【熱門】中學(xué)作文集錦10篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的中學(xué)作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學(xué)作文 篇1
不知不覺中，進(jìn)入初中已有一個多月了。我想，在這幾個星期中，我的學(xué)習(xí)生涯里也許是不尋常的。我的家庭、我的學(xué)習(xí)、我的生活都在發(fā)生著變化，這樣變化是我快樂、使我興奮、使我充滿自信，但也會使我困惑、使我憂慮、使我不知所措。對生活的關(guān)注和思考讓我覺得自己好像突然張大了許多，成熟了許多。成長上的收獲來自老師、親友的關(guān)愛、理解和鼓勵，來自書籍的啟迪，來自環(huán)境的熏陶，在中學(xué)這一個多月中，我發(fā)生了許多大大小小的事情，他們?nèi)缫活w顆貝殼。接下來，我就撿起一個人貝殼來與你們分享分享吧。
開學(xué)了，我懷著一顆激動的心來到學(xué)校。期待著見到新老師、見到新同學(xué)，看一下班級、宿舍、餐廳都會是怎樣的�？颇吭黾恿藥卓�，增加的科目又是哪些，學(xué)習(xí)的知識是不是很難......
來到學(xué)校，學(xué)習(xí)的環(huán)境出乎我的意料，環(huán)境太好了，高大的教學(xué)樓，茂盛的樹木，敬愛的老師，親愛的`同學(xué)......
半天過去了,第二天開始了殘酷的軍訓(xùn)。軍訓(xùn)起間，我的腳站腫了，磨破了皮，一陣陣鉆心的痛楚向我迎面襲來。每次一看到教官那嚴(yán)肅的樣子，我就像老鼠見了貓一樣。一天的軍訓(xùn)結(jié)束時，我一下子跑到電話亭去給媽 媽打電話。一聽到媽 媽的聲音，眼淚一下子從眼里流了下來。我和媽 媽一邊說話一邊哭而且越哭越大聲。每天夜里一想到明天又要軍訓(xùn)再加上想念媽 媽，我的心都碎了，眼淚又不禁流了出來。在電話里，媽 媽告訴我：“軍訓(xùn)時必不可免的，你必須堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利�！眿� 媽的話激勵了我，我一定要堅(jiān)持，來戰(zhàn)勝我自己。
軍訓(xùn)結(jié)束以后，我覺得自己收獲了很多很多，學(xué)會了很多知識，最重要的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持。軍訓(xùn)時，我雖然哭了，但是我收獲了我人生當(dāng)中，最寶貴的一課。
中學(xué)作文 篇2
知識要點(diǎn)：
1.“文從字順”是寫作的基本要求，它反映著作者駕御書面語言的能力。
2.人們對語言的一種敏銳的感覺，叫語感。語感在寫作中起著極其重要的作用。
3.要做到文從字順，除了在語言運(yùn)用上下功夫外，還要注意書寫、行款、標(biāo)點(diǎn)。
考試說明：
“文從字順”是寫作的基本要求，它反映著寫作者駕御書面語言(即文字)的能力。
“文從字順”，其意思包含兩個方面：一是用詞恰當(dāng)、妥帖，作者心里想的是這樣一個東西，所感的是這樣一種情境，而所用的詞語恰好能表達(dá)這樣一個東西，這樣一種情境，讀者讀后的感受于作者期望表達(dá)的意念完全一致;二是句與句之間順從暢達(dá)，文氣貫通，能很好地把作者的思想感情有條不紊、井然有序地表達(dá)出來，沒有任何含混、錯亂和別扭之處。
要想做到文從字順，對初學(xué)者來說最重要的是培養(yǎng)自己良好的語感。語感，即人們對語言的一種敏銳的感覺。它是在長期的語言實(shí)踐中經(jīng)聽和讀的反復(fù)熏染而逐漸形成的。
語感在寫作中起著極其重要的作用。寫作者在執(zhí)筆行文時想的是“意”，寫出來的卻是“文”，這由“意”而“文”的轉(zhuǎn)化就全憑著寫作者的語感進(jìn)行。
那么，語感包含哪些具體內(nèi)容呢?
1、要文字通順
人們在長期的與言實(shí)踐中可以判斷出話怎樣說才算通順，怎樣說就別扭，而別扭的話不僅別人聽不明白，自己寫著也覺得不順。這種通順感主要表現(xiàn)在對詞語的搭配和詞語的排序正誤的判斷上。漢語用詞有一定的搭配習(xí)慣，比如，我們可以說“深情厚誼”，也可以說“深厚情誼”;可以說“濃情蜜意”，卻不可以說“濃蜜情意”。詞語的排序也是如此，先說什么，后說什么，有約定俗成的規(guī)律，我們寫作中遵循這些規(guī)律，話就會寫得通暢。
2、要意思連貫
人們在向別人陳述一個問題時，都會注意話與話之間該怎樣銜接別人聽了才會明白，這就是語言的連貫感。例如，上下兩句話的安排要合乎事物發(fā)展變化的過程或人們觀察認(rèn)識問題的順序;一段話要圍繞一個話題說，說完一個意思再說另一個意思，而不能東一句西一句，前言不搭后語;講完一個意思再講另一個意思時，銜接處要有過渡詞語。寫作時注意這個問題，也有利于把文章寫得通暢。
3、要注意分寸
人們掌握了大量語匯，這些語匯在描繪事物時在范圍、數(shù)量、程度、褒貶上都存在一些細(xì)微差別，若能敏銳地感覺到這些差別，在遣詞造句時表現(xiàn)出精確的分寸感來，將有利于把自己的認(rèn)識表達(dá)得精妙確切。
4， 、要掌握韻律
漢語有音調(diào)上的變化，還有單音詞、雙音詞、多音詞及語句形式上的變化。這些變化，在人的視覺或聽覺中就會形成自然的節(jié)律，從而產(chǎn)生韻律感。例如人們一般會說“又唱歌又跳舞”或“又唱又跳”，而不會說“又唱歌又跳”或“又唱又跳舞”，因?yàn)楹竺娴恼f法從直覺上就感覺到別扭。這種形式上的勻稱感和語調(diào)上的協(xié)調(diào)感運(yùn)用在寫作中，也有助于將文章寫得文從字順。
,平時該怎樣培養(yǎng)自己的`語感呢?最重要的是培養(yǎng)讀書的習(xí)慣。一些優(yōu)秀的文章，最好能熟讀成誦。這樣，一些好的語言就會形成范例，并進(jìn)而化為自己的語言習(xí)慣。還要多聽：聽廣播，聽別人讀文章，這樣可以強(qiáng)化讀的效果。同時要盡量豐富自己的語匯，確切掌握詞語的含義，要懂得一點(diǎn)語法。平時說話也要注意不出錯誤。只要向這個方向努力，做到文從字順就不難了。
在作文完篇后，要注意檢查：一是自己出聲地讀一讀，看有沒有拗口的地方;二是換個立場，請別人來讀，自己來聽，看是不是句句聽得清，是不是沒有一點(diǎn)兒磕絆;三是對覺得別扭處認(rèn)真檢查一下，檢查時一方面要查語言材料——語匯，看其搭配、詞性、色彩等;另一方面要查語言的組織形式——語法，看其結(jié)構(gòu)、成分、語序等。
要做到文從字順，除了在語言運(yùn)用上下功夫外，還要注意書寫、行款、標(biāo)點(diǎn)。寫文章，字要寫工整，字跡潦草難于卒讀的文章，還談得上什么通順呢?還要不寫錯別字。因?yàn)橐蛔种畋硪馍虾芸赡懿钪Ю铩Ｎ恼滦锌罡袷揭欢ㄒ_，尤其是應(yīng)用文，行款上的錯誤會直接影響意思的正確表達(dá)。標(biāo)點(diǎn)符號是文字表達(dá)的重要輔助工具，它幫助顯示句子的結(jié)構(gòu)、詞語的性質(zhì)以及作者的情感。正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，不僅是寫作的一項(xiàng)重要基本功，而且是文章做到文從字順的必要條件，寫作時不光要注意使用正確，而且要注意規(guī)范。
中學(xué)作文 篇3
最近我閱讀了曹文軒老師寫的《楓林渡》讓我感悟深刻，有好幾次，我看著看著眼眶就濕潤了，里邊的一些片段和細(xì)節(jié)描寫都讓我記憶猶新。
讓我印象最深刻的一個片段是這樣的：這天媽媽心情很不好，因?yàn)橥婺緲寱r打碎了桌上的花瓶，媽媽便責(zé)問他。他卻矢口否認(rèn)，謊稱花瓶是短尾巴打翻的（短尾巴是一只可愛的貓咪）于是媽媽就拿著一根木棍去教訓(xùn)它，短尾巴便倉皇逃走了，在逃走時，它又不小心摔斷了一條腿。傍晚，短尾巴忍著痛又偷偷的`潛了回來，躲在童童的窗戶下叫，似乎在訴說著什么。短尾巴有家不能回，也就在凌晨時分，當(dāng)它穿過馬路時，被一輛飛馳而過的汽車軋死了。童童知道了沒有絲毫的自責(zé)與傷心。但當(dāng)我讀到這兒時我十分難過，又十分憐憫這只貓。
單從這一章節(jié)來看，我認(rèn)為書中的童童是一個不懂事，沒有同情心，而且很不誠實(shí)的孩子。老師也常告訴我們，誠實(shí)是為人之本，是我們祖先傳承下來的美德。做事要實(shí)事求是，做人要誠實(shí)待人，絕不口是心非。做人誠實(shí)了，做事才能誠信，誠信才能贏得別人的尊重。特別深刻的道理我講不出，但是我明白，人不要怕犯錯，如果犯了錯，也要勇于承認(rèn)，認(rèn)真改正錯誤，不要撒謊，做一個光明正大的人。
文中的媽媽，我也認(rèn)為她的做法也欠妥，她不應(yīng)該不分青紅皂白就去責(zé)打童童。讓童童害怕她所以才撒謊，她應(yīng)該去聽一聽我們的心聲，問明原因，并且站在我們的立場上去看待問題，這樣才能解決問題。
《楓林渡》這本書不但給了我知識和快樂，而且教會我了一些簡單的人生哲理。所以這是一本好書，我們一定要會讀書，讀好書。但也不能只淪為書的奴隸，而要在遇到問題時，運(yùn)用書中的知識來解決。我想這才是作者所最希望看到的吧！
中學(xué)作文 篇4
6月9日，我興奮地跟著水晶老師去了解琥珀。
水晶老師首先給我們講了琥珀的形成。琥珀是針葉樹類植物的樹脂，被地質(zhì)作用埋在地下。歷經(jīng)千年，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)世事變遷，形成琥珀。常伴有煤層。琥珀的形狀有餅狀、腎狀、瘤狀、細(xì)長水滴狀等不規(guī)則形狀。
然后我們了解到，根據(jù)琥珀的不同顏色和特點(diǎn)，品種有雪婆、金珀、蘭婆、蜂蜜、花、植物、昆蟲，其中雪婆被稱為琥珀的上品。琥珀目前沒有價值，除非是古董、精美藝術(shù)品或者含有生物遺骸。琥珀根據(jù)昆蟲的凈度、形狀、大小、顏色來決定其經(jīng)濟(jì)價值。色澤濃正，無雜質(zhì)。最有價值的品種是琥珀裹蟲，俗稱琥珀隱蜂、琥珀隱蚊，以昆蟲清晰、形態(tài)逼真、個體大、數(shù)量多為佳。
水晶老師給我們講了一些琥珀的產(chǎn)地，比如緬甸成分的點(diǎn)琥珀、中國撫順琥珀、波羅的海琥珀、多米尼加琥珀、墨西哥琥珀等。記憶力好不如文筆差，所以很多同學(xué)都做了筆記。
最后水晶老師教我們區(qū)分天然琥珀和人工琥珀。1.可以拿到cma珠寶鑒定中心測量折光率(國家檢驗(yàn)證書)；2.就是用鹽水實(shí)驗(yàn)把琥珀等仿制品放入鹽的飽和溶液中。只有琥珀能漂浮，而Coba、塑料、玻璃仿琥珀等仿制品都沉入飽和鹽水中；3.熒光試驗(yàn)：純天然琥珀有熒光，塑料和coba無熒光，人工壓制的琥珀在熒光下呈顆粒狀或塊狀；4、眼觀，熟悉能力；5.硬度測試。我們用鹽水和糖霜做了實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們玩得很開心。然后老師拿出琥珀給我們學(xué)習(xí)觀察。
我們學(xué)著玩著，開心的'玩著學(xué)著，很多同學(xué)像我一樣跳著。作為最活躍的小記者，我終于得到了一點(diǎn)小熊獎勵，當(dāng)然是給最漂亮的媽媽的！
中學(xué)作文 篇5
語文是一種表達(dá)方式，是人們表達(dá)心中的話的出入口，語文也因?yàn)榘ㄕZ言而無處不在。
今天早上，天還沒亮，鄰家的雞就打鳴了，那洪亮的鳴叫聲一下便把我叫醒了，誰叫我是離鄰居家最近的呢？我揉揉眼，掏出表來一看時間，才六點(diǎn)，我剛想再次躺下，那鬧人的雞又叫了起來，害得我只好洗漱去了。
我坐在床上，腳突然碰到了一個東西，我撿起來一看，竟是一份不知道什么時間的報(bào)紙。我漫不經(jīng)心地翻翻，"切，是看過的.。"我剛想將報(bào)紙收回，一個字突然吸引住了我。我之前從沒見過這個字，看著這個之前被我忽略的biang字，我很好奇，這個字很像早期時候的字，密又細(xì)，結(jié)構(gòu)也很不好把握，這個字由之、穴、月、么、言、長、馬、刂、心"組成的字是怎樣被制造出來的呢？我看著報(bào)紙，將這個字寫在了紙上，寫完后我就驚了，這樣一個小小的打在報(bào)紙上的字寫在紙上，竟如此壯觀，看著這被我拉長的字，我怕了，原來文字是這樣的多形啊，就連"旯"字都記不住的我，往后怎么面對這樣密集的字呢？我認(rèn)真地將它寫在了便條上，又注了音，貼在了床頭，心里想到以后它便是我提醒自己文字多樣性的例子了，在經(jīng)過此事后，biangbiang面的biang字便對我來說再也不是一個陌生的字了，因?yàn)槲以趫?bào)紙中學(xué)到了它，我在報(bào)紙中學(xué)到了語文。
"語文無處不在"這句話是有依據(jù)的，在日常生活中，電視、手機(jī)、書、報(bào)紙都能學(xué)到語文，所以也請所有的人都注意生活細(xì)節(jié)，在各種地方學(xué)到知識，學(xué)到語文。
中學(xué)作文 篇6
還記得嗎？我們緊張的初三，我們張揚(yáng)的初三，我們活躍的初三�？墒乾F(xiàn)在，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)，那一年，已是奔流不復(fù)返。
在茫茫的人海中，我們九七班的組成無疑是緣分的杰作。只是我們的緣分不會太長久。
還記得新學(xué)期開始的第一天，那時，我們第一次相見，陌生又熟悉，我記得最清的是那時老班代替英語老師領(lǐng)單詞，他那略微標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音惹得我們一陣陣竊笑
漸漸地，我們之間熟悉了，我們和老師之間也熟悉了。
數(shù)學(xué)課上，我們有時會積極地配合老師講題，有時會偷偷地談?wù)撝蠋煹拇┲�，有時我們還會和老師一起高談闊論。這是活躍的'數(shù)學(xué)課。
英語課上，我們會驚奇于樸實(shí)的老師突然的換裝，也會低頭偷偷地小憩一會，還有就是，我們大膽的和老師辯論，原因是：在我們心中，英語老師是最善良的老師，也是我們最不怕的老師。這是大膽的英語課。
至于語文課，我想，我們記憶最深的就是語文老師經(jīng)常領(lǐng)著她的小孩來上課了，這樣確實(shí)使枯燥的語文課堂充滿了些許生機(jī)。這是童趣盎然的語文課。
其實(shí)還有，還記得嗎？化學(xué)老師經(jīng)常會挑我們回答問題，所以化學(xué)課上我們一般不睡覺。物理老師總會給我們講些生動的例子，所以我們物理課上我們很少睡覺。思想品德課上，老班在講臺上不斷怒斥，所以我們從不睡覺。歷史課上，歷史老師不停息地講，所以我們總是睡覺。
正如老班那么說，我們似乎并不刻苦，可是每次大考小考都是第一。難道我們真的很聰明？
作為初三的學(xué)生，我們確實(shí)很累，但我們深知自己責(zé)任的重大，所以我們都很努力，我們在積極的踐行著奮斗一百天，讓青春不留遺憾。本以為我們會一直一帆風(fēng)順，穩(wěn)居第一的，可是，在接下來的幾次模擬考試中，我們都考得不理想。如果說我們班的總分下降了，那還不能說明我們退步了。但是如果我們的總名次下降了，那我們一定退步了。當(dāng)然了，我們屬于后者。成績宣布過后，每個人臉上都充滿了失望，連英語老師都很生氣；你們真是成不了大器的人，就只知道驕傲，平時不努力，考前還不動勁，如果你們中招考試考得不好，我一點(diǎn)也不為你們惋惜！雖然知道她說的都是氣話，但我們聽著還是很傷心，前途真是一個復(fù)雜的問題。
也許因?yàn)槲覀兊膽猩�，各科老師對我們信心大失，他們在課上總會加上對我們的批評教育，漸漸地我們也就變得無所謂了。時間就這樣的過去了，我們比過去更加地努力，可是老師還像過去一樣批評著
離考試還有兩星期時，我們在準(zhǔn)備著畢業(yè)典禮，報(bào)節(jié)目時，想表演的沒天賦，會表演的卻又扭扭捏捏地不好意思，最后，就有一個人報(bào)了節(jié)目，是唱歌。
那天早上，老班宣布了畢業(yè)典禮于星期三的晚上舉行，也就是那一天的晚上。當(dāng)時，全體歡呼雀躍，老班還說他和其他幾個老師也會表演節(jié)目，雀躍聲更大了。當(dāng)天中午，我們正在做數(shù)學(xué)卷子，數(shù)學(xué)老師接到了一個電話，隨后他就很匆忙地給我們對了對答案。我們很驚奇，但沒在意。過了一會兒，老班來了，他神情嚴(yán)肅地告訴了我們中招考試迫在眉睫，學(xué)校今天下午要組織學(xué)生回家，休息幾天后好參加中招考試。我們都低下了頭，黯然傷神。同學(xué)們，挺遺憾的，我們不能舉行畢業(yè)典禮了老班一臉惋惜，其實(shí)我很喜歡玩，不過要你們知道，要學(xué)就好好學(xué)，要玩就好好玩！好了，收拾收拾東西吧。一會兒，我們?nèi)フ债厴I(yè)照。后來，我們九七班就這樣散了，散得留下一地遺憾。
再后來我們?nèi)⒓恿酥姓锌荚�，十幾天后，成績出來，我們是全校第一�?/p>
慶幸的是，九七班終于重新創(chuàng)造出了本屬于它的輝煌，遺憾的是，我們走得太匆忙。
中學(xué)作文 篇7
淺談中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀及其對策論文
作文教學(xué)應(yīng)該是彰顯學(xué)生個性，健全學(xué)生人格的一種有效載體，是教師在主導(dǎo)的過程中幫助學(xué)生發(fā)展自我，逐漸成為一個自我完善的大寫的“人”的運(yùn)動歷程。但應(yīng)試教育體制炮制出來的教師依舊沒能完全走出模式化“精英教育”的思維圈子，致使他們在作文教學(xué)中特別注重其結(jié)果，忽視其過程，漠視學(xué)生主體作為自然人的客觀存在，把“人的價值倫為物的交換價值：分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、稱謂、頭銜等”①。這樣，學(xué)生作文個性化色彩完全尚失，模式化和功利色彩劇增，學(xué)生在作文中丟失了自我，讓作文過程游離于創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主體與偽主體之間，產(chǎn)生無所適從之感，他們故然不能創(chuàng)作出有靈性的佳作，要徹底改變這種狀況，必然要從最本質(zhì)的教育體制和作文評價體系入手，否則都只能“治標(biāo)不能治本”.在“治本”無法企及的情況下，只能就作文現(xiàn)狀與對策作簡單的思考。
一、現(xiàn)狀
當(dāng)前，中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。學(xué)生寫出來的作文除了教師的或從別人那里借鑒來的，就很少有自己的，在作文創(chuàng)作中缺失自我創(chuàng)造內(nèi)容。此情形恰似張志公先生所講：“語文教學(xué)在普通教育中恐怕算得上是一個‘老大難’②，而作文教學(xué)恐怕又是這個‘老大難’中的‘老大難’”.具體言之，我認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)這個“老大難”,主要存在幾個方面的問題：
學(xué)生作文千人一面，千篇一律，共性凸現(xiàn)而個性全無，文中難以找到自我主體思維的影子。
中學(xué)生作文為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？我認(rèn)為原因有三：
其一、語文教師在作文教學(xué)中常以眩目的政治道德泡沫掩飾社會現(xiàn)實(shí)與精神現(xiàn)實(shí)的真相。教師為了讓學(xué)生在各種考試中獲取高分，以達(dá)到自身功利目的，于是在教學(xué)中便一味地宣揚(yáng)“崇尚+光明”這一主題，使中學(xué)生作文普遍出現(xiàn)情調(diào)輕淺甜膩的狀況。讓林黛玉似的病態(tài)審美的文章逐漸登臺亮相，有時反而成為上乘之作。
其二、教師指導(dǎo)學(xué)生作文常以主流與支流的堂皇托詞反對學(xué)生在作文中展示生活的全貌（包括對社會陰暗面和人性缺陷的展示），導(dǎo)致學(xué)生為文與做人之間出現(xiàn)兩極對立。即“對作文中所描寫的生活形態(tài)與作者所經(jīng)歷的生活原生態(tài)之間的完全背離”③，讓學(xué)生在寫作文時總在客觀現(xiàn)實(shí)生活與“虛擬生活”之間徘徊，出現(xiàn)文學(xué)與人學(xué)、作文與做人的理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。學(xué)生為了能在作文中實(shí)現(xiàn)為自己邁向成功，以達(dá)到濃墨重彩地涂抹一筆的功利目標(biāo)，不得已之時，只得以主流內(nèi)容的寫作來博得評價人的“好感”.久而久之，文學(xué)與人學(xué)就會完全在兩條線上相悖而行。
其三、學(xué)生理性認(rèn)識水平較低，理性思考能力薄弱，加之中學(xué)生生活閱歷較淺，對生活本質(zhì)尚缺深層次思考和探索。本來，寫作活動是一種特殊的精神生產(chǎn)活動，它以“對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見被遮蔽的生活底蘊(yùn)”④，作者既要有對生活的外在表象性的認(rèn)識，更要對生活現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)容作深層次的理性思考，才能激發(fā)出他們智慧的火花，誘發(fā)其創(chuàng)作靈感，從而揭示出生活中深刻的哲理和意蘊(yùn)，才能創(chuàng)造出來源于生活而更高于生活的精神產(chǎn)品。由于中學(xué)生對生活理性思考的缺失，使作文創(chuàng)作自然地停留在生活表象的展示上，既不能“雜取種種”地嫁接、濃縮生活內(nèi)容，也無法挖掘現(xiàn)實(shí)生活中表象背后的實(shí)質(zhì)性的東西，所以寫出來的作文總是顯得平淡無奇。
中學(xué)生作文假、大、空現(xiàn)象突出，在作文創(chuàng)作中把生活概念化和理想化，教師把作文教學(xué)模式化，未讓學(xué)生在作文中尊重客觀現(xiàn)實(shí)生活和洞察、反映社會生活軌跡，于是，作文教學(xué)中偽主體和偽科學(xué)現(xiàn)象十分明顯。
其實(shí)，生活就如萬花筒。有人認(rèn)為它是一杯濃濃的咖啡，苦澀之中蘊(yùn)含著幾分纏綿與悠長；有人認(rèn)為它是一朵美麗的浪花，讓人充滿著奇妙幻想；也有人說它是一杯苦酒，牽腸掛肚，絞痛難耐。其實(shí)，這樣的理解才是生活的本真，才是尊重客觀現(xiàn)實(shí)生活，把生活內(nèi)容融入作者自身情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生獨(dú)特的理解、感悟和思考。這才是真正意義上的作文。()無獨(dú)有偶，但在我們的許多中學(xué)生筆下，要么把五彩繽紛的生活概念化，要么通過作變形手術(shù)進(jìn)行美容，把它理想化，以扭曲客觀現(xiàn)實(shí)生活的本來面目，編造出自己“心中的生活”以服務(wù)于寫作。一旦他們寫老師，就離不開深夜窗前的那縷燈光，寫父母就逃脫不了雨中送傘、冷天送衣等生活情節(jié)。這在學(xué)生心中已把豐富多彩、變幻莫測的生活模式化、概念化、理想化了。
我們主張?jiān)陂喿x文學(xué)作品時，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”.這充分體現(xiàn)閱讀欣賞過程中讀者思維的再創(chuàng)造。其實(shí)，作文亦然，有一千個人就應(yīng)該有一千種思維，對某一事物就會產(chǎn)生一千種體驗(yàn)，引發(fā)出一千種、一萬種思考，而今天的情形正好相反。在廣大語文教師“大一統(tǒng)”教育觀念和學(xué)生作文為適應(yīng)單一主流主題去創(chuàng)造生活的思想影響下，出現(xiàn)一千個人只有一個鼻孔出氣，一張嘴巴說話的狀況。而且，不少學(xué)生在寫作中沒有生活素材編素材，沒有語言套語言。他們所編出的生活素材要么與客觀現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離萬里，要么麻皮不爬豆桿，風(fēng)馬牛不相接。他們?yōu)榱讼蚶蠋熃徊�，編造出一系列的偽素材和偽語言，使作文完全遠(yuǎn)離客觀現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離自我，把寫作主體完全置于理想化的“真空”世界。
由于中學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造精神和自主精神缺乏，于是在學(xué)生潛意識中出現(xiàn)“我寫的不是我”,致使教師命題中的“無我”和學(xué)生寫作中的展示“自我”之間進(jìn)行抗?fàn)�。尤其是教師總要求學(xué)生寫帶有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的為國、為民、為時、為事的題材，總是把“利他”放在首位，學(xué)生的“自我”意識得不到渲泄，自我形象得不到展示，個性得不到張揚(yáng)。在老師必須要求學(xué)生作文與學(xué)生無心作文的矛盾中，使作文中并非自我的偽主體形成。在老師的強(qiáng)硬要求下出現(xiàn)的偽主體寫作，并非是學(xué)生自我主體的`情感自然流露，何以讓他們寫出有血有肉有骨頭的富有靈性的佳作呢？
再者，不少語文教師在學(xué)生習(xí)作時習(xí)慣性地運(yùn)用程式化方式教學(xué)作文。當(dāng)然，作為初習(xí)者，這種方法能很快地讓他們掌握一些作文套路，不致于讓寫作天馬行空，下筆千言，離題萬里的情況。但作為中學(xué)階段學(xué)生而言，老師依舊有意無意識地在作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“三段式”、“四段式”謀篇布局，強(qiáng)調(diào)作文審題、立意上的“魚池”和禁區(qū)，學(xué)生在寫作時自覺不自覺地被教師思維所左右，并逐漸地把鐐銬箍緊，因?yàn)樗麄兩驴荚嚂r由于作文失敗而招致十年寒窗付之東流，生怕因高考、中考失敗而改變?nèi)松较颉＿@樣，在學(xué)生潛意識里，他們毫無知覺地利用“學(xué)業(yè)上的功利性代替了學(xué)問上的進(jìn)取性、探索性�！雹萦捎谧魑慕虒W(xué)中教師強(qiáng)調(diào)太多，要求太規(guī)范。再加之教師以程式化的思維去要求和影響學(xué)生創(chuàng)作，不但會使其喪失對自然生活本真的領(lǐng)略和感悟，反而扼殺學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生，這便使作文教學(xué)中的偽科學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)。這對中學(xué)生作文創(chuàng)作是極端不利的。
二、對策
首先，教師須轉(zhuǎn)變教育觀念，要從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、主體意識、獨(dú)立意識、自主探究意識等方面入手，大膽實(shí)施學(xué)生作為自然人的影響和教育，把他們逐步培養(yǎng)成“學(xué)會創(chuàng)造，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的具有個性色彩的、完整的、鮮活的“人”.
在作文教學(xué)中，教師要把先進(jìn)的教育理念和人文思考貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以調(diào)動學(xué)生主觀能動性，激活寫作內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)他們把對生活的體驗(yàn)、感悟，逐漸“內(nèi)化”為能力，并以此促進(jìn)學(xué)生個體的自我完善和發(fā)展，使他們逐步踏上展示和超越自然人的坦途。
其次，教師在作文教學(xué)中要大膽放手引導(dǎo)學(xué)生探索生活的奧秘，找回缺失的自我，滿足自己作為人的本能的基本心理需求，引導(dǎo)他們多寫解剖自我，表現(xiàn)自我的作品，從而找回自我的存在價值。具體而言，可從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在動力，培養(yǎng)其寫作興趣。
1、強(qiáng)化學(xué)生“我能行”的潛意識信念，克服他們的懼怕、怯懦和悲觀心理。因?yàn)椤芭囵B(yǎng)心靈力量的唯一要求是要相信自己，肯定自己”,只有樹起他們的強(qiáng)者信念，才能讓他們找到自信心，產(chǎn)生我不是弱者，我能把作文寫得更好的欲望。這恰如蘇霍姆林斯基所說：“一個少年，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)地研究周圍事物，而且仔細(xì)地研究自己本身的時候，只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時候，只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完美的時候，他才能成為一個真正的人。”⑥因此，作文教學(xué)要讓學(xué)生首先認(rèn)識自己，引導(dǎo)他們把自己的內(nèi)心情感與外界事物巧妙融合，方能逐漸培養(yǎng)其寫作熱情。
2、大膽鼓勵學(xué)生寫作“放膽文”,引導(dǎo)他們多角度展示現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，使其在作文中講真話，抒真情、探真理，從而實(shí)現(xiàn)做人與為文、理想與現(xiàn)實(shí)、客觀主體與創(chuàng)作主體的吻合。在作文教學(xué)中，教師切忌用功利眼光去權(quán)衡得失，因?yàn)檫@樣反而會鉗制自身思維發(fā)展，不能引導(dǎo)學(xué)生大膽為文。其實(shí)，學(xué)生作文只要是積極的健康的，只要寫出了真情實(shí)感，哪怕是他用自己獨(dú)特的審美眼光去揭示社會的陰暗面或人性的弱點(diǎn)，均可進(jìn)行大膽鼓勵。這正如蕭統(tǒng)在《文選》中所語：“文章之道與立身異，立身須謹(jǐn)慎，文章且要放蕩�！比绻處煵荒茏寣W(xué)生放膽寫作，學(xué)生在文中就無法“放蕩”,無法表現(xiàn)出生活的多面性和復(fù)雜性，個性就難以張揚(yáng)。
3、在作文中教師要不斷給予學(xué)生選擇的權(quán)利，鼓勵他們寫“我想寫”
、“我愿意寫”的作品。雖然古之有“不依規(guī)矩，不成方園”之說，但規(guī)矩太多也會阻礙學(xué)生潛能開發(fā)。作文教學(xué)要切實(shí)改變輕生活、重技法的狀況，要把學(xué)生生活寶庫的開掘與探索放在首位，引導(dǎo)學(xué)生多作寫作生活素材和語言的積累，讓寫作源頭活水逐漸豐富起來。教師不可只在技法指導(dǎo)上打轉(zhuǎn)，要引導(dǎo)他們打破一切寫作中的固定框框套套，并且把寫作內(nèi)容、形式、主題的選擇權(quán)完全交給學(xué)生，賜予學(xué)生自主選擇的力量，使他們在寫作中逐漸學(xué)會“獨(dú)立行走”,定能寫出“我樂意寫”的好作品。
4、鼓勵學(xué)生把生活中的真、善、美和假、丑、惡、人文，以提高學(xué)生審美價值，使人本精神在作文實(shí)踐中得以復(fù)歸。
在作文教學(xué)中，要把作文的工具性、實(shí)用性和人文性有機(jī)統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)審美教育和人格教育，把變化多端的人間萬象、千姿百態(tài)的人文景觀、奧妙叵測的精神世界和神秘懸妙的社會自然完全滲透到作品之中，通過展示人與客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系來提高作品的藝術(shù)審美。因?yàn)�，要使作品震憾人心，除要表現(xiàn)一種原生態(tài)的要義外，還必須把人的精神、情感融于外物之中，才能產(chǎn)生出超然于物外的東西。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生作文時，要鼓勵他們大膽地挖掘出他們作為自然人與社會人的內(nèi)涵，并恰當(dāng)入文，不斷在創(chuàng)作中完善自己，健全自己，并在龐大社會體系中學(xué)會恰如其分地進(jìn)行人生定位。這樣，人本精神在作文中才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)歸。
改變中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的策略頗多，在此，我反從未能徹底改變當(dāng)前教育體制和作文評價體系的前提下，對如何暫時改變這種不堪的狀況，表征性地提出幾點(diǎn)思考策略。但作文教學(xué)歸根到底落實(shí)到一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在作文中塑造自身人格，實(shí)現(xiàn)人本精神的復(fù)歸，是讓他們健康成長，形成健全人格，最終達(dá)到“為文 ”與“做人”和諧統(tǒng)一的一個有效措施。
參考書目：
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③陳斌等《當(dāng)代語文教育的改革及對策》《天津師大學(xué)報(bào)》（基教版）20xx（第二卷）。1.8
�、芰夯菥辍缎蜗笏季S能力的重要體現(xiàn)》《語文教學(xué)通訊》20xx.3.28
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⑥（蘇）蘇霍姆林斯基《少年的教育與自我教育》北京出版社 1943年
中學(xué)作文 篇8
一、記敘文知識點(diǎn)
時間地點(diǎn)和人物，主要人物中心定；(中心：中心思想)
起因經(jīng)過和結(jié)果，記敘要素要分清；
記敘順序有四種，順插倒補(bǔ)看事情；(順插倒補(bǔ)：順敘、插敘、倒敘、補(bǔ)敘)
第一人稱以我寫，局外人寫三人稱；
表達(dá)方式有五種，敘議抒描和說明；(敘議抒描：記敘、議論、抒情、描寫)
人物描寫有四種，肖像動作和言心；(言心：語言描寫和心理活動描寫)
環(huán)境描寫記分明，社會自然要分清；
記敘文體多線索，時空物人和感情；(時空物人：時間、空間、事物和人物)
抑揚(yáng)對比和陪襯，象征手法加擬人。(抑揚(yáng)：先抑后揚(yáng)和先揚(yáng)后抑；手法：寫作手法)
二、說明文知識點(diǎn)
給人知識說明文，介紹事物闡事理；
基本要求抓特征，多用方法來表意；(特征：事物的特征；方法：說明方法)
圖表數(shù)字和舉例，詮釋分類下定義；(畫圖表、列數(shù)字、舉例子、作詮釋、分類別)
還有比較和比方，閱讀寫作要注意；(作比較、打比方)
說明順序只三種，時間空間和邏輯；
說明語言要準(zhǔn)確，簡潔平實(shí)求淺易；
總分并列和遞進(jìn)，說明結(jié)構(gòu)細(xì)分析。(總分：包括總分關(guān)系、總分總關(guān)系和分總關(guān)系)
三、議論文知識點(diǎn)
表明觀點(diǎn)和主張，以理服人議論文；
觀點(diǎn)態(tài)度要鮮明，論據(jù)一定要充分；
例證引證和喻證，對比論證要分明；(四種論證方法)
提出問題是引證，分析問題即本論；
解決問題是結(jié)論，議論結(jié)構(gòu)須分清；
議論語言要準(zhǔn)確，更是要求嚴(yán)密性。
中學(xué)作文 篇9
“無論在白天或黑夜,世界都有兩個不同的面目,為了兩種不同的人而存在�！�
——題記
生于和平自由時代的我，當(dāng)看到字里行間彌漫著深刻而腐朽的沉重時，一種難以言喻的悲戚感涌上心頭。
這是個動蕩不安的年代，也是新中國新思想萌芽的年代，處于封建禮制與開放思想互相矛盾，彼此排斥的時期�；蛟S每一個新時代的誕生，都不免帶來“激烈”、“犧牲”和“悲劇”，所謂黎明前的黑暗。
各個鮮活形象的人物在故事中，命運(yùn)的開始，掙扎的結(jié)束，可歌可泣，可悲可嘆，封建思想如影隨形，令人喘不過氣
其中，典型的人物自然要數(shù)覺新覺慧兩人，兩種相同的出身，截然不同的性格作為，在四世同堂的大家族，他們一個是唯唯諾諾，面對封建和命運(yùn)表現(xiàn)的很“溫柔”，一個不屑沉淪，起身反抗，十分“兇猛”。
覺新，覺醒，我想在巴金為他創(chuàng)造這個名字的時候，如同每個父親對自己的孩子所抱有的希望和美好的祝愿。能夠掙脫黑暗社會的封建枷鎖，勇敢地選擇自己的.未來，無論是最美好的年華還是最心愛的女子，都能爭取。
可是，作為一個家族的長子，深受封建禮教的壓迫，即使內(nèi)心有萬般無奈，千般猶豫，卻終究還是順服了，命運(yùn)就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地在他身上碾過，留下永遠(yuǎn)無法抹去的痕跡，深深地痛苦著，煎熬著。
“在和平的，愛的表面下，他看到了仇恨和斗爭，而且他自己也成了別人攻擊的目標(biāo)。雖然他的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但他心里究竟還燃燒著青春的火�！�
如夏花般燦爛的青春啊，在暗淡的黃昏中飽受寒風(fēng)欺凌，無法擁抱陽光，只將萬般夢想化作聲聲嘆息，葬于舊土。
若說反抗“封建暴力”是寒冬俏麗的一株臘梅，那覺慧便是最好的一縷暗香。
青春的熱情和對自由自主的向往，他勇于對封建禮制說“不”！
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，覺慧的表現(xiàn)與覺新截然不同，形成了鮮明的對比，反對惡勢力，反對家族的壓力，他毅然決然地抓住了自己的愛情，與鳳鳴執(zhí)手，即使命運(yùn)從不憐惜過他。
談起故事中的女人，讓我不禁想起了《紅樓夢》里的愛情悲劇，原來不論什么年代，“葬花”之殤總不曾停息。
瑞玨為覺新孕育孩子，如給他了一個新的希望，可是作為一個女人，自己的丈夫心中藏著另一個女人，不僅如此，在生孩子的事情上沒有為自己據(jù)理力爭，她的內(nèi)心該是怎樣的傷悲。她溫柔賢惠，愿意為她的丈夫生兒育女，可是，強(qiáng)權(quán)的封建思想，令她含淚而終。
那些包圍著他們的條條框框，嚴(yán)肅冷酷的封建制度，勒住了他們的腳步，他們的思想，有的在掙扎中死亡，有的在掙扎中浴火重生，即使明知道是飛蛾撲火，他們?nèi)匀幌嘈�，光明總會來到�?/p>
巴金是抱著怎樣的希望去發(fā)表了這篇小說，即使不要稿酬也想讓眾人看到，看到封建社會的惡劣一面，打開每個人心底剩余的亮光，這樣才有望改變一切的悲劇，不再重演。
《家》這一小說在巴金的眾多著作中不一定是最好的，但它依舊是令人心中觸動，批判封建社會的杰出代表作。
中學(xué)作文 篇10
時間在我的指間如白駒過隙一般逝去，不知不覺我已年滿13，雖然未經(jīng)歷許多世間冷暖，但歲月已改變了當(dāng)年那張稚嫩的臉龐�；袒毯龊�，我已進(jìn)入初一，雖然學(xué)習(xí)任務(wù)并不是那么繁重，但外界給我的壓力已在一次次考試中不斷加重。
進(jìn)入初一的我應(yīng)該做些什么呢？好好學(xué)習(xí)，這個永遠(yuǎn)都不會讓長輩厭煩的事情理所應(yīng)當(dāng)努力去做。記得我有個同桌，成績一般。一次我很好奇問他：“為什么現(xiàn)在這么熱，你還穿長袖？”他有點(diǎn)不好意思，猶豫了一會兒才小聲對我說：“我給你看個東西，你被給別人說�！闭f著，他挽起袖子，我看到他的.胳膊上竟刻著“努力學(xué)習(xí)”四個字，他又說：“這是我爸媽讓我刻的。”天吶，那是要多么大的決心才能刻下的啊，可見他的父母對他的學(xué)習(xí)是多么重視，多么地望子成龍！我的心不禁寒得打顫。我并不是說，我們不要好好學(xué)習(xí)，不要讓父母管，而是我們不一定只顧學(xué)習(xí)，可以給我們一點(diǎn)空間，一點(diǎn)自由，必要時，父母給予正確的提議或管理。我想我們現(xiàn)在都有想法，正確的，我們會聽，即使口頭上不肯定，但心中沒有異議，如果我們聽了，但自制力不夠，就需要父母適當(dāng)?shù)墓芙�。另外，父母也�?yīng)該尊重我們。有些父母認(rèn)為我們是小孩子，不懂事，是他們的還子，理應(yīng)聽他們的，如果這樣，日久天長，那我們心中就會產(chǎn)生對父母的不滿，就會有叛逆心理，所以父母應(yīng)該聽聽我們想說的話，盡量實(shí)現(xiàn)民主。我不要求絕對民主，因?yàn)槟菍χ袊母改竵碚f，還有一段距離，但起碼給我們一點(diǎn)權(quán)力。還有一些父母說著民主，事實(shí)上卻侵犯了我們基本的權(quán)力。我們記給自己的日記，他們想著法地偷看；我們提給他們的意見，他們改變的那天卻沒出現(xiàn)；我們努力的改變，他們卻聲稱沒見。不過，也有一些好的父母，我號召廣大長輩們想他們學(xué)習(xí)。
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