敬畏的作文(15篇)

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的敬畏的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

敬畏的作文1

　　赫胥黎說：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！痹谖铱磥�，再確切不過了。走過了前世的喧囂，走入了今世迷途，有什么在指引著心的方向？有什么能在剎那間綻放，輝映的便是千年萬年？是智慧的光環(huán)，是靈魂深處的啟迪，填補(bǔ)了人類空虛的史冊與靈魂。

　　這世間沒有一種情感來自虛無，逆著來時(shí)的路途我們總能抽絲剝繭地尋到當(dāng)初的蹤影。孤獨(dú)是一種情感，更是一種品格。在這樣的道德約束下，我們才能尋找到鴻蒙曠古久絕的音響，去敲打一寸寸被塵世浮華浸軟的骨骼。紀(jì)伯綸曾說：“孤獨(dú)是憂愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友。”強(qiáng)大如廝者，可以將其轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，在孤獨(dú)在寧靜中尋找心的安穩(wěn)。軟弱如廝者，在孤獨(dú)在絕望中找尋存在的意義，忽視精神的流動(dòng)而在意了他人的議論，嘲諷或贊美。一個(gè)人身處鬧市，不代表他不孤獨(dú)；一個(gè)人深處山野，不代表他很寂寞。就像樂觀的人不一定幸運(yùn)而幸運(yùn)的人也不一定樂觀�；钤谧约菏澜缰械娜�，他們有常人難以想像的固執(zhí)與精力，那是因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋�，萬物皆為陪襯，身為造物主的自己強(qiáng)大而有力，不必去在意這些如煙云般的紛擾。有時(shí)，孤獨(dú)是一種冷漠的情感，卻也是一種獨(dú)特的品格。

　　歌德說：“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來�！毕窬�心育花的園丁，你可以欣賞他人美妙的花朵，而你自己能否種出美麗的花，卻只有自己來決定。創(chuàng)作的過程便是這樣一個(gè)開花結(jié)果的過程，當(dāng)思想的蕊頭在孤寂的靈海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋發(fā)芽。沒有人可以逃避孤獨(dú)，多多少少我們都曾在其中掙扎夢魘以至悔悟。然而總有人向往這一片靜到可怖的極境，或許人身本就是在苦痛中才會(huì)不由自主地訴說真理，在真理面前才會(huì)不由分說的豁然開朗。一生境遇凄涼著作頗豐的貝多芬，少年由嚴(yán)厲父親的'壓制，青年遭受愛情上的失敗，中年失聰。上帝仿佛知道聽覺對音樂家的重要性，給他在本就孤寂的生命開了個(gè)巨大的玩笑，隨意卻讓人膽戰(zhàn)心驚�！对鹿馇�》、《英雄交響曲》正是在這份憤怒的，悲鳴的，不屈的，迷惑的，驚天怒吼里蘊(yùn)蘊(yùn)而生。靈感來自痛苦的孤獨(dú)，偉大的人才能承受這份孤獨(dú)的痛苦。

　　孤獨(dú)可以使人能干，也可以使人笨拙。遲鈍的，麻木的，冰涼的心可以使人變得愚笨，失去靈氣，將生活變成默劇，沒有了歡笑與哀傷。強(qiáng)大的孤獨(dú)可以使心靈更堅(jiān)強(qiáng)，更執(zhí)著，更知道追逐的目標(biāo)和方向。雖是這方寸之間的不同，卻猶能導(dǎo)引不同的人生。

　　那些偉大的人兒呀，他們很孤獨(dú)，但這并非全部。哪怕常人難以理解，多加指責(zé)，可能與心靈對話的人本身就是一種豐富的思源。由此，我們不得不敬畏孤獨(dú)，敬畏生命的本源。

敬畏的作文2

　　人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人類企圖征服自然，就像當(dāng)初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那么地不自量力，在自然面前，人類所當(dāng)今所掌握的技術(shù)，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會(huì)重演恐龍的悲劇——自生自滅。

　　人類企圖征服自然的種種行為，最終只會(huì)被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向大自然學(xué)習(xí)，才能使人類繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。

　　人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟(jì)增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個(gè)又一個(gè)難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價(jià)！我們獲得的利益只是暫時(shí)的，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人類會(huì)受到自然的懲罰！

　　那么大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創(chuàng)造像“一線天”等險(xiǎn)象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類灌溉莊稼，大自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人類必須要學(xué)會(huì)敬畏自然！

　　事實(shí)勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點(diǎn)：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是大自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當(dāng)年在美國進(jìn)行的.“生物圈Ⅱ號”實(shí)驗(yàn)證明了：人類離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍著胸口說要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，人類只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人類發(fā)明了汽車，使生活便利了，但同時(shí)汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。同時(shí)，也使人類遇到未曾有過的災(zāi)難，誰能說這不是人類自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導(dǎo)致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時(shí)面臨著被淹沒的危險(xiǎn)。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟愐獙W(xué)會(huì)控制自己的欲望，學(xué)會(huì)敬畏自然，否則人類會(huì)為自己的妄大付出滅絕的代價(jià)！

　　人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等與諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因?yàn)檎�是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！

敬畏的作文3

　　六年級了，新的一年，重新?lián)Q了個(gè)數(shù)學(xué)老師，她姓柳，梳著長長的黑得油亮的馬尾，十分有精神，背挺得直直的，雙眸炯炯有神。

　　咱班上有個(gè)整天不做作業(yè)，整天吃喝玩樂的2個(gè)男生，以前的所有老師都愛理不理他們，但是自從柳老師接我們班，他們都開始做起了作業(yè)，雖然不是全對，但是至少對他們來說已經(jīng)盡力了，凡是中午吃完飯，如果他們作業(yè)還沒交過去時(shí)，老師總會(huì)親自來教室催，并監(jiān)督他們做完。

　　柳老師經(jīng)常占課，剛開始美術(shù)，音樂還能上，到了后來，副科除了體育其它科目都上數(shù)學(xué)，我們?nèi)�班都打心眼里知道，柳老師是為了我們好，雖然心里不太爽，但日子一久，大家都習(xí)以為常。上課時(shí)因?yàn)榱�老師是行政主任所以電話總是很多，除了重要電話，老師總�?huì)按掉，然后繼續(xù)上課，接了重要電話后，還會(huì)充滿歉意地對我們說明原因。但另全班都沒想到的是，會(huì)有人說想殺了柳老師，我非常驚訝，后來才從周圍同學(xué)口中得知是那2個(gè)不做作業(yè)的男生中的一個(gè)，我非常憤怒，這人到底良心到哪去了？被狗叼走了？后來男生向全班公開道歉，面無表情地，我看看柳老師，她的臉上帶著的不是嚴(yán)肅，也不是因?yàn)槟猩�的一句話還氣得肺都炸了的憤怒，而是善意的理解的微笑。我感到心靈受到了震撼，柳老師上課時(shí)總會(huì)帶著慈祥的.笑容問我們聽懂了沒？如果有人沒聽懂，老師總會(huì)不厭其煩地一遍遍再講解給他聽。上課時(shí)如果全班回答問題回答得很好時(shí)，老師總會(huì)激動(dòng)地鼓勵(lì)我們繼續(xù)努力。

　　這個(gè)星期五，也就是圣誕節(jié)，那天下著小雨，下午課管時(shí)全班做完了習(xí)題老師放了學(xué)后，我看到柳老師又折回去，向教室門口走去，我跑過去，柳老師帶著慈祥的微笑對我說，里面還有2個(gè)學(xué)生，我恍然大悟，看著老師漸行漸遠(yuǎn)在小雨中朦朧的身影時(shí)，我感到眼眶有些澀澀的，鼻子很酸，是啊，我們班應(yīng)該感到高興，高興有這么一個(gè)盡職盡責(zé)，責(zé)任心強(qiáng)的好老師！

　　我們班成績不好，班風(fēng)也不怎么好。每一次測試下來，老師總會(huì)對我們說，我們班高分很多，就是差生中等生那一欄人太多，我們要加油努力，爭取考過2班。每當(dāng)這時(shí)，我腦袋里立刻萌生出一個(gè)想法：我要加油了，不能為班上托分，只有這樣，我才能在朋友面前抬起自卑的頭。

　　柳老師除了教我們數(shù)學(xué)，其實(shí)更多的時(shí)候教我們的是，怎樣做人，需要怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，我想，我一定要把這些道理牢記在心。

　　我相信并堅(jiān)信，我們班的成績會(huì)好起來！

　　因?yàn)椋�我們是在老師熾熱的目光和鼓�?lì)下學(xué)習(xí)，一天，朋友告訴我，柳老師已經(jīng)五十多了，再過幾年就退休了。我腦海里顯現(xiàn)出柳老師的臉，她是多么精神抖擻！

　　看不出絲毫歲月留在她身上，臉上的痕跡！

敬畏的作文4

　　“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。

　　常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。

　　從古至今，無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合�！皳湎蜃匀坏漠嫾摇辫蟾撸瑢�畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強(qiáng)大所折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。

　　但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴(yán)，他們還沒有看見自然的怒容�？硺�、填海、捕殺動(dòng)物……人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結(jié)果，換來天災(zāi)不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時(shí)鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。

　　常懷對人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜。

　　剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗�能使人致富，更重要點(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的`一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

　　常懷對歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。

　　國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。

　　敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì)變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。

敬畏的作文5

　　“媽媽，我長牙了！”在一則反盜獵象牙的公益廣告中，小象正歡欣雀躍，它看到了自己的成長；母象卻默然無語，它看到了孩子被殺戮的危機(jī)。

　　人們以利益之窗觀物，已看不到絢爛的生命色彩，目之所見皆是金山銀山。我們大搖大擺地打著“高等生物”征服“低等生物”的旗號，在世界范圍內(nèi)掀起肆意屠殺的風(fēng)暴。正應(yīng)了伏爾泰所言：“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡。”

　　又何止象群深受其害？貂皮大衣擺在櫥窗中高價(jià)出售，狐毛領(lǐng)子纏上人們的脖頸，鯊魚鰭成了飯桌上的美味佳肴。我們用沾滿鮮血的雙手將自己推上了享樂主義的巔峰。這種對錯(cuò)誤的無知覺，比錯(cuò)誤更為可怕。站在眾生平等的高度上看，我們理直氣壯屠殺的正是自己的同類。也可以說，每個(gè)人的心中都住著一個(gè)希特勒，究其本源，正是人們的功利之心在作害。它讓我們將一切事物折算成鈔票，沉溺在利欲的河里。當(dāng)窗外的風(fēng)景逐漸荒蕪，只余我們在長路上踽踽獨(dú)行，莫驚覺于那些鮮活的生命已成黃沙白骨，是我們的心引領(lǐng)我們走向必然的孤獨(dú)。

　　那么，要如何才能擺脫作繭自縛的結(jié)局？便是要擺脫功利之心，為心靈開一扇敬畏生命的窗口，這是要求我們除去為生命劃分等級的狹隘眼光，拋開向錢看齊的.自私心態(tài)，而用一種至情至性的眼光看待萬物。蘇軾曾詩：“鉤簾歸乳燕，穴紙出赤蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！鄙�而為人，當(dāng)有這般對生命的大度。善惡并非絕對，縱使是“人人喊打”的過街老鼠，也擁有生命的意義和分量。

　　敬畏生命，不僅是對每條生命的包容與大度，更需要身體力行的善舉，注重細(xì)節(jié)的關(guān)懷之心，因?yàn)閷ξ⑿∩�命的傷害，往往源自于不在乎、不小心。弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子在他的棺木四腳墊一個(gè)裝水的碗，理由僅是不想燒死火化時(shí)爬上遺體的無辜螻蟻�？v使到人生命的最后一刻，他依然懷有對生命的尊重，所以不愿驚擾與踐踏它們固有的安寧。林清玄說：“我一直以為當(dāng)時(shí)最缺的，一為從容，二為有情�！敝厥皬娜荩�便不會(huì)讓浮躁掌控心靈，惟利是趨；重拾有情，便能讓寧靜的愛充盈肺腑，善待萬靈。

　　史懷澤曾說，一天黃昏，他看到幾只河馬與他們所乘的船并排而游，忽然體悟到生命的可愛與神圣。是了，“天地有大美而不言”，打開一扇敬畏生命的心靈之窗，你便能看到世界的美麗。

敬畏的作文6

　　那是我上過的最長的一堂書法課，在那節(jié)課里，我不僅學(xué)會(huì)了該怎樣書寫文字，更是學(xué)會(huì)了該敬畏文字。

　　那天，和往常一樣，我?guī)е�筆來到學(xué)書法的地方。老師走進(jìn)了教室后，先教我們寫了幾個(gè)字，等到離下課還剩20分鐘的時(shí)候，老師宣布說：?今天的課堂作業(yè)是寫一句你們想寫的，或者最喜歡的話，寫完了，教了，就可以走了。?我心里想著：?哈，真好，我一定要快點(diǎn)寫，寫完，就可以早點(diǎn)回家上網(wǎng)了。?于是我毫不猶豫，想都沒想地寫下了前幾天讀到的作家馬德寫的一句話：你的心最好是靜默的根，而不是飄搖的枝，不被世俗所蠱惑。我潦潦草草地在宣紙上揮下幾個(gè)大字，欣喜地交道老師那兒，正準(zhǔn)備背起書包離開的時(shí)候，老師叫住了我，我來到他跟前，他滿臉嚴(yán)肅地對我說：?這真是你喜歡的一句話嗎？你再仔細(xì)看看自己寫的'，你能感受到‘靜默’嗎??我低下頭，審視著眼前的那句話，看著那寫得花枝招展，幾乎沒有重心的字，我羞愧地?fù)u了搖頭。老師對我說：?今天你可以先走，但你回去仔細(xì)推敲一下這句話，再重寫一遍，下次交上了。?我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　回到家后，我便立即找出了那篇文章，從頭到尾一字一句地慢慢地品析了一遍，讀到文末時(shí)，我竟覺得一種前所未有的震撼敲擊著我的心頭，它仿佛擊中了我的靈魂最深處，讓我深思，讓我敬畏。這時(shí)我才明白，以前在讀的時(shí)候，不過是走馬觀花，并沒有敬重文字，懷著謙遜之心品讀文字，于是我滿含著敬畏之情再次閱讀了一遍文章，從作者的字里行間，我讀到的是博大的靜，而我的心靈似乎也安靜了下來。我不再想著要做什么其他的事。

　　我一筆一劃地帶著對文章、對靜的理解認(rèn)真地重新寫下了那句話，這次它不再?飄搖?，而是?靜默?著立在宣紙上。

　　后來，我把寫的那句話掛在了房間里，每當(dāng)我看到它時(shí)，敬畏之情油然而生。

　　那一個(gè)?靜?字有力而挺拔地延伸著，深深地扎進(jìn)了我的心中，讓我敬畏它。只有當(dāng)我們敬畏自己閱讀的文字，才能感受到它的嚴(yán)肅恭敬、文字的張力；只有當(dāng)我們敬畏自己筆下的文字，才能賦予它以生命力、內(nèi)涵及意義；只有我們敬畏文字，才能讓我們在浮躁的年代，在數(shù)字化占據(jù)主導(dǎo)的年代依然寧靜依然，心靈充實(shí)。

　　敬畏文字需要我們靜下來，像祈禱者一般，尊敬、慎重地體會(huì)推敲文字，學(xué)習(xí)運(yùn)用文字。

敬畏的作文7

　　腹有敬畏氣自華

　　敬，而生虔誠心;畏，而生戒懼心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢;謹(jǐn)慎待之，不敢有絲毫懈怠。泉水敬畏山林，才有叮咚之響，鯤鵬敬畏南冥，才有扶搖直上之態(tài);傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香……人活于世，要敬畏人生。腹有敬畏，氣自芳華。

　　敬畏人生，讓浩然正氣滌蕩千古�！胺�清白以死直兮，固前圣之所厚�！鼻�原——一代赤子，流芳千古。面對滾滾而去的歷史長河，但高歌一曲，拂袖一躍，空中是他敬畏的身姿，謹(jǐn)懷擁一腔才氣，腹含一枚朱丹，用絕美的靈魂攜著滿腔的熱血，躍入汨羅江，隨著江水的平平仄仄，滋潤在每一個(gè)志士的心田。他因?yàn)榫次啡松�，所以選擇了用江水滌盡沾染的世俗污垢。他厭惡屈服卑微的人生，就算舍棄生命又有何畏�！吧�，亦我所欲也;死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！本次啡松�，得浩然正氣。

　　敬畏人生，讓赤膽忠心詮釋最美�？菔莸纳戆�，厚厚的眼鏡片，兩只腳不停地挪動(dòng)著……這是茶固村的一位老師——樊芳朝。他二十三年堅(jiān)守崗位，用青春點(diǎn)亮了山里娃的整個(gè)春天。期間，他與病魔搏斗，他敬畏人生，所以堅(jiān)守下來。一呆便是二十三年。歲月將他的青春帶走了，病魔將他的身軀擊垮了，但他仍站在三尺講臺(tái)上，勤勤懇懇，一絲不茍。這股力量源自他的敬畏之心。因?yàn)榫次啡松�，所以不敢懈怠，不敢放棄。他是“最美”的鄉(xiāng)村教師。何謂最美?最美司機(jī)不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的`嗎?最美媽媽不正是敬畏人生而不顧一切，接住落嬰的嗎?最美教師不正是敬畏人生而不舍不離堅(jiān)守奉獻(xiàn)的嗎?敬畏人生，惟其如此，人生才最美。

　　敬畏人生，讓愛與光明灑遍大地。“假如給我三天光明，我將用愛灑遍整個(gè)大地�！焙�倫?凱勒對她的人生，盡管充滿不幸，但她依舊十分敬畏。殘缺的生命因?yàn)榫次穮s派生出了完整甚至絢爛的人生。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，一切源于敬畏。無獨(dú)有偶，“要么趕緊，要么精彩地活著”，劉偉同樣用敬畏之心奏響了維也納金色大廳的動(dòng)人旋律。因?yàn)榫次�，愛與光明將一直同在。

　　也許恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的我們還無法徹悟這敬畏的深邃，但積極對待人生，行為上有所戒懼，節(jié)制，我們勢在必行。敬畏人生，我們一樣可以。

　　人生是一面鏡子。你笑，它也笑;你哭，它也哭。敬畏人生，人生便會(huì)敬畏你。敬也，服也。

敬畏的作文8

　　十歲那年暑假，在我記憶中格外炎熱，也在那一年，我第一次踏進(jìn)軍校的大門。

　　在軍營里，我們一群意氣風(fēng)發(fā)的小伙子活像一群發(fā)瘋的潑猴，一會(huì)兒把水盆扣到曬好的衣服上，轉(zhuǎn)眼又去把教官的襪子懸在天花板上。教官所得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：“這群毛頭小子，又不消停了！”但我們也有一個(gè)克星，他就是“黑哥”。他的一個(gè)眼神，再淘氣的孩子也會(huì)收起笑容，乖乖坐下，一動(dòng)也不敢動(dòng)。

　　“黑哥”是個(gè)鐵漢子。第一次見到他是在夏令營第一天�！鞍察o，我給大家做個(gè)自我介紹。我是你們的主教官，可以叫我黑哥，我將在這七天內(nèi)，以軍人的標(biāo)準(zhǔn)，來要求你們�！备纱嗬�落的聲音讓我忍不住抬起頭。在隊(duì)列最前方，一個(gè)身材魁梧的中年男了佇立著，他皮膚黝黑，讓人過目不忘�！昂诟纭焙臀业牡谝淮我娒�，在我的心中，只是個(gè)普通軍人。

　　幾天的.磨合過后，他錚錚鐵漢的形象，每一天都?xì)v歷在目。極限運(yùn)動(dòng)，他一馬當(dāng)先，把動(dòng)作做到最好；出去參觀缺水時(shí)，我們沒有水，他就算有，也滴水不沾……每人內(nèi)心形容他的二字——鐵漢。

　　如果說“敬”他，是因?yàn)樗�鐵打的原則和剛強(qiáng)的意志，那“畏”從何而來，我想是因?yàn)檫@件事。有一天，我們洗完澡換衣服時(shí)，“黑哥”催了一下在里面的人，不知道誰卻回了一句臟話。雖然聲音很小，但還是被耳尖的“黑哥”給聽到了。他十分利落地跑了進(jìn)來：“誰說的！”一個(gè)字都不多說，甚至不懂他是在質(zhì)問，還是在發(fā)火，空氣仿佛一瞬間凝固，沒有回答。當(dāng)然，也沒有人敢回答�！岸汲鰜�！”“黑哥”并沒有立即讓我們回宿舍，而是讓梅雨姑娘給我們洗了第二個(gè)澡，我們佇立在那邊，沒有一個(gè)人抗議，靜得出奇……回到宿舍后，沒有的心中不是“黑哥”堅(jiān)毅臉龐透著怒火的模樣。他嚴(yán)格要求每一個(gè)人，每一個(gè)兵，特別是自己。出乎意料地，沒人恨他，反而對他更加崇敬，但也有了對“黑哥”的畏懼。

　　“黑哥”也有溫柔的一面。隨行的一個(gè)伙伴因頑皮擦傷腿部�！昂诟纭睕]有半句責(zé)備，他一面安排人消毒，一面有條不紊地開展活動(dòng)，絕不含糊。偶爾在宿舍看到他，也是滿頭閃著汗珠，沒聽他嘆過一口氣。一天半夜，去探望受傷的同學(xué)，卻看見“黑哥”給朋友在涂藥膏。那動(dòng)作細(xì)微小心，一點(diǎn)粗漢子的影子都看不到。我們第一次感覺到，“黑哥”如此平易近人。

　　離開如期而至，大家在車前打開了話匣子，“黑哥”也變得十分健談。一些人走后，我上前站好軍姿，對著這位讓理解“敬畏”，并令我敬畏的軍官深深行了軍禮。敬畏你，硬漢！

敬畏的作文9

　　曾幾何時(shí)，“山寨”開始成了中國文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；

　　曾幾何時(shí)，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國人聽不到，在一個(gè)遺忘的角落，有一個(gè)聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘，請敬畏我們的經(jīng)典。

　　如今，與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。

　　以漢語為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹，如果一片葉子爛了，那無關(guān)痛癢；如果樹上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹了。

　　漢語是民族文化的`精髓所在，是一個(gè)民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。

　　古人的智慧和主張會(huì)時(shí)不時(shí)潛移默化地影響人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國，必先去其史”。

　　不由得心頭一震。

　　這里的“史”是一個(gè)廣義的概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無處不在，只要你用漢語進(jìn)行思考，用漢語進(jìn)行寫作題，它就會(huì)悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語和文字的深處，兩者是一個(gè)不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見一斑。

　　如果我們對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動(dòng)已刻不容緩。

　　事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。

　　無論我們走到何處，無論我們身處何方，面對文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人�！皯嵡唷边@一稱號已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個(gè)怎樣的文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會(huì)因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。

　　對傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。

　　所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對戰(zhàn)爭的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長技以制夷”。

　　如今，我們在大量吸收外來先進(jìn)理念的同時(shí)，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。

敬畏的作文10

　　于這漫漫人世中，沒有人能做到心中毫無牽掛，毫無畏懼。時(shí)間、生命，乃至這整個(gè)世界，總有什么讓自己擔(dān)憂或牽掛，因而有了怕，因而有了份敬畏。

　　喜歡攀巖，喜歡登山，喜歡站在高處俯視腳下的一切，享受著一種“高處，獨(dú)我最大”的快感，但一個(gè)真正的攀巖者講的一番話使我改變了想法，甚至令我羞愧難當(dāng)。他說，于一座座山峰間行走著，攀登更像是一個(gè)征服的過程。起初像我一樣滿懷斗志與信念，但每登上一座山的頂峰，放眼望去，總有著更高的山等著我去征服；而身后那些走過的路，那些山，卻依然淡定——“你永遠(yuǎn)都不可能征服一座真正的山，因?yàn)閷τ谒�，你太渺小，以至于遠(yuǎn)處別人看向你的方向，看到的只有山�！彼�講這番話時(shí)，眼眸里閃動(dòng)著的，是神往，是敬畏。這讓我想起了有位作家前往沙漠之地，從原先抱著一份欣賞的`心情到看到沙漠那一望無垠的蒼曠而被徹底怔住時(shí)，他意識到了自然之博大，而人對于它，就如同蜉蝣于我們一樣。想想前人講的“人定勝天”，又是一個(gè)多大的笑話。而這，正是因?yàn)樗麄冇蟹N放眼生命，敬畏自然的姿態(tài)。

　　在世界的某個(gè)角落，那里遠(yuǎn)離塵囂，寧靜而祥和，可那里埋葬著的，是一代文學(xué)巨匠托爾斯泰。當(dāng)一群又一群的人慕名而來，走進(jìn)它時(shí)，任何喧囂在頃刻間都回歸于沉寂。人們走近他，感受他的靈魂，他那死去又活著的心跳。園里園外誠然是兩個(gè)世界——圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬畏，因他的成就，因他的人。想起平時(shí)，那些真正喜愛文學(xué)與閱讀的人，端坐著小心翼翼地翻開捧在手中書的姿態(tài)，不正是一份敬畏者的姿態(tài)么，書里，字里行間中，滲透的是作者不朽的靈魂，也正因把持著這種姿態(tài)，我們才能活到作者的靈魂中去。

　　我們敬畏著自然，敬畏著強(qiáng)者——很多時(shí)候，我們還敬畏著對手。美國曾有這么一份調(diào)查報(bào)告，當(dāng)一家名不見經(jīng)傳的小公司努力經(jīng)營逐漸至擴(kuò)大規(guī)模，當(dāng)小辦公室被搭建成了摩天大樓，通常不消多長時(shí)間，它們將走向衰敗。其實(shí)這不難理解，當(dāng)你的對手比你強(qiáng)時(shí)，你得時(shí)刻努力，趕上它，打敗他——可當(dāng)一旦超過了對手，驕傲之心也日益顯露，當(dāng)把自己放在第一的位置，目中無人，少了份敬畏之心，毀滅也即將到來。

　　生命中有太多的東西是存在并高于我們之上的，放低自己，擺出敬畏者的姿態(tài)，常懷一顆敬畏之心，唯有此，才不會(huì)在這個(gè)繁華喧鬧的城市中迷失了自己，才能踏實(shí)地走好每一步。

敬畏的作文11

　　我生在深夜的燈光下，面對萬籟寂靜的黑夜，有一種唯我獨(dú)醒的超然。黑夜用它獨(dú)有的呼吸和氣浪，帶著我思緒和心靈，飄去我所神往的地方。

　　我的腦海中涌現(xiàn)出刻在巖石上的預(yù)言，在靜謐的微風(fēng)下拂動(dòng)的五色經(jīng)幡旗，黃昏下金色的寺廟中緩緩走出一隊(duì)步態(tài)莊重的絳紅色喇嘛，一個(gè)個(gè)虔誠的朝圣者……這些關(guān)于西藏的斷想，在我腦海中不知浮現(xiàn)過多少次了，我總是如癡如醉。

　　我有一個(gè)夢想，就是能去西藏朝圣一次。我幻想我來到了布達(dá)拉宮前，聆聽千世輪回的佛說；我幻想我登上了梅里——這座藏意為“女神”的雪山，面對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川；我幻想我置身于可可西里，領(lǐng)略藏羚羊奔騰的英姿，驚嘆不已……

　　但是，假如這一切的幻想都變成現(xiàn)實(shí)一

　　站在布達(dá)拉宮下，面前的這座寺廟仿佛是一位沉睡千年的靜寞的帝王，沉靜而威嚴(yán)，讓人不由自主地控制住五官，壓低著聲音，放慢著腳步；站在梅里之巔，那因跋山涉水而有的欣慰，也會(huì)被無窮的茫茫白雪所沖淡與折服，我更不能歡呼，要是雪神一下子被驚醒，這白色天地會(huì)立即崩潰；可可西里的高原上，不僅有藏羚羊的靈動(dòng)可愛，更充斥著野性殘忍的絞殺捕食……

　　西藏啊，我要是真的來到了你面前，會(huì)高興驚嘆嗎？會(huì)因身處于你有著巨大包容性的土地和天空而不知所措嗎？我自己也不知道，只是跪在你面前，然后，五體投地。

　　西藏就是一個(gè)濃縮的最為原始的世界。西藏人有太廣博的思想，藏佛有太肅穆的氣氛，西藏高原上有太令人窒息的野性——這里的一切正在無言地告訴我們：無知的.人們呀，個(gè)體之于宇宙，不過是一粒沙塵，隨風(fēng)飄蕩。

　　你也許會(huì)哀怨于個(gè)體的渺小，但是，只要你把心打開，宇宙便在你心里，渺小仍能創(chuàng)造偉大。我最愛張若虛的《春江花月夜》，因?yàn)樗�觸及人類最深沉而柔和的感情：對天地萬物的敬畏與驚奇。當(dāng)宇航員從宇宙看到地球這個(gè)古老美麗的藍(lán)色水球，一定心潮澎湃。于是，就因我們沒有放棄對自然的熱愛與不懈探索，人類社會(huì)才得以進(jìn)步。

　　當(dāng)那種滄海一粟的渺小感充斥著你內(nèi)心的全部，你大聲呼求道：“短暫的人生到底有何意義？”

　　我說，人生的本身毫無意義，但你必須給自己的人生確立一個(gè)專屬你自己的意義！

　　我敬畏時(shí)空的無限，我要使內(nèi)心變得廣博；我敬畏梅里的高度，我要擁有自己的高峰；我敬畏“物競天擇，適者生存”的鐵律，我要變得堅(jiān)強(qiáng)！

　　無盡的黑暗中不時(shí)閃爍著星星，它告訴我：作一顆永遠(yuǎn)閃亮在宇宙間的星星吧，不要讓歷史的長河湮滅你的光輝！而此刻，讓我們帶著敬畏出發(fā)……點(diǎn)評：

　　文章深邃，流暢，寫神秘的西藏，帶給人一種敬畏，有由敬畏而思考揭示生命的意義，讀來有一種滄桑的悲壯感，以初中生之思維應(yīng)對復(fù)雜的生活命題，此文可謂難得。

敬畏的作文12

　　非洲的戈壁灘上有一種叫做依米的小花。那里干旱炎熱的氣候和土壤只適合生長根系較龐大的植物，而依米花卻除外，它只有一條細(xì)長的根莖。在那樣的熱帶氣候當(dāng)中，又在茫茫戈壁灘上，它得用五年的時(shí)間才能完成根部對泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。讓人驚嘆敬重的是，依米花非常奇特，每朵花有四個(gè)花瓣，一個(gè)花瓣一種顏色，紅、黃、藍(lán)、白，煞是嬌艷絢麗。更讓人驚嘆的是這種經(jīng)過漫長的積蓄、扎根才開出的四色小花，花期只有兩天，兩天過后依米花連花帶莖一起枯萎死亡。 這種花在當(dāng)?shù)叵笳髦�一生一次的美麗和一生一次的輝煌，它照樣是無怨無悔，全情投入。

　　五年扎根、六年吐蕊、兩天花期，一生都在惡劣自然環(huán)境下生長的依米花僅僅是為了兩天短暫的花期。它的美麗讓我們無法想像這需要怎樣的頑強(qiáng)和耐力。 茫茫萬里戈壁與一朵嬌小花朵形成鮮明對比。這樣的生命悠遠(yuǎn)、倔強(qiáng)、卑微、渺小、燦爛，卻挺拔在我們心里。泰戈?duì)栒f過“生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美”，六年的風(fēng)霜雪雨只為兩天的盡情綻放。

　　這是生命的一種極致，把生命波瀾壯闊的一面濃縮成悄無聲息的短暫美麗。 試想茫茫天地間，風(fēng)沙可以隨時(shí)肆虐它，動(dòng)物可以隨時(shí)吞噬它，蟲子可以隨時(shí)咬蛀它，依米花在惡劣的.環(huán)境下是脆弱的，然而它還是挺住了。我想，它細(xì)小的莖脈里肯定有火一樣的信念在支撐著它：開花，開花，熱烈而又坦然地開花！它薄薄有限的花瓣綻放著生命最亮麗的光彩。天地不會(huì)動(dòng)容，而我讀到這樣的資料心卻無法平靜。我們可以藐視一粒種子的沉默和卑微，但不能藐視它一生一次的開花和美麗。

　　小小的依米花是插在非洲戈壁上的一桿桿獵獵旗幟，是流動(dòng)在非洲戈壁上的點(diǎn)點(diǎn)彩云，是燃燒在我們視野里的火把，執(zhí)著而又熱烈，平凡而又絢麗。每個(gè)人來到這個(gè)世界上最初都是一樣的，只是更多的人后來終生像荒原上的野草一樣，一樣的顏色，一樣的姿態(tài)，一樣的高度，自己把自己拋向庸庸碌碌的一面

　　綠上一段時(shí)間，然后枯去。有的人卻像依米花一樣，盡管卑微但在命運(yùn)無常的風(fēng)云里，做著不懈的抗?fàn)帲�然后開出自己的花朵。 這個(gè)世界上，奇花異草并不多，我們能夠記住的僅僅是那么一兩種草木，它們把美麗舞蹈給命運(yùn)，把絢爛綻放給世界�？吹絼e人在自己的生命樹上開出花朵，結(jié)出果實(shí)，接納別人的仰慕和敬佩，我們不以為然。試問自己：你是否像依米花一樣，困苦磨難過后，給這個(gè)世界開出了自己的花朵？敬畏生命的依米花，敬畏一種至高的心靈海拔。

敬畏的作文13

　　從遠(yuǎn)古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結(jié)繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個(gè)嶄新的、充滿希望的未來。文字，與我們不可分離。

　　文字，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。其中所蘊(yùn)含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之后，這種符合萬物演變、天地變換之規(guī)律的文字就漸漸流傳開來。倘若沒有甲骨文的出現(xiàn)，那么中華文化將要倒退千年，只能像現(xiàn)在世上的某些土著般結(jié)繩記事，更何來的“四大發(fā)明”、“兩彈一星”呢？象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發(fā)出生機(jī)了！文字，令人敬畏！

　　文字內(nèi)容之深邃，令人驚嘆。從幾千年前文人墨客留下的詩句中足可看出�！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類名句層出不窮。詩句中蘊(yùn)含著的`韻味，讓看者無不拍手贊嘆。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩中，十個(gè)文字列排布陣，渾然一體，眼前仿佛浮現(xiàn)出瀑布飛流直下的壯觀景象，經(jīng)久不息，引人驚嘆；又如“裁翦冰綃，輕疊數(shù)重，但著胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分凄涼的落寞之情。文字組成的隊(duì)伍，看似錯(cuò)落，其實(shí)卻蘊(yùn)含著無數(shù)哲理；文字構(gòu)成的世界，千變?nèi)f化，森羅萬象，其中另有洞天，只等你來細(xì)細(xì)鉆研。這何不令我們敬畏？

　　是的，文字之所以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗�賦予了人類以文明。仔細(xì)想來，確是如此。因?yàn)槲淖�，人類才能安家定國、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒有文字，人類之間就少了交流，整個(gè)社會(huì)將變得蠻荒一片。因此，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記著，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍，用文字與黑暗勢力做斗爭�！捌嬉夂�星荃不察，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@聲音撼動(dòng)了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來了！

　　文字還具有兩面性，有的人，用文字創(chuàng)作，發(fā)表在刊物、網(wǎng)絡(luò)上，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展；有的人，用文字寫科研報(bào)告，推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的繁榮；而有的人，卻用它來寫些反動(dòng)、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會(huì)。于是乎，我們在運(yùn)用文字的同時(shí)，也要切記不能濫用，否則將害人害己。

　　敬畏文字，是為了更好地運(yùn)用文字，也唯有此，才能讓你時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記不失本心，博采眾長，發(fā)揚(yáng)光大！

敬畏的作文14

　　敬物，所以能“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”；敬人，所以能“敬人者，人恒敬之”；敬天下，所以能“通乎四域，達(dá)于八方�！本次�，是源自于人性的最杰出的情懷。心懷敬畏，才使得人在天地之間不自卑，亦不自亢，將靈魂慢慢舒展，讓美麗悠悠盛放。

　　敬畏，難在修敬，貴在有畏。秉懷敬意，尊重并珍視一切事物存在的意義與價(jià)值，本身就是難能可貴的，更何況是在人生沉浮的不定之境中始終堅(jiān)持？但毫無敬意，視享有一切為理所應(yīng)當(dāng)，正如“征服自然”的狂言最終的下場，只能遍體傷痕，留著血淚重拾塵封的敬畏之心。而修敬難，懷畏更難。畏于外物，并不是懦弱的表現(xiàn)：畏于外在，不是勇者的氣概；而畏于內(nèi)質(zhì)，恰是勇者的特質(zhì)。畏不是害怕，而是一種感慨，一種膜拜，一種信仰的依托：孔子登高必賦，是畏天的寥廓；蘇子嘆滄海一粟，是畏人生的浩渺。由此觀之，畏誠然是一種智慧。心懷敬畏，敬于平等者，畏于莫測者，才能贏得身邊人事的認(rèn)可和不能把控的力量的尊重和垂青。

　　對自然的敬畏，是一切生靈在天地間生存的必需；對才氣的敬畏，則是在社會(huì)競爭中贏于人事的資本�！榜R或奔踶而致千里，士或有負(fù)于世俗之累而立功名”，年輕的漢武帝對天下才士敬畏相待，淡化其出身，容忍其棱角，唯賢是用，才締造了一個(gè)辟疆逐塵，海內(nèi)晏然的強(qiáng)盛王朝。敬畏，使平民士子感知到來自權(quán)力中心的溫暖和謙和，能讓天下歸心，四方徠服。敬畏，是團(tuán)結(jié)人心的'不二法門。墨子尚賢的理想，在衛(wèi)青的鐵騎，相如的辭賦中熠熠生輝，那光芒正是源自一個(gè)君主對天下的敬畏。

　　而相反，失去了敬畏之心，也往往失去了生存的機(jī)會(huì)。后唐莊宗李存勖身死國滅，為天下笑的悲劇不正源于此嗎？山河初定，第一批被封爵賜邑的不是忠臣良將，而是寵幸的優(yōu)伶，弗敬于人，人亦不復(fù)敬君；陶醉于歌舞升平，不顧蒼生之苦，弗畏于民，則水可覆舟。沒有敬畏之心的悲劇，以血的事實(shí)鐫寫了敬畏的必要。

　　孔子禮仁，墨子兼愛，老子無為，韓非篤法，都不曾否定敬畏的重要。古賢如此，今朝亦然。競爭的社會(huì)是殘酷的，時(shí)代的特性消殞了和善卻助長了血腥。所以，和善在今天尤顯珍貴。而和善的本源則正是敬畏：敬于人與物，才能善心相待；畏于禮與法，才能和睦共處。心懷敬畏，才能讓仁義道德領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的走向；心懷敬畏，才能實(shí)現(xiàn)五千年孜孜以求的“天下大同”的夢想。

　　敬畏，是一種生命的智慧。心懷敬畏，才讓一個(gè)浩大的世界甘心對一個(gè)平凡的靈魂產(chǎn)生敬意，甚至因他而改變時(shí)代的航向。

敬畏的作文15

　　陽春白雪與下里巴人，在多數(shù)人的世界觀里自然地劃清界限，他們嘲弄鄉(xiāng)下人的愚蠢。殊不知，在一個(gè)時(shí)空里去鄙夷另一個(gè)時(shí)空同樣荒誕滑稽。

　　現(xiàn)代化被趨同為秩序，強(qiáng)調(diào)用法律來規(guī)范人的行為，而對立面的樸實(shí)的鄉(xiāng)土居所卻被冠上混亂、俗氣的名詞。其實(shí)不需要法律，鄉(xiāng)土社會(huì)及其人們也能智慧有序，他們習(xí)俗，規(guī)矩就是他們習(xí)出來的禮俗，而規(guī)矩正體現(xiàn)在從土里長出來的方方面面。

　　土里生長出來的光榮歷史，使他們天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，流行的是實(shí)用精神和現(xiàn)世色彩。為什么在城市人看來，鄉(xiāng)下人會(huì)顯得笨拙而又畏縮？那不是自卑，自身所處的環(huán)境中均是淳樸善良的莊稼人，何談高人一等和階級關(guān)系？是因?yàn)樗麄兙次吠恋�、熱愛土地，于是小心翼翼地侍弄著土地，也就潛移默化地形成了所謂的土氣的姿態(tài)。究其原因，是他們常懷敬畏之心，即使在鋼筋混凝土的雨林中，他們也能感受到腳下土地的厚實(shí)和溫度，這是與土地相知相會(huì)的奇妙感，城里人也許遜色得多。

　　談及感知土地，鄉(xiāng)下人還有著不可比擬的情懷，這是土里長出的詩意�！对娊�(jīng)》中有：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。城中鮮有蟋蟀，至多也只是在殺蟲劑下一命嗚呼，所以，為什么現(xiàn)代人缺乏詩意甚至不會(huì)寫詩？原因在此。其一，鄉(xiāng)下人對土地的感知又造就了他們敏感的.特性，在對美好、詩意的把握上，城里人不僅遲鈍，而且寡情。王開嶺說耳朵是心靈的旅館，而他們的特性之一卻是虐待耳朵。萬物之聲起于地，卻混著機(jī)器轟鳴積淀在身體的垃圾場，無法自動(dòng)過濾。

　　其二，又不可或缺地聯(lián)系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社會(huì)、集體、家庭。即便如今，鄉(xiāng)下人一直心照不宣地遵守著這默認(rèn)的規(guī)矩。因?yàn)楦母镩_放的潮流在城市中更深刻，在中國漫長的封建歷史里，個(gè)人的價(jià)值難以在時(shí)代中閃爍。所以，改革開放后，個(gè)人主義必然不受束縛，沖擊著家庭、社會(huì)價(jià)值觀。中國的傳統(tǒng)思想是自我主義，是在大范圍內(nèi)的自我。這不等同于狹隘的個(gè)人主義。這種狹隘的自我使得即使是在乾坤面前，他們也無法做到無我，詩意又是在無我的境界中所生發(fā)。所以缺乏詩意、缺乏敬畏之心也情有可原。

　　余秋雨在《摩挲大地》中寫道：這塊灰黃的土地，怎么這樣固執(zhí)呢，它慢條斯理地承受過一次次現(xiàn)代風(fēng)暴，又依然款款地展露著自己野拙的面容。誠然，時(shí)代需要發(fā)展，但我們也要常懷敬畏之心，也尊重每一片土地上的人們，走出現(xiàn)代滑稽。

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