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善假于物作文
無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的善假于物作文，希望能夠幫助到大家。
善假于物作文1
君子生非異也，善假于物也。荀子于是說。
紫藤蘿和牽�；�，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道風景。
紫藤蘿和牽�；ǘ际侨崛踔�，但是當我們仰頭觀望的時候，誰又能說它不是堅強挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡陋之物，可是當它們的身上點綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰又能否認它們不是絢麗多姿的？
是的，我們一直都以為自己只是一個丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光。
但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的.有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國演義》，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績。是誰，輔佐了劉備？關羽、張飛、諸葛亮！又是誰，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業(yè)，而作家羅貫中則給我們的文學寶庫獻上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰是牽�；ㄕl是籬笆？誰又能說清楚？
沒有人會阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒有好好地借助后天的學習來補充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今，我們的時代正進入一個超級繁榮昌盛的時代。特別是商品時代的來臨，使整個商場之間的競爭如戰(zhàn)場般激烈。在這個改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價格之戰(zhàn)，翻騰起陣陣的硝煙。其實，他們完全沒有必要爭個你死我活。商家只要聯(lián)手合作，互相幫助，在利益面前能夠達成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來去成就自己的未來！
牽�；ㄒ廊豢梢园蝗�，枯樹一樣煥發(fā)光彩！
善假于物作文2
一個是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學成分卻走向命運分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！闭且驗殂@石的高瞻遠矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機較筆記本更親密，較智能手機功能更強大。可見蘋果的成功不僅取決于喬布斯個人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長，形成自己獨特的風格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是復制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長的力量。
那個曾經(jīng)如風一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當他從欣賞著學習別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的`超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個人的價值得以實現(xiàn)；從運動項目的不斷超越到國家的興旺發(fā)達，無不說明善于借助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。
我們想要走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，定要學會善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
善假于物作文3
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個。
每個人出生時都是一塊黯淡無光,粗糙無彩的石頭，只有經(jīng)過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的。”誠然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個時候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！比说牧α靠偸怯邢�，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因為懂得借助同伴的`力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因為懂得借助出色的文臣武將的力量，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業(yè)。學會借助別人的力量來實現(xiàn)自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應為“炫”）目的奇跡。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想��！學會借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風雨兼程的人生過程中所應該要懂得并切實運用的學問，因為，沒有誰可以永遠獨立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。
君子善假于物，善于借助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。
善假于物作文4
“君子生非異也，善假于物也。”其實君子與普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因為他們懂得一個道理，人并非十全十美，要努力學習去彌補自身的不足才是重點。
三國時期，吳國的呂蒙以前是一個文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后，他深刻認識到了自身的不足，懂得了學習知識的重要性。從那以后，不論何時何地，他都努力抽出空閑的時間來飽讀詩文和軍事文獻。他數(shù)年如一日地不懈堅持著。所以，當魯肅再一次來拜訪呂蒙時，交談中，驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的變化。魯肅給予他十分高的評價。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待�！边@些變化為呂蒙以后能當上東吳大都督打下了堅實的基礎。他的成功，再一次向我們說明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊便是一個假于物而失敗的.例子。雖然大清朝的政府出資購買軍艦，培訓官兵，打造出了亞洲第一強實力的北洋艦隊。但最后，在經(jīng)歷過黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因為清朝政府只顧照搬照套歐洲人的做法，而沒有與自己國家的真實情況相結合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊再風光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會讓他一直風光下去的。只有取長補短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象，使明朝國力上升到一個新的鼎盛時期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟，使百姓安居樂業(yè)。歷史不會遺忘他的功績�？墒�，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學。
“君子生非異也，善假于物也�！泵總�人都擁有成為君子的機會，關鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員�！拔嵊�，斯仁至矣！”
善假于物作文5
蒲公英借助風，讓種子飛到遠方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河�？梢姡柚说牧α恳彩且环N智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！笨梢姡琏H鵬這般龐大的生物，都要借助旋風才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學家牛頓也是在總結了伽利略等前人的理論和思想的基礎上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！迸ｎD在獨立思考的同時又借助他人的.智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評的國產(chǎn)動畫片《風語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素———風，召喚風語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。
在日常學習生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的幫助。我們可以請教老師或者班里的學霸，也許能學到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學習效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑借自身努力，適當輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強者。
善假于物作文6
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的`英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標高大的門坎前，我們應學會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現(xiàn)目標，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學家,借助伽利略的學術理論成就,著成《自然學科的數(shù)學原理》，建立起牛頓力學體系，奠定了自己在物理學的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！本奕说募绨虺删土伺ｎD。而對于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻。
善于借助外物，達成自己的目標�！秳駥W》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也。”善假于船，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……
成功，其實并不難，只有你學會借助別人與事物。借助支點會撬動地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物作文7
我們在人生經(jīng)歷中，不可能一直靠自己，要學會借助外力外物，下面我們來看看這篇《善假于物》。
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?
竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機，其人必有出眾的反應能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得借助他人之力。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張借助于他物達到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢?
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬里，所憑借者，惟大風而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字�？梢娰t人能士對于借力之道的領悟不可謂不深啊!對這總結得最好的當是牛頓：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的'肩上�！惫磐駚�，此類事例實在是多矣!
善于借力，是領導者必備的素質。一個人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關羽，論智遠遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假于人而為之也!
善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的，而是以原有事物為基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。
君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學會假借于他物，成功便指日可待!
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