精選以讓為題的作文三篇
在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的以讓為題的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以讓為題的作文 篇1
感動就像天上的繁星，在生活中閃閃發(fā)光；感動就像海邊的貝殼，令人難忘。它有時催人落淚，有時又讓人變得堅強。它們讓我們的生活變得充實，變得美麗。今天就讓我在我的感動繁星中，摘下最璀璨的一顆送給你吧！
還記得我上一年級的時候，有一次放學的時候，突然下起了傾盆大雨，同學們在驚恐之中等待自己的家長，慢慢的，同學們都被家長接走了，空蕩蕩的教室里只剩下我和老師了，一分鐘過去了，二分鐘過去了，三分鐘過去了……好一會，我突然意識到：媽媽今天是不來接我了，我怎么辦呢？我一下子覺得自己好無助、好孤獨、好害怕�！芭尽钡囊宦曮@雷，天空都白了，我一下子嚇的嚎啕大哭，老師見狀，趕快安慰我，我慢慢也平息了下來。“媽媽，你什么時候來啊，我好想你��！”就在我萬念俱灰的時候，一個身著黑衣的中年女子出現(xiàn)在我的眼前，啊，是她，是媽媽，我一下子撲了上去，緊緊地抱著媽媽不放手，生怕她再一次離開我，很快，媽媽帶著我消失在了暴風雨之中了。
回家的路上，我緊緊地貼在媽媽的背上，當時的`我，穿的衣服很薄，響響地打了一個噴嚏，媽媽見狀，把自己的黑色外罩掛給我披上，我躲在黑色衣物底下，溫暖極了，在媽媽的背上也留下了我的感謝禮物——兩道濕濕的痕跡……
是啊，生活中有太多太多的感動，它們或大或小，或多或少，但是，唯一不能改變的是：它們都是獨一無二的，都是催人淚下的。這種感動，帶給我們溫暖，帶給我們力量，更鼓舞著我們揚帆遠航！
以讓為題的作文 篇2
近日學校食堂夜宵精品“咖喱餅”又重返江湖。聞之，吾等吃貨皆仰天長笑，欣然前往。鈴聲響，入食堂，只見窗口前聲勢浩大，人山人海；吃貨們紛紛爭先恐后，蜂擁而上。奈何人數(shù)眾多，更有高年級霸主在此，個個皆敗興歸來。我還望一試，踮足竊行，不料前有胖子后有勇士，你爭我搶，只得作罷。遍體鱗傷，好不哀苦！由此看來，對于“愛哭的孩子有糖吃”這個話值得重新定義，“讓”才是我們應該好好思考的。
讓，是一種禮儀。古人早有孔融讓梨的典故，古代中國曾有“禮儀之邦”的美譽。但觀如今，境外旅游不文明事件頻發(fā)，境內更是如此。于是中國人便在不知不覺中成了“不文明”的代名詞。這是一個被提過無數(shù)次的話題，但也確實是一個一直存在的問題。究其原因，有歷史原因，但更多的，是中國人忍讓的道德素養(yǎng)缺失�！白尅�，需要從每個人自身做起。如果我們都能夠心懷敬畏之心，像孔融讓梨一樣，禮讓在先，還會有被強加“不文明”的現(xiàn)象嗎？“禮儀之邦”則成立矣！
讓是一種智慧。偶爾忍辱負重算不得什么，能屈能伸才是大丈夫。想想司馬遷受宮刑后并未自殺，而是讓出了自己的屈辱，專注于《史記》上，最終留下一部傳世著作；藺相如在廉頗的誤會下，并非恃于自己的身份而自傲，反倒讓出了自己的智慧，與廉頗坦誠相待，避免了趙國的分崩離析。當然，一味地退縮并不是“讓”。真正的“讓”，不會失掉自己的尊嚴，而是以暫時的退避換取最終的成功，所以這種退讓也是一種成功，一種智慧，不是更難能可貴的嗎？
歌德是德國歷史上一位偉大的詩人。一天，他迎面遇見一位對他作品提出過尖銳的，帶有挖苦性批評的作家。兩人面對面地停住，那位批語家蠻橫地喊道：“我從來不給蠢貨讓路�！备璧聞t說：“我則相反！”說著微笑讓在一旁。那位批評家氣急敗壞，卻又無可奈何。這話說得多么幽默，又是讓得何等的智慧啊！
讓，是一種風度。歌德對那位尋釁污辱他的.批評家，不僅表現(xiàn)出豁達的情操和高雅的風度，而且只用一句話就對他進行了巧妙地回擊。在生活中，我們要學會忍讓和寬容，不必為繁瑣小事所煩心，不必為小得小失影響情緒。讓出一時的安逸，我們才能默默努力；讓出暫時的光鮮，我們才會獲得永久的輝煌。
“讓”，意為謙讓、出讓、避讓。學會讓，在喧囂浮華的塵世中，心靈才會如一潭清水，優(yōu)雅從容，波瀾不驚。有了讓的心懷，就不會出現(xiàn)爭搶“咖喱餅”的不文明現(xiàn)象，也不會在國際上被冠以“不文明”的“美譽”，每一個人都能做到有禮儀，生活在智慧之中，有風度。顯示出人人“不亦君子乎”？我們的國度不就是真正的禮儀之邦了嗎？
以讓為題的作文 篇3
謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競爭的現(xiàn)代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧�！狈磳χt讓的人說“謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。”不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見�！彪y道謙讓真的過時了嗎?當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。
清朝時，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開。為墻基的.位置，兩家發(fā)生了嚴重的沖突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”大戶人家見信后深受教育，迅速與鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心!正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。
有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。
這兩個故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風度與涵養(yǎng)。“不爭”就是心境方面的一種修養(yǎng)�，F(xiàn)代社會要求人必須積極進取，沒有人愿意主動讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發(fā)展的空間與機會。
當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng)，而且在我們謙遜禮讓過后，事件所附帶的影響難以衡量，它所產生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人�！安恢t讓，并不意味著搗亂，或在需要協(xié)調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協(xié)調配合是需要無數(shù)不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙�！彼裕行┦逻�應當仁不讓。
這是否又與我們所主張的謙讓有所沖突呢?其實不然�！爸t讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。而當一個企業(yè)、一個集體在需要協(xié)調配合的工作中，其員工處處表現(xiàn)出強烈的互不相讓的行為，那么這個企業(yè)、這個集體任何一項工作都會因為內耗而增大成本�！敝t讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發(fā)生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。
朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現(xiàn)代社會要求我們必須學會為自己爭取。但事實上謙讓對現(xiàn)代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。而這種秩序的遵守，于人于己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有余。你看謙讓過時嗎?
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