有關(guān)風(fēng)俗的作文三篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的風(fēng)俗的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
風(fēng)俗的作文 篇1
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法，還有激情四溢的賽龍舟......這些都會(huì)令許許多多中國(guó)兒女引以為榮，浮想聯(lián)翩，勾起他們美好的回憶。而我，則癡迷于一種傳統(tǒng)的習(xí)俗——舞獅。
舞獅已盛行一千多年了，經(jīng)久不衰。相傳，舞獅本是西域習(xí)俗。獅子本是文殊部落的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅也成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我所癡迷的是舞獅絕無(wú)僅有的外形及表演形式。 “鐺鐺、鐺鐺......”鑼鼓聲連綿不斷，此起彼伏。
這時(shí)，臺(tái)上氤氳顯得神秘兮兮的。三只威風(fēng)凜凜的獅子出來(lái)了，眼睛里似乎冒著火光，要決一死戰(zhàn)的樣子。只見(jiàn)一只“獅子”搖頭擺尾，昂首挺胸，給人恃才傲物，目中無(wú)人的感覺(jué)。另一只“獅子”則像猴子似的蹦蹦跳跳，時(shí)不時(shí)繞向其他“獅子”的背后，想發(fā)動(dòng)先發(fā)制人的偷襲。還有一只“獅子”則身披一件赤紅色的鎧甲，優(yōu)哉游哉地踱來(lái)踱去，不時(shí)抖抖長(zhǎng)毛，似乎在等待大戰(zhàn)來(lái)臨。
大戰(zhàn)開(kāi)始了，只見(jiàn)“獅子們”先動(dòng)作嫻熟地開(kāi)始跨欄，以躲避敵人的.攻擊。接著，它們開(kāi)始了危險(xiǎn)的鉆火圈表演。精彩的表演博得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子們”便露出猙獰的一面，廝打在一起，似乎在為保衛(wèi)自己的領(lǐng)地而背水一戰(zhàn)......看著這一切，你仿佛就置身一望無(wú)垠的大草原上。“嘭嘭嘭......”掌聲越發(fā)熱烈了! 這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象，讓我們也來(lái)學(xué)習(xí)舞獅，為繼承發(fā)揚(yáng)這優(yōu)美的中華傳統(tǒng)文化盡一份力吧!
風(fēng)俗的作文 篇2
請(qǐng)?zhí)且粭l彩色紙板制成的小魚(yú),活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚(yú)缸和精巧的小釣魚(yú)竿。魚(yú)竿上系著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚(yú)形工藝品、裝滿(mǎn)糖果的小籃。宴會(huì)上,主人端上以魚(yú)為原料精心烹制的菜肴,煎炸烤燒,應(yīng)有盡有。
愚人節(jié)這天人們會(huì)舉辦魚(yú)宴，主人在節(jié)前向客人們發(fā)出邀請(qǐng)。
請(qǐng)?zhí)且粭l彩色紙板制成的小魚(yú),活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚(yú)缸和精巧的小釣魚(yú)竿。魚(yú)竿上系著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚(yú)形工藝品、裝滿(mǎn)糖果的小籃。宴會(huì)上,主人端上以魚(yú)為原料精心烹制的菜肴,煎炸烤燒,應(yīng)有盡有。
根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗,主人往往在宴會(huì)上給客人們做假菜，有人對(duì)最典型的愚人節(jié)菜譜作過(guò)描繪:
最先一道是“色拉”,嫩綠的萵苣葉上撒滿(mǎn)胡椒,但拿開(kāi)萵苣葉,露出來(lái)的卻是牡蠣雞尾酒;
第二道菜為“烤土豆”,其實(shí)為甜面包末和鮮蘑菇,還有用西紅柿色拉掩蓋的冰淇淋等;以蟹肉“偽裝”的烤雞。
這種假菜宴更增添了輕松歡快的節(jié)日氣氛。宴會(huì)結(jié)束后,主人以糖果招待客人，不過(guò),糖果不是放在果盤(pán)中,而是放在藥盒里。
對(duì)于“貪吃”的讀者來(lái)說(shuō)，４月１日是一個(gè)值得留意的日子。這一天是“吃書(shū)節(jié)（ＥｄｉｂｌｅＢｏｏｋＦｅｓｔｉｖａｌ）”：一年一度“吃書(shū)”的`日子，全世界圖書(shū)館、書(shū)店、畫(huà)廊和個(gè)人家庭都要慶祝這一節(jié)日。
愚人節(jié)里的吃書(shū)節(jié)
１９９９年感恩節(jié)時(shí)，美國(guó)收藏家兼評(píng)論家茱迪·霍夫博格女士與３位書(shū)籍藝術(shù)家相聚，當(dāng)火雞伴隨美食、美酒下肚之后，她心生一念，若是書(shū)也可以吃，不知能做出什么樣的書(shū)來(lái)？她選定千禧年的愚人節(jié)為首屆“國(guó)際吃書(shū)節(jié)”，鼓吹愛(ài)吃又愛(ài)書(shū)的個(gè)人與團(tuán)體，制作出可食用的書(shū)，在４月１日下午２點(diǎn)到４點(diǎn)（以每個(gè)人的時(shí)區(qū)為準(zhǔn)），將“作品”公之于網(wǎng)站或特定場(chǎng)所，然后在４點(diǎn)整，動(dòng)手將它們祭入五臟廟中。
把“吃書(shū)節(jié)”定在４月１日“愚人節(jié)”，自然帶有幽默色彩。有別于以紙、油墨為原料的傳統(tǒng)書(shū)籍，歷屆吃書(shū)節(jié)的成品運(yùn)用了巧克力、糖、奶油、海苔、餅干、蛋、果凍、魚(yú)子醬、通心面、各色水果與蔬菜。
這一天，大多數(shù)能吃的書(shū)都是做成書(shū)狀的蛋糕，另外的一些能吃的書(shū)就不那么受歡迎了，但是，至少你可以翻開(kāi)那些用面包片、海帶做成的書(shū)頁(yè)。
《圣經(jīng)》也記載著“吃書(shū)”的故事。在舊約《以西結(jié)》里，上帝給了先知以西結(jié)一卷書(shū)，書(shū)卷的兩面上都寫(xiě)著“哀悼、悲痛和悲嘆”。上帝讓以西結(jié)把這卷書(shū)吃下去，他吃后答道：“它在我的口中像蜜一樣甜。”
據(jù)說(shuō)埃塞俄比亞的皇帝莫內(nèi)里克二世，每當(dāng)感到有罪時(shí)，就在口中嚼幾頁(yè)經(jīng)文，最后這位皇帝死于用金過(guò)量。
風(fēng)俗的作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的'小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就將瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
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