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【精選】意義的作文錦集6篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的意義的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
意義的作文 篇1
夜深，未眠；憶前事，亂思緒；憂傷小調(diào)，萬物皆空；時(shí)空交錯(cuò)，道法自現(xiàn)。
注：21世紀(jì)的今天，筆者相信各位讀者因該能在很多地方看到關(guān)于得與失的文章，在此筆者不做過多討論，只簡(jiǎn)要說明筆者心中得、失的相互關(guān)系，以及對(duì)待得、失正確的心態(tài)。希望大家在看過這篇文章之后能夠在看待事物的時(shí)候，學(xué)會(huì)從事物本身所存在的客觀角度出發(fā)，祝各位在人生的道路上可以走得更遠(yuǎn)。
眾所周知--人類是自私的，任何人在看待任何事物的時(shí)候呢，首要出發(fā)點(diǎn)必然是自己，所以就會(huì)以主觀的思想去看待事物。當(dāng)然，主觀并沒有錯(cuò)，可以說世間萬物對(duì)待事物的出發(fā)點(diǎn)都是自己。只不過，主觀意識(shí)往往會(huì)讓我們?cè)诳创挛飼r(shí)會(huì)忽略很多事物本身存在的客觀因素，讓本來很簡(jiǎn)單的一件事變得無比復(fù)雜，使人覺得撲朔迷離。
在得與失的對(duì)比上，很多人認(rèn)為得要小于失，或者說是回報(bào)小于付出吧。那為什么會(huì)這樣的認(rèn)為呢？因?yàn)樵谶@些人的想法中，付出是為了回報(bào)，他們比較看重得。當(dāng)然也有一部分人認(rèn)為得要大于失，這部分人更看重的是失。所以，在此筆者希望大家能先暫時(shí)放下付出與回報(bào)之間的等號(hào)，跟隨些許事例來正確看待付出和回報(bào)。
事例一：想像一下自己正站在一個(gè)路口上，在你的面前有兩條路，可你并不知道這兩條路哪一條能通到你的目的地。好了，現(xiàn)在讓我們用自己的思想來走這兩條路：
1）當(dāng)你走在一條平坦的道路上時(shí)，你覺得這條道路如何？是不是很順利呀，是不是感覺很輕松，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為道路就是如此的平坦呢？
2）當(dāng)你走在一條崎嶇的道路上時(shí)，你又覺得如何呢？是不是認(rèn)為很艱難呀，是不是感覺到很疲憊，你是不是了解到原來道路會(huì)是這樣的崎嶇呢？
相信換了是誰都愿意走那條平坦的道路，包括筆者也不例外�，F(xiàn)在請(qǐng)把我們自己拋開，從客觀的角度反問一下自己：
1）當(dāng)你走在平坦的道路上時(shí)，你能想像到道路有多么的崎嶇嗎？你能想像道路上會(huì)有很多石子、很多水溝、很多陷阱嗎？你以后要是遇到了這種崎嶇的道路，自己該如何去面對(duì)呢？
2）而至于走在崎嶇道路時(shí)，你能想像到原來道路可以很平坦嗎？雖然這條路很難走，但你是不是比走在平坦的道路上學(xué)到了更多的東西呢？
3）最后再讓我們問下自己，你知道到達(dá)你目的地要走多久嗎？可能我們會(huì)被眼前的.崎嶇所嚇倒，但如果你走過去了呢，你看到的還會(huì)是崎嶇嗎？
事例二：想像一下自己正在做一件事情，比如工作或愛情，而你非常的努力著。當(dāng)你很簡(jiǎn)單就完成工作或得到愛情時(shí)，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為工作很簡(jiǎn)單、愛情就是這樣呢；而當(dāng)你最終付出很多之后，工作沒有做好、愛情也沒有得到，你是不是會(huì)認(rèn)為回報(bào)給你的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自己所付出的呢。
相信很多人都聽過：結(jié)果和過程哪個(gè)重要？其實(shí)，結(jié)果就是我們想要的回報(bào)，所以對(duì)大家來說，結(jié)果很重要，不然就沒有動(dòng)力了。而過程就是大家的付出，筆者認(rèn)為過程比結(jié)果更加的重要，因?yàn)闆]有一個(gè)正確的過程，又如何能夠保證結(jié)果就會(huì)是你想要的呢。
當(dāng)我們?cè)跒榱嘶貓?bào)而不斷付出時(shí)，是可以學(xué)到很多很多的東西的，關(guān)鍵是你能不能看到。我們需要學(xué)會(huì)把自己過多的目光從回報(bào)上面收回來放到付出上，因?yàn)樵谀悴粩喔冻龅臅r(shí)候，付出也在不斷的向你反饋著各種各樣的信息。而這些信息才是你真正需要的，你需要從這些信息中去學(xué)會(huì)分析產(chǎn)生這種結(jié)果的客觀原因。
人生百年，匆匆而過。相信沒有哪一個(gè)人是可以不需要經(jīng)過磨練卻能一成而就的，每一個(gè)人都需要經(jīng)過不斷的付出才能換來一些回報(bào)。但請(qǐng)不要忘記，你的人生還很漫長(zhǎng)，道路上的崎嶇為的只是磨練自己、改變你自己、成就自己。
試問人生最寶貴的是什么？很多人會(huì)認(rèn)為是事業(yè)或是愛情。不知道大家有沒有想過什么讓你得到了你想要的事業(yè)和愛情，正是那些你所認(rèn)為的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你所付出的回報(bào)啊。正是因?yàn)檫@些回報(bào)你才學(xué)會(huì)了工作因該怎么去做才有效率，而不是盲目的工作；也正因?yàn)檫@些回報(bào)你才懂得什么愛情，怎樣去對(duì)待愛情，才能換來你想要的真正屬于你的愛情。
每個(gè)人最寶貴是其一生的人生經(jīng)歷和對(duì)自己人生經(jīng)歷的感悟，因?yàn)檫@些東西才是真正伴隨你一輩子的。經(jīng)歷不同，你所領(lǐng)悟到的也不同，最終你所成就的回報(bào)也各不相同。
事業(yè)、愛情可以暫時(shí)得不到，只要這些經(jīng)歷和感悟還在，相信你也能再找回來；但如果你丟失了經(jīng)歷和感悟呢，就算你有事業(yè)、愛情那又如何，只怕你還是要重頭再摸索一次。
注：當(dāng)你認(rèn)為得小于失時(shí)，說明你太過于主觀的看待得、失；當(dāng)你認(rèn)為得大于失時(shí)，也說明你太過于主觀，只是你把目光從得轉(zhuǎn)到了失；而當(dāng)你明白得等于失時(shí)，說明你學(xué)會(huì)了客觀的去看待得失，才真正明白得失的真諦（一分耕耘，一分收獲）。
注：真正回報(bào)給你的必然不是一時(shí)，而是一世。
注：得、失-----得、失-----得失；得失即因果。
注：站的高，才能看得遠(yuǎn)。試著把自己從慣有的思維中退出來。
身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來源一物，何來塵與埃。
意義的作文 篇2
6月17日上午，我和爸爸來到了凱越羽毛球館參加德州晚報(bào)小記者團(tuán)的“父親節(jié)親子羽毛球比賽”。
當(dāng)裁判員宣布比賽開始的時(shí)候，我高度緊張。球拍因?yàn)槲页龊沟氖侄鴿駶竦�。我球技不佳，所以只管發(fā)球，由爸爸進(jìn)攻和防守，只見爸爸全神貫注地盯著球，準(zhǔn)確地?fù)糁酗w過來的球。
“12比10！”裁判員說,“13比10！”但不一會(huì)兒，成了“13比13”。聽到對(duì)手和我們相同的分，我的心里萬分焦急。還剩最后的機(jī)會(huì)了。忽然，對(duì)手因?yàn)樘o張，發(fā)出去的球撞到了網(wǎng)上。最后的.一分更為關(guān)鍵，我發(fā)過球去，對(duì)方接過后，只見爸爸一個(gè)有力地扣殺，“15比13！比賽結(jié)束！”隨著裁判員的宣布，我長(zhǎng)呼了一口氣。
隨后，我和爸爸勢(shì)如破竹，“殺”到了第三局。豈料，遇到了一位真正的高手——一個(gè)靈活敏捷的小男孩。和他打，使我真正明白了小巫見大巫的意思：你剛高高地發(fā)起球，他會(huì)把球扣死；你正在為好不容易得了一分而得意洋洋時(shí)，他會(huì)出乎意料地給你一個(gè)措手不及……最后，我們以6比15的分?jǐn)?shù)下悻悻而歸。
我曾盼望這次羽毛球比賽，因?yàn)樗鼘?huì)給我快樂；我留戀這次比賽，因?yàn)樗o了我鍛煉的機(jī)會(huì)。我很期待下次比賽。
意義的作文 篇3
今天又是一個(gè)全新的開始，今天是我們晨曦實(shí)踐隊(duì)開班儀式的大好日子，我們都比平時(shí)要早地起床，吃完了早餐就開始了迎接家長(zhǎng)和學(xué)生的工作。讓我非常吃驚的是那些小朋友早已在校門口等著我們了，是他們的熱情燃燒了我們的激情，成為我們的精神支柱。
小朋友都那么熱情，那么活潑，那么可愛，我們這些大哥哥大姐姐又怎么懈怠呢？看到有家長(zhǎng)帶著小朋友來了，我們都熱情主動(dòng)地迎上去接待他們，把他們帶到我們指定的地方簽到，然后把他們領(lǐng)到教室。小朋友的乖巧已經(jīng)都把我的心融化了，這也是他們對(duì)我們活動(dòng)的支持！看到這些小朋友天真無邪的燦爛笑容，我就愛上了北界中心小學(xué)，愛上了這里的小朋友，就下定決心要竭盡全力把他們教育好，盡管這短短的十天不能教會(huì)他們很多東西，但我也會(huì)努力做好，不讓小朋友們失望。
會(huì)議結(jié)束之后，各班的.班主任帶領(lǐng)著本班的學(xué)生回到了教室，各班都進(jìn)行了一輪精彩而不失樂趣的自我介紹。大多數(shù)的小朋友都是活潑開朗的，上講臺(tái)唱歌一點(diǎn)也不害羞，班級(jí)里還縈繞著動(dòng)聽清脆的歌聲，有的班級(jí)的小朋友還在黑板上畫起畫來。他們的積極主動(dòng)性一定會(huì)讓我們的支教工作進(jìn)行得非常順利的！
放學(xué)了，我們晨曦實(shí)踐隊(duì)的成員冒著炎炎夏日，不辭路途遙遠(yuǎn)，把每一個(gè)孩子安全地送回到家門口，一聲老師，再見！以及家長(zhǎng)們開心的笑臉，讓我們?cè)俅涡闹谐錆M了能量，讓我們更鐵定心對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，給那些支持我們的家長(zhǎng)、孩子和老師們一個(gè)滿意的答卷。
今天真可謂是喜事連連�。∷屯陮W(xué)生回家之后，我們嶺南師范學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院的院長(zhǎng)，輔導(dǎo)員，老師從百忙之中抽空來看我們，他們不辭路途遙遠(yuǎn)到北界中心小學(xué)看望我們。這也給我們帶來了無限動(dòng)力和能量，是他們的支持讓我們?cè)睫k越好，越走越遠(yuǎn)。有那么多人的支持，我們一定不負(fù)眾望，加油！
意義的作文 篇4
就在剛才，我閱讀了《文化苦旅》這本書，這是載入英國(guó)劍橋《世界名人錄》的余秋雨先生寫的。我開始讀它其實(shí)是為了完成作業(yè)——做摘抄；細(xì)想想還是為了提高閱讀水平，以備中招考試；再一個(gè)目的就是為了能夠自豪地說，我讀過余秋雨的《文化苦旅》了，我可以和那些有品位的人擁有共同語言了！啊，原來我又褻瀆了它。
我摩挲著剛剛翻過的這本書的前八頁，另一種的感覺涌上心頭，什么是真正的.好書？什么是真正的讀書？什么是與作者心靈的溝通？……我的大腦出現(xiàn)了空白。原來一直存在的一個(gè)想法——唉，這太深?yuàn)W了，我恐怕讀不懂它，現(xiàn)在想想也真可笑，都是中國(guó)人，寫的是中國(guó)字，講的是中國(guó)事，一切與自己那樣親近，有什么讀不懂的呢？讀了它，我才真正感到文字的魅力。短短幾頁便把我拉回了愚昧無知的中國(guó)舊社會(huì)，輕松的筆調(diào)讓我嘗到濃濃的諷刺意味，也讓我進(jìn)入到作者的情感世界。我也恨那個(gè)王道士，惋惜那些無價(jià)的文化寶藏，哀嘆當(dāng)時(shí)人們愚昧落后的觀念。僅僅幾頁的文字就讓我見證了大漠荒茫的黃河文明的盛衰……
同時(shí)，我又意識(shí)到平日里自己的文筆是多么的幼稚可笑。我產(chǎn)生出仿佛可以一夜不睡也要讀完它的強(qiáng)烈渴望，可以說，在此刻，我的心靈里不再存著污穢作品的卑微的想法，轉(zhuǎn)而對(duì)書有了一種由衷的崇敬與愛意�；蛟S現(xiàn)在醒悟還不算太晚！
最后，我想說：一本真正的好書，即使初覺它如同涼白開，但只要細(xì)讀下去，最終一定能品出香濃咖啡的味兒來�；蛟S它的外表冷漠，但那內(nèi)心卻一定是波瀾壯闊，有一顆偉大的心在跳動(dòng)。
有一句忠告：在詮釋書的密碼時(shí)，不要有著功利性，占有欲和虛榮心，否則你將一無所獲！
意義的作文 篇5
對(duì)于人們來說，“讓”是一種尊重，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。而路是一種載體，在這上面，讓與不讓，便是一個(gè)人決定的，所產(chǎn)生的作用效果，自然也會(huì)截然不同。
在忙碌的學(xué)習(xí)生涯中，也許學(xué)校里只有宿舍和餐廳才是放松學(xué)生心情、緩解思想壓力之地。放學(xué)后，學(xué)生們得到老師的命令，便迫不及待地排隊(duì)就餐，兩菜一湯，也許是對(duì)胃的一種安慰，一種犒賞。我們的就餐區(qū)，有兩扇門，相距較遠(yuǎn)。門外是盛飯區(qū)，以及洗刷區(qū)，門內(nèi)是盛菜區(qū)域及就餐區(qū)，因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)可以減少擁堵。但在門內(nèi)與門外之間，人們來來往往，這道門，就成了一個(gè)事故高發(fā)區(qū)。
就餐前，有人要進(jìn)門拿餐具，有人出門打飯；就餐后，有人要洗碗，而有人是洗碗之后，放置餐具。有時(shí)工作人員大媽要把裝稀飯的小推車推回，這不，這天我們到得早，也早早地就餐，之后又要經(jīng)過那扇小門。這時(shí)盛飯的大媽剛要把小推車推進(jìn)門里，還沒來得及反應(yīng)，小推車和門就卡在了一起。稀飯也濺在了身上，真是倒霉透頂了。好在經(jīng)過她一點(diǎn)點(diǎn)的挪動(dòng)才算是走出了門外，真希望再也不要出現(xiàn)這樣的情況。
真是不巧，前幾天我又恰逢推著小車的'大媽，小車已經(jīng)占了大門一半以上的位置了。此時(shí)，門外還有一些同學(xué)等待著要進(jìn)入，這時(shí)我猶豫不決，大媽推著小車笨拙地扭動(dòng)，我紋絲不動(dòng)，門外的同學(xué)也靜靜地等著。小車有些傾斜，一用力卡在門框上，發(fā)出“咔咔”的聲響，大媽通過不斷地扭動(dòng)，但收效甚微，只有微小的變化。有的同學(xué)選擇到另一個(gè)人數(shù)較少，但相距較遠(yuǎn)的另一個(gè)門去了。也有像我這樣耐心等待著完事的同學(xué)。
看來他需要幫助，就在我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)。旁邊的一個(gè)男同學(xué)變奏上前去，用腳往右一用力。小車一下活動(dòng)起來，沒幾下就通過了小門。男同學(xué)往后一讓，小車過去了。讓小車，自己反而是最先通過這道小門的，退我在后面，也迅速地通過。
看來，有時(shí)的“讓”并非不好的一個(gè)選擇，“退一步，海闊天空；讓三分，心平氣和�！弊屢幌侣芬苍S會(huì)得到更多的空間，由此，我又想到了，如今，不守制度的排隊(duì)方式，中國(guó)式過馬路，包括公交車上互相擁擠。這些都是我們只考慮個(gè)人利益的具體表現(xiàn)。殊不知只要有自己一份微小的舉動(dòng)，那么一切都會(huì)更加便利了，反而更有利于大家。
讓，只要小小一讓，那么路也就是你自己的。
意義的作文 篇6
死是很多人都不愿提起的。死能有什么意義呢？在不少人眼里，死是一種悲哀，死是一種不幸，死是一種痛苦，死是一種無奈；世界上再?zèng)]有比死更壞的事了——死毫無價(jià)值。然而，死也具有它的意義。
一個(gè)生命的過程就是從生到死的過程。生命的兩端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一個(gè)生命經(jīng)歷了出生和存活，最終走向的定是死亡，故而死是一種必然。一個(gè)生命從出生的那一刻起就注定要死亡，無論他將存活多久，因此死是生的本質(zhì)。生命存活的時(shí)間終究有限，而死后卻不可能再現(xiàn)，所以存活是短暫的，死是永恒的。
死是生命的重要組成部分，也是唯一不能被剝奪的部分。一個(gè)生命可以失去他所擁有的一切，包括地位的尊卑、等級(jí)的貴賤、財(cái)富的多少、品格的高下，甚而至于生存的權(quán)利，唯獨(dú)不能失去死亡。這一點(diǎn)對(duì)于一切生命而言都是等同的。死是沒有妥協(xié)的。在死亡面前，一切裝飾都被剝?nèi)ィ磺修q解都顯得蒼白無力，一切乞求都不會(huì)奏效。無論你擁有多少，死亡都會(huì)帶走你所占有的一切。從這種意義上看，死亡是一種偉大的平等。這也是生命在本質(zhì)上平等最明顯的表現(xiàn)。
生存和死亡是生命基本的、重要的成分，二者有著一定的聯(lián)系。生和死都以生命體為載體，二者統(tǒng)一于生命的個(gè)體之中，同時(shí)存在。這便是生與死的共存性。換句話說，上帝和死神同時(shí)存在于生命體中。
死是生的界定。死如同一把利刃，斬?cái)嗔松奶贄l，使生命不能得以延續(xù)，卻賦予了生命以意義。從生命的整體來看，如果沒有了死亡，生命都將無限期地存活下去，為了各自的生存會(huì)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，彼此得到的只會(huì)是痛苦；地球也將變得雜亂無章，成為人間地獄。
就生命的個(gè)體而言，如果一個(gè)生命獲得了無限期存活的權(quán)利，那么他的存活就失去了目的，最終演化而成一種生的無聊和生的無奈，他也就失去了存活的`意義。因此，沒有死亡，生存將變成一種無謂的逗留，一種毫無價(jià)值的壓抑，一種缺乏內(nèi)涵的羈絆和束縛。
尋求死的意義有什么意義呢？是讓我們逃避生存而追逐死亡嗎？非也！這樣做的主要目的是讓我們更好地生存和生活。死如同一面鏡子，從中我們可以洞察到我們的本性及生命的意義。生命在死亡面前才是赤裸裸的，不加任何修飾。一個(gè)生命對(duì)死亡的看法就映射出他的本質(zhì)和他對(duì)待生活的態(tài)度。
死的必然性使我們看到了生命的結(jié)局，這是一個(gè)空蕩的結(jié)局。單就此而言，生命是沒有意義的，因而我們會(huì)意識(shí)到生命的意義在于過程。正因?yàn)樗朗巧谋举|(zhì)，我們只有活得精彩，活得充實(shí)，才不會(huì)覺得“該死”。相對(duì)永恒的死亡，生就顯得十分短暫。正是這種短暫給了我們一個(gè)限制，讓我們思考著作出選擇，在生命的區(qū)間中放入有意義的事物；使我們感到存活是彌足貴重、值得珍視的。
面對(duì)死亡，一些人顯現(xiàn)出恐懼。這一種戀世的心理恰恰說明了他們內(nèi)心的空虛，為自己空擲時(shí)光，虛度年華感到悔恨、尚有遺憾，也說明了他們生命的價(jià)值沒有得到充分地展現(xiàn)。還有一些人對(duì)于死亡有一種極度的樂觀，認(rèn)為死亡是一種享受，死是一種品味，死是一種解脫，死是一種超越。
這類人多是一些消極避世、憤世嫉俗、失去希望者。他們的內(nèi)心有著不同程度的損傷，其人性已扭曲，靈魂已變態(tài)。他們對(duì)死亡意義的盲目夸大其實(shí)是對(duì)生活的逃避。將死亡看作是“逃跑”的工具是對(duì)死的歪曲，對(duì)生的輕視，對(duì)生命意義的淺薄認(rèn)知。
他們已心如止水，其生命亦如枯萎的花朵，失去了生機(jī)。對(duì)死的認(rèn)識(shí)在根本上顯現(xiàn)了一個(gè)人的生命觀和價(jià)值觀。只有樂于生、無悔于生的人才會(huì)正確地對(duì)待死，明白死不是一種痛苦，也不是一種快樂，而是生命應(yīng)有的歸宿，人性的、生活的句號(hào)。
死亡是一個(gè)不可逃避的問題，我們遲早都要面對(duì)。微笑著淡然地面對(duì)才顯現(xiàn)出我們不虛此生。而要做到這一點(diǎn)，就需要我們將生命塑造得充實(shí)、趨于完美；對(duì)生活多一份欣慰，少一份埋怨，多一份坦然，少一份茫然。
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