瓦藍的真好看。小伙伴一個個一會兒指著窗外的云說，一會兒指著樹談?wù)�，一個個像沒見過世面的人。車上有一個戴眼鏡的叔叔把電視打開了，然后信心滿滿的說要增加些氣氛，于是他拿起話筒，唱起了《吻別》：Hidingfromtherainandsnow……我旁邊的姐姐和我笑了起來，有點英語常識的人都知道他發(fā)音不標準。

　�。ǘ�）熊貓基地

　　車行駛了近三個小時，終于到了成都郊區(qū)。奇怪，車沒到成都怎么就停下了？于是我去問媽媽，原來這是第一站：熊貓基地。

　　剛走到門口，就看見一個外國老人和一個中國小孩在玩，那個外國人去豆哪個小孩。尖尖的鼻子，紅紅的皮膚。。。。。啊，這是我第一次見到外國人，心里有說不出的激動。成都熊貓基地里有大熊貓博物館、天鵝湖、孔雀館，看得我眼花繚亂，但最受游客歡迎的，還要數(shù)熊貓山了。大熊貓真是惹人喜愛！它的身子胖乎乎的，頭和身子都是白色的，肩部和四肢是黑色的。它長著一對八字形的黑眼圈，像戴了一副墨鏡。眼睛側(cè)邊長著一對毛茸茸的黑耳朵。它的屁股上長著一只又小又短的尾巴，如果不仔細看還不知道它有尾巴呢！大熊貓最喜歡吃竹子。它先找了一根竹子，然后躺在地上，敞開兩條后腿，前爪抓住竹子，往嘴里送。大熊貓吃竹子時，像音樂家在吹笛子，又像人們在吃甘蔗。那動作真是滑稽極了！如果大熊貓高興起來，就會躺在草地上翻跟斗，像一個大皮球似的在地上滾來滾去。有時，大熊貓還會爬到人們?yōu)樗�做的秋千上蕩秋千，可一會兒就會摔在地上。但它毫不氣餒，從地上爬起來，又去蕩，那樣子真是可愛極了。大熊貓也和人一樣有感情，它們相互擁抱在一起，我見了，還以為它們要打架呢。聽熊貓館的阿姨介紹：熊貓是稀少的動物，我們應(yīng)該好好保護他們。

　�。ㄈ�）武侯祠

　　游完了熊貓基地，我們又出發(fā)要去武侯祠。坐在出租車里，我看到大街上有肯德基、麥當勞、太平洋百貨，也有家樂福，好像跟上海差不多，媽媽說：“成都簡稱容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們在成都滯留的時間太短，沒能飽口福，只能留著下一次機會咯！

　　不久我們就來到了武侯祠，還挺壯觀的，游客們絡(luò)繹不絕。

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。杜甫這兩句詩，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晉末，明初時被毀，現(xiàn)在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局嚴整，莊嚴肅穆，精美的建筑，體現(xiàn)出我國古代建筑的藝術(shù)風格。它由兩大部分組成，前一部分為“漢昭烈廟”(即劉備殿)，后一部分才是“武侯祠”。

　　穿過劉備殿，沿級而下，就來到諸葛亮殿。殿內(nèi)供奉著諸葛亮祖孫三代的貼金泥塑坐像。諸葛亮在中，他頭戴綸巾、手持羽扇，神態(tài)莊嚴。右側(cè)是其子諸葛瞻，左側(cè)為其孫諸葛尚。他們祖孫三代均為蜀漢政權(quán)做出了卓越貢獻，諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，治水利、興農(nóng)業(yè)，操勞成疾，病逝五丈原。諸葛亮那種為國家統(tǒng)一而獻身的精神，一直為后人所敬仰。殿前楹聯(lián)上寫著“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴留誤后來沉蜀要深思”。高度概括了諸葛亮“攻心為上”，“攻城為下”的政治方法，也高度贊揚了他寬闊的胸襟。殿對面的照壁上鑲嵌著木刻的民族英雄岳飛親手抄錄的《出師表》。表達了岳飛對這位偉人的崇敬之情。

　　前廳楹聯(lián)“三歐頻頻天下計，兩朝開洛老臣心”贊揚了諸葛亮對蜀國的忠心；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，則抒發(fā)了人們對他未竟之志深為惋惜的感情。

　　一走進武侯祠大門，只見甬道兩旁古樹參天，郁郁蒼蒼，給人以古樸寧靜的幽深之感。沿著甬道往前走，左邊是一只巨龜馱著的明碑，右邊是被稱為“三絕”的唐碑。碑高約4米，寬約一米，碑文至今清晰可見。繼續(xù)向前拾級而上，就來到一片地勢開闊的庭院，這是整個祠堂的中心。

　　庭院正中是劉備殿。大殿雄偉高大，金黃色的琉璃瓦在陽光的照耀下顯得格外輝煌。斗角飛檐，雕梁畫棟，使大殿氣勢非凡，大殿的中央供奉著劉備的塑像。這位蜀漢君王面目慈祥，眉宇間顯露出王者的尊嚴。兩側(cè)偏殿是劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛的塑像，栩栩如生。大殿南兩側(cè)為文臣、武將塑像廊。28座泥塑個個色彩鮮明。文臣凝神靜思，正在思考如何輔佐劉備平定天下；武將神采飛揚，大有疆場上叱咤風云的氣概。在廊中駐足或徜徉，當年蜀漢百官上朝的情景便會浮現(xiàn)在眼前。走出武侯祠，回首眺望，紅墻金瓦掩映在松柏之間。雖然在臨街的大門上高懸的是“漢昭烈廟”，但所有的人都稱這里是“武侯祠”�？梢�，人民對歷史人物的評價，是有自己的尺度的。

　　武侯祠是中國影響最大的三國遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳?zāi)埂Ｎ覀冞�看到了非常有名的諸葛亮寫的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫的“諫言”，媽媽說：“諫言”就是諸葛亮寫給皇帝劉備的建議書。雖然我還看不懂，但我以后，一定會學到的。每年的春節(jié)，武侯祠會引來八方賓客，人們祈禱來年幸福、安康，這里也成了成都獨特的名俗文化的寶地。

　　告別了武侯祠，我們又出發(fā)了。

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　　杜甫草堂位于四川省成都市，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館。是為了紀念中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫的博物館。是當年杜甫流寓成都時的居所，由后人重建得以保存并成為紀念杜甫場所。進入大門后的第一個建筑是“大廨”。“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

　　廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上。

　　一條清碧亮麗的浣花溪環(huán)繞著草堂，那潺潺的流水把草堂四周洇潤得花草蔥郁而林木茂盛，彌散出雅逸的氛圍和盎然的生機。我們這代人對于杜甫大都懷有特殊的情結(jié)，從“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，曾是我們最初的文學記憶。對于杜甫的出生或終老之地，大多數(shù)人也許并不清楚，然而這“萬里橋西宅，百花潭北莊”的草堂，卻是令人向往的“詩圣”居棲之地。秋陽映照下的草堂，泛出一層亮麗的金黃色光澤，使絲絲茅草顯得富有質(zhì)感。翠竹芭蕉依偎著土墻竹窗，留下了滿壁綠蔭，過濾了塵世的喧囂。寂靜的庭院中，隨意地安放著粗糙而結(jié)實的石桌石凳，平添了溫馨的鄉(xiāng)居氣息。那矮矮的竹籬上爬滿了藤蘿和雜花，在秋風中作著憶念故人的絮語。記得詩人在《堂成》中曾寫道：“榿林礙日吟風川，籠竹和煙滴露梢�！币淮�大詩人的安身立命之處，竟是如此簡陋而淳樸。唯其如此，草堂才能長存民間、情系桑梓、永駐青史。而多少華堂豪宮在當時是多么的風光張揚，而后卻在歷史的煙雨中泯滅。（五）成都夜景

　　一天就這樣結(jié)束了，我和媽媽來到了一個旅館。

　　到了傍晚，天空已是灰蒙蒙的，這時，高樓上的燈已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)亮了起來。就像是好幾顆星星落了下來，在對我眨眼睛呢！接著，路上的路燈、車燈也爭相亮了起來，整條路頓時燈火通明，一盞盞燈就像是一只只螢火蟲在空中飛舞。等到天空完全暗了下來，霓虹燈也亮了起來。這下，上海仿佛穿上了件閃亮的新衣服：一盞盞霓虹燈千變?nèi)f化，一會兒紅，一會兒綠，一會兒半紫半黃，真是五光十色；還有那變幻無窮的形狀，又像彩虹，又像鮮花，這是那衣服上美麗的花紋。一條條公路，一片金光，像是一條條彩帶。高樓頂上的燈光好像是閃閃爍爍的寶石，裝飾著衣服……

　　（六）青城山

　　青城山位于成都平原西北部邊緣都江堰風景區(qū)內(nèi)東距成都68公里距都江堰僅10多公里。主峰老霄頂海拔1600米林木青翠四季常青諸峰環(huán)峙狀若城廓故名青城山素有“青城天下幽”的美譽。

　　我和媽媽來到這里，就被周圍的景物所震撼。四周樹木環(huán)繞，曲徑通幽。

　　青城之幽素為歷代文人墨客所推崇。1940年前后當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝潑墨弄清彩作品愈千幅還篆刻圖章一方自號“青城客”。六十年代張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫民巨幅《青城山全圖》供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”“而今能畫不能歸”終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。

　　青城山上中國著名的道教名山道教發(fā)源地之一。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山并在此羽化。此后青城山成為天師道的祖山全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。張道陵原名張陵客居四川學道于鶴鳴山中依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書自稱出于太上老君口授并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰奉老子為教主以《道德經(jīng)》為經(jīng)典創(chuàng)立了五斗米道又稱天師道被后世尊為天師改其名為張道陵。青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區(qū)的主體部分約15平方公里景色優(yōu)美文物古跡眾多主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里水秀、林幽、山雄、蔚為奇觀主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。古人記述中青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之說。自古以來人們以“幽”字來概括青城山的特色。

　　青城山空翠四合峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然不假雕飾與山林巖泉融為一體體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的`還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日夜幕降臨后在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點點閃爍飄蕩少時三、五盞忽生忽滅多時成百上千山谷一時燦若星漢。傳說是“神仙都會”青城山的神仙們朝賀張?zhí)鞄煏r點亮的燈籠稱為圣燈。實際上這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。前山景點建福宮：座落于丈人峰下山門左側(cè)。始建于唐代后經(jīng)歷代多次修復現(xiàn)僅存兩殿三院。建福宮筑于峭壁之下氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址西行1千米即至巖石聳立云霧繚繞的“天然圖畫”。宋代詩人范大曾在此為宋帝祈禱皇帝特授名為“瑞慶建福宮”。詩人陸游有詩描寫當時的確良建福宮是“黃金篆書榜金門夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分千柱眈眈在其垠”觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺遺址以及壁畫、楹聯(lián)等文物。天然圖畫位于建福宮與天師洞之間海拔893米兩峰夾峙。游人至此可見亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間如置身畫中。亭閣后是常有丹鶴成群唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上被稱為“天仙橋”傳為仙人聚會游戲處。( )

　　這讓我頗為感嘆，我和媽媽依依不舍的別了青城山，向下一個目標出發(fā)了。

　　（七）都江堰

　　都江堰是我國著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦國時期李冰父子主持修建的。

　　一大早，我們成都出發(fā)，經(jīng)過兩個小時的路程，就到了都江堰。當我們到達時，天空中下起了蒙蒙細雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女。一進大門，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個時期修建、維護都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、諸葛亮……走進陳列室，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚嘴、寶瓶口、飛沙堰。

　　走出陳列室，遠遠的就聽見轟隆隆的水流聲，順著臺階登上亭子，就看到了“寶瓶口”。“寶瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有觀察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用了8年時間，用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅硬的巖石上鑿開一個大口子，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流，減少了水災(zāi)的發(fā)生。從上面往下看，它就像一個花瓶的口，因此就叫“寶瓶口”。

　　出了“寶瓶口”，經(jīng)過一座橋，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，現(xiàn)在已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來的沙石排走，它能排走的石頭最大能達到一噸左右，起到防洪排沙減災(zāi)的作用。再往前走，就到了“魚嘴”，“魚嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚的嘴一樣，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。站在“魚嘴”的前端，遠遠望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過“魚嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里，整個都江堰水利工程就全部游覽完了。三大工程相輔相成，密切配合，既保證了灌區(qū)的用水需要，又極大地防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學治水的偉大創(chuàng)舉。

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　　終于，我們的旅程結(jié)束了，我依依不舍的離開了美麗的成都，伴著夏日下午的最后一縷陽光，我們要返程了。車上還是那么調(diào)皮，還是對任何事物都新鮮。下次有機會我還要坐車，去更遠路程的地方，讓我內(nèi)心的車不斷行駛，也讓我的成都之旅延續(xù)下去。

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