【熱門(mén)】英雄的作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的英雄的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
英雄的作文 篇1
自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)”。試想，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢(qián)奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的`歲月一直為錢(qián)財(cái)奔波。他斂錢(qián)如命，甚至發(fā)放高li貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫(xiě)就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?
既然作品的格調(diào)趣味與人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類(lèi)的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。終將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!
英雄的作文 篇2
20xx年是一個(gè)不平凡的一年，武漢發(fā)現(xiàn)了新型冠狀病毒。這個(gè)病毒傳染的非�？欤珖�(guó)各地都有新型冠狀病毒的患者。有很多醫(yī)生和護(hù)士冒著生命危險(xiǎn)在于病毒做對(duì)抗。
我的叔叔是一名乘務(wù)員，他每天接觸的人特別多。他退乘只能住在賓館，不可以回家。我叔叔真的'很偉大!
我和我的家人也在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，我們有很久很久沒(méi)有下過(guò)樓了。我希望疫情馬上結(jié)束，我想趕快下樓去玩兒。
英雄的作文 篇3
讀了《狼牙山五壯士》，我深深感動(dòng)。1941年秋，馬寶玉等五位壯士為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)主力順利轉(zhuǎn)移，將敵人引上絕路，痛殲敵人;在彈盡無(wú)援的情況下，他們英勇地用石頭砸敵人，在完成任務(wù)后，他們又英勇地跳下了懸崖。由此可見(jiàn)，他們是多么熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民，為了革命事業(yè)他們勇于犧牲，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于獲得了勝利。
俗話說(shuō)得好：“死有的重于泰山，有的.卻輕于鴻毛。五位壯士在萬(wàn)分緊急的關(guān)頭，那海里就只有一種想法：只要能掩護(hù)連隊(duì)主力順利轉(zhuǎn)移，我么壯烈犧牲也是值得的。
這讓我想起了一個(gè)有關(guān)荊軻刺秦王的故事：在一次打仗之前，荊軻曾唱過(guò)兩句歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這說(shuō)明荊軻知道此去九死一生，但他仍毅然前往。
這種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎?《圓明園的毀滅》讓我們懂得了要勿忘國(guó)恥，振興中華;《狼牙山五壯士》卻截然相反，它讓我感受到了五壯士愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為了革命事業(yè)勇于犧牲的豪邁精神。
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