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我眼中的君子作文8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的我眼中的君子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我眼中的君子作文1
我眼中的“君子”是一個(gè)有勇氣承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人；我眼中的“君子”是一個(gè)在任何時(shí)候都敢于堅(jiān)持說(shuō)“不”，大聲也說(shuō)出自己意見(jiàn)的人；我眼中的“君子”是一個(gè)面對(duì)別人的挑戰(zhàn)或者生活上的任何挫折，都敢于應(yīng)戰(zhàn)并戰(zhàn)而勝之的人。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，一個(gè)9歲的美國(guó)男孩在院子里踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當(dāng)時(shí)，20美元是筆不小的數(shù)目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親嚴(yán)肅地說(shuō)：“你必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)！”男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說(shuō)“這錢可以借給你。但一年后要還錢。”男孩從此開(kāi)始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)一年的努力，終于掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。
我眼中的“君子”敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，并想辦法彌補(bǔ)。
世界音樂(lè)指揮家大賽的決賽現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)選手按照評(píng)委給他的樂(lè)譜在指揮演奏時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一處不和諧的地方。他認(rèn)為是樂(lè)隊(duì)演奏錯(cuò)了，就停下來(lái)重新演奏，但仍不如意。他向評(píng)委提出自己的'意見(jiàn)，認(rèn)為是樂(lè)譜弄錯(cuò)了。但在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士都鄭重地說(shuō)明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題而是他的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)著一批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)判臺(tái)上立刻報(bào)以熱烈的掌聲。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最后在這次世界音樂(lè)指揮家大賽中摘取了桂冠——他就是世界著名的音樂(lè)指揮家小澤征爾。
我眼中的“君子”在面對(duì)許多權(quán)威時(shí)，能堅(jiān)持自己的疑問(wèn)并大聲地說(shuō)出自己的意見(jiàn)。
美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在中年時(shí)突然得了一種怪病。這時(shí)他已經(jīng)身為參議員，在政壇正是一帆風(fēng)順大展宏圖的時(shí)候，遭此打擊，差點(diǎn)心灰意冷，退隱還鄉(xiāng)。開(kāi)始呆在家里的時(shí)候，他一點(diǎn)也不能動(dòng)，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。后來(lái)，他就背著別人到了晚上一個(gè)人偷偷練習(xí)。有一天，他告訴家人說(shuō)，他發(fā)明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來(lái)他先用手臂的力量把身體撐起來(lái)，挪到臺(tái)階上，然后再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見(jiàn)他這個(gè)樣子，有些不忍心地勸他說(shuō)：“你這樣在地上拖來(lái)拖去的，給別人看見(jiàn)多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅(jiān)定地說(shuō)：“這是我遇到的挫折。我必須面對(duì)它，并打敗它。”
我眼中的“君子”敢于面對(duì)工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對(duì)生活，生活回報(bào)君子快樂(lè)。
我眼中的君子作文2
什么叫君子？君子可以是平凡但又不平凡的人，而我眼中的君子，他是神機(jī)妙算的；他是料事如神的；他是忠心耿耿的；他就是諸葛亮先生。
諸葛亮，字孔明，自小父母雙亡，家境貧寒，跟隨叔父從襄陽(yáng)避難到湖北，知識(shí)全靠自己積累，十八歲時(shí)便隱居在臥龍崗，因此他又被稱為“臥龍先生”，諸葛亮后來(lái)成為了著名的軍事家、文學(xué)家、政治家。他上知天文，下知地理，他機(jī)智勇敢，足智多謀，久居山中確知“三分天下”，因此吸引了劉備的注意，于是劉備親自到諸葛亮住的茅草屋去請(qǐng)他出山，結(jié)果被他的`書(shū)童攔住并告知?jiǎng)�，“臥龍先生不在家請(qǐng)回吧”！其實(shí)是不讓進(jìn)門。第二次，劉備又到臥龍崗去拜訪諸葛亮，可結(jié)果不太理想，他被書(shū)童又?jǐn)r在了門外不讓進(jìn)去。時(shí)值冬天，下著鵝毛大雪，劉備第三次來(lái)拜訪。這一次，諸葛亮被他感動(dòng)了，終于與劉備相見(jiàn)。雖然這位臥龍先生只有二十二歲，但是看起來(lái)已經(jīng)像是一位成熟的智者了。出山后，他幫助劉備開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，建立了不少功勛。而家喻戶曉的“三顧茅廬”就出自這里。
大家都知道在“桃園三結(jié)義”中劉備、關(guān)羽和張飛結(jié)為了異性兄弟。后來(lái)關(guān)羽被東吳殺害，劉備急于為自己的兄弟報(bào)仇便不聽(tīng)丞相諸葛亮的勸告，他帶領(lǐng)二三十萬(wàn)大兵反擊，可是不僅沒(méi)有打勝仗劉備自己也躺在白帝城一病不起。等諸葛亮到時(shí)，劉備已經(jīng)病入膏肓，他握住丞相的手并對(duì)他說(shuō)“丞相啊，我已經(jīng)時(shí)日不多了，你要好好輔佐我的兒子劉禪，幫助他登上王位。如果他無(wú)能就請(qǐng)丞相自己來(lái)當(dāng)皇帝吧”！丞相跪下來(lái)說(shuō)“我一定會(huì)好好輔佐劉禪，絕不會(huì)有意思要當(dāng)皇帝的念頭，我一定會(huì)鞠躬盡瘁死而后已。”說(shuō)完劉備就閉上了雙眼。劉備死后，諸葛亮認(rèn)真輔佐劉禪，從不懈怠，不敢有一點(diǎn)私心。后來(lái)，他真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。這就是“白帝城托孤”。
諸葛亮在《草船借箭》的故事中最令我佩服。當(dāng)時(shí)，周瑜為了殺死諸葛亮要他十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，可諸葛亮卻說(shuō)三天便可完成。聽(tīng)了這話周瑜心中歡喜覺(jué)得三天造十萬(wàn)支箭是不可能的事情，所謂“君子一言，駟馬難追”這次諸葛亮死定了。不過(guò)，諸葛亮早已料到三天后會(huì)起大霧，于是他向魯肅借了三百艘船，每艘船上載著三百個(gè)兵和一千個(gè)稻草人。果不其然，三天后的凌晨起了大霧，他料到曹軍會(huì)放箭，不會(huì)突進(jìn)，真是厲害呀！曹操看見(jiàn)有人入侵水寨，但是又起了大霧他決定亂箭殺死敵人。霧慢慢散了，曹軍發(fā)現(xiàn)在船上的不是人，而是稻草人，他們的身上插滿了密密麻麻的箭，他們才知道自己中計(jì)了。曹操很生氣，但是已經(jīng)晚了，船已經(jīng)行駛了二十里，曹操氣得臉都發(fā)白了，眼睜睜的看著船游走。諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就借到了十萬(wàn)支箭，最后諸葛亮完勝周瑜。
這就是我眼中的君子——諸葛亮先生。他是一位杰出的軍事家、文學(xué)家，政治家，我十分佩服他，我要學(xué)習(xí)他的機(jī)智勇敢，成為一位君子。
我眼中的君子作文3
孔子云：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！笨梢�(jiàn)孔子認(rèn)為君子乃施惠于人，自己卻不浪費(fèi)；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴(yán)卻不兇猛。我認(rèn)為此言所道極是。人應(yīng)當(dāng)以“君子”之道為準(zhǔn)則去為人處事。
行之以君子之風(fēng)，何如？
君子之風(fēng)是一種美，它的美會(huì)令你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，令你只愿在夢(mèng)中化碟了的好，不愿牽絆于塵市，就如天之白云，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水�！贝苏审w現(xiàn)“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鐘子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風(fēng)清月白，李白與杜甫的詩(shī)歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說(shuō)令我慕煞古人。
自古就有“君子喻于利”之說(shuō)。明代大將于謙清正廉潔，關(guān)心人民疾苦。他當(dāng)兵部侍郎官時(shí)，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時(shí)，沒(méi)有帶一點(diǎn)不義之財(cái)，這便有了“清風(fēng)兩袖”之說(shuō)。君子又豈是為錢財(cái)所驅(qū)使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫(huà)，不顧廉恥，欺人感情，易安寧愿冒著坐牢之危，也要揭露他這個(gè)偽君子。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！蔽已壑械木討�(yīng)是平淡之，重義之，正直之。
處之以君子只道，何如？
君子處事無(wú)不詮釋著善良、慎怒、修德的內(nèi)涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會(huì)在施舍給乞丐一枚硬幣的時(shí)候彎下腰，輕放之。若是君子，你會(huì)向無(wú)助之人伸出援助之手，開(kāi)啟導(dǎo)航燈，送上幸福的青鳥(niǎo)……孔子曰：“君子欲訥于言而敏之行�！本用赖聻檠孕幸恢拢粢蝗丝谌魬液�，夸夸其談，實(shí)際上言過(guò)其行，那么其人必叫人厭之。
君子以仁德、誠(chéng)信處事之。唐朝，魏征曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏征，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見(jiàn)君子之心寬如海。又者，古代有一個(gè)名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠(chéng)信，令他廣受好評(píng)。君子處事以其仁愛(ài)、忍讓、樂(lè)觀為主。我眼中的君子亦有堅(jiān)持仁德、慎言多做、言語(yǔ)誠(chéng)信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。
置身于這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人癡、有人狂……其行百變矣！人群中的.謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應(yīng)是令人感佩的。
當(dāng)今，我們應(yīng)該保持仁愛(ài)之心，做一個(gè)心胸坦蕩、信守道德、無(wú)私奉獻(xiàn)、為仁行善的正人君子。對(duì)事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對(duì)話來(lái)，昔日寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得云：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。”
將自己置身于世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在并知足常樂(lè)。若在生活中多些這類人，那么我們的社會(huì)會(huì)更加美好，人們會(huì)更加幸福，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。
我眼中的君子作文4
從古至今，人們對(duì)于“君子”二字的定義難道就一定只是品德高尚的人嗎？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了我很長(zhǎng)時(shí)間，今天讓我回首歷史，找尋答案。
寒冷漆黑的深夜，凄厲的北風(fēng)無(wú)情地吹著世間萬(wàn)物。這時(shí)，幾只鳥(niǎo)因抵擋不住寒風(fēng)的呼嘯而發(fā)出悲慘的叫聲，枯干的樹(shù)葉也被寒風(fēng)吹落。此時(shí)的秋天已是北風(fēng)呼嘯，漸漸寒意思四期四起。他卻只能穿著一件單薄、破舊、帶著血漬的囚衣，無(wú)助的靠在牢房的冰冷的墻上。他忍住了心理的委屈、痛苦，忍住了著要奪眶而出的眼淚，但他不敢去想今天要發(fā)生的事情。天剛蒙蒙亮，他被嘈雜的聲音驚醒。隨后獄卒們把他帶到了一個(gè)滿是刑具的屋子里，他對(duì)著刑具似乎已是習(xí)以為常了，回過(guò)頭卻看見(jiàn)獄卒的臉上露出了一臉的壞笑。他向他們投去了鄙視的目光，獄卒們看見(jiàn)了他的表情，于是“怒發(fā)沖冠”，隨后等待他的只能是痛苦的刑罰。在獄卒們卑鄙的笑聲中，他艱難的走回了自己的牢房，痛苦的縮成一團(tuán)，手指插入了臟亂的頭發(fā)�？粗昏F鏈鎖住的雙腳，還有被打的滿是鮮血的腳和胳膊，這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)自己早已是遍體鱗傷！是放棄還是繼續(xù)堅(jiān)持的走下去？他似乎感到有些不知所措，但是一個(gè)堅(jiān)定地信念給予了他力量，于是，他毅然決然的選擇了堅(jiān)持！雖然前方的`道路滿是荊棘的，滿是堅(jiān)辛和挑戰(zhàn)，但是，這是他自己做的選擇，他要為他自己的選擇付出代價(jià)。終于，創(chuàng)作出了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。而他的名字也早被人銘記在心中——司馬遷。這極有毅力的人，難道不能被人們稱之為君子嗎？
在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，烏江邊有一個(gè)偉岸的身軀佇立在岸邊。他面無(wú)表情的望著烏江血色的江面，發(fā)絲隨著風(fēng)在空中飄動(dòng)，手里的那把劍還在滴著鮮血。自己早已被敵軍包圍，他想起了自己往日稱王的日子，可是現(xiàn)在自己面對(duì)著身后強(qiáng)大的敵軍，就如同一只螞蟻。漢軍不費(fèi)吹灰之力就可以取其的性命。于是他想起了自己心愛(ài)的女人美姬，想起了美姬為他跳的每一只舞，把她哄入夢(mèng)鄉(xiāng)。然后在她熟睡的時(shí)候拿出劍，劍鋒在她的脖子上滑過(guò)，立刻涌出了鮮紅色的血，這鮮紅色流過(guò)了她那雪白的頸。劍落地的聲響驚醒了他，看著美姬倒地的身影，他飛快跑過(guò)去，鮮紅的血液淌在冰冷的鎧甲上，最親最愛(ài)的人就這樣死在自己的懷里，他悲痛欲絕。正在些時(shí)，身后的敵軍大舉進(jìn)攻，他本想跑回自己的國(guó)家，但是擋在烏江中途時(shí)，他想到了無(wú)顏見(jiàn)江東父老，于是返回烏江邊，舉劍自刎。他給歷史留下了遺憾，但是，被人們成為西楚霸王的——項(xiàng)羽，在我心中永遠(yuǎn)都是“君子”的形象。
被稱為君子的人，并非只是品德高尚，君子應(yīng)無(wú)愧于“英雄”二字。？
我眼中的君子作文5
君子蘭之所以受人喜愛(ài)，不是因?yàn)樗菋善G動(dòng)人的花朵，而是它那直立似劍、翠如碧玉的葉片。那厚實(shí)的葉片，讓人不由想到那威武不屈的品格，它就仿佛是我眼中的“君子”的象征。
何謂君子？權(quán)重者不媚之，勢(shì)盛者不附之，是為君子。海瑞為官清廉，不侵占一絲民產(chǎn)。面對(duì)昏庸的皇帝，他買好棺材上死諫；而對(duì)腐敗的上司，他果敢堅(jiān)決反貪抓捕；面對(duì)得勢(shì)重臣，他不畏威逼不受利誘，在其位謀其職。包拯正直廉潔，寧得罪皇帝也不破不受禮的條例，以詩(shī)拒禮：鐵面無(wú)私丹心忠，作官最忌念叨功。他們是君子，面對(duì)權(quán)勢(shì)的欺壓，他們堅(jiān)持自己的做人準(zhǔn)則，不媚上欺下。正直者，君子也。
何謂君子？從善者友之，好惡者棄之，是為君子。孟郊“求友須在良，得良終相善”，與善之人交友，創(chuàng)造出不少詩(shī)篇；司馬遷“君子拙不知己，而信于知己”，結(jié)交賢友，行路萬(wàn)里，終著《史記》。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，與賢者交友，會(huì)讓你“見(jiàn)賢思齊”，從而提高自身素養(yǎng)，與惡者交友，會(huì)讓你沾染惡習(xí)，成為那令人不齒的一員。誰(shuí)說(shuō)賢友不重要呢？或許只是他的那么一句話，或許只是他的'那么一個(gè)動(dòng)作，就足以對(duì)你造成影響，因賢而賢，因惡而惡，做向賢之人，不近惡者，才是君子所為。近賢者，君子也。
何謂君子？長(zhǎng)則尊之，幼則庇之，是為君子。尊老愛(ài)幼是中華民族道德精神的精華所在�！袄衔崂�，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，從古代子路為讓父母吃上米飯，翻山涉水，不辭千里，從親戚家背回一小袋米，到現(xiàn)代毛澤東向一位七十多歲的老人敬酒，“主席敬酒，豈敢豈敢”，“敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該”，一時(shí)傳為佳話。從孟郊的“報(bào)得三春暉”，到魯迅“憐子如何不丈夫”，他們都在用行動(dòng)向我們演示著君子所為。
何謂君子？見(jiàn)民貧老者憐之，見(jiàn)民傷痛者惜之。段太尉看見(jiàn)被惡吏重傷的農(nóng)者，內(nèi)心大悲，親自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，早晚喂農(nóng)者吃飯，最后取坐騎賣了，市谷代償。時(shí)至今天，仍然記得20xx年四川大地的那一幕，溫總理站在廢墟上，揀起一個(gè)破舊的書(shū)包，揀起一只被壓得不成形的鞋子，滿臉寫(xiě)著愁苦，眼里含著辛酸的淚花。沒(méi)有一點(diǎn)“官樣”的總理，沒(méi)有一點(diǎn)官架的總理，沒(méi)有一點(diǎn)官腔。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，使人不得不充滿敬意。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”心有大受，心懷天下蒼生者，君子也。
難道干大事者才叫君子嗎？對(duì)辛苦的母親奉上一杯熱茶，為調(diào)皮的小妹蓋好被子，這為何不也是一種君子所為呢？尊弱者，君子也。誰(shuí)才是真正的君子呢？不畏強(qiáng)權(quán)，清廉正直，那叫君子；結(jié)交賢友，遠(yuǎn)離惡友，那叫君子：尊敬老人，守護(hù)幼者，那叫君子；胸懷天下，心系蒼生者，那叫君子。
遠(yuǎn)處，傳來(lái)君子蘭的花香，我順其清香走去。
我眼中的君子作文6
底線制約下的人生以及恣意妄為，你選擇哪種？
——題記
昨夜小寐，忽疑君來(lái)，卻是琉璃火，未央天。
曙燈殘未滅，風(fēng)簾閑自翻。淡淡的一盞燈，伴我穿梭幾個(gè)世界，徘徊于刀光血影、風(fēng)花雪月之中。
東晉，深山處，有竹影婆娑。嗚咽的琴聲，驚起一鬼，裹挾著狂風(fēng)翩然而至。
于是，一人一鬼聊起了天。一鬼訴百年做鬼的苦，一人傾百年做人的難。
那是最后一夜了，而明日，明日即隔天涯。
你對(duì)故國(guó)的愛(ài)抹滅不去，所以你只能隱居竹中；你對(duì)兄弟的情不能忘卻，所以你憤然站出澄清。只是，那代價(jià)卻是你的生命。你維護(hù)了你的底線，所以你無(wú)悔，你慨然前去赴死，留下千年的佳篇。
只是，為何那做人基石的底線會(huì)變成那沉重的生命線，顛倒了是非，變成統(tǒng)治者手中的枷鎖，勒得你快喘不過(guò)氣來(lái)？
生命如一行狂草被匆匆寫(xiě)下，然后伴著你睥睨塵世之笑張狂地翻過(guò)，徒留一聲嘆息：“《廣陵散》于今絕矣！”
你恪守著你的底線，生命卻如此玩笑地了結(jié)。
而古往今來(lái)，多少賢人以一身傲骨，只為那心中的底線——為君，為國(guó)，為天下黎民——而慘遭殺戮；又有多少人輕易地逾越底線，卻依然恣然快活地完成一生。
人性本無(wú)差別，在充滿沼澤氣的社會(huì)里，那添上的底線，帶領(lǐng)著你走向墳?zāi)�。而那些人，觀察著沼澤氣的濃密稀疏，學(xué)會(huì)了真事假說(shuō)，阿諛?lè)畛�，在�?zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼中，完滿地度完一生。雖是榮華富貴、錦衣玉食，但在臨死的那刻，內(nèi)心是否會(huì)懺悔？
只是，活著處處受約，恪守的底線卻毀滅了生命，死后造就光輝的人生是否值得？
生命本就是矛盾體，是為人性過(guò)后的通暢還是通暢過(guò)后的未知？人性無(wú)別，是環(huán)境造就了人生。只是表面殷勤內(nèi)心疏離的人終究無(wú)法聚攏在一起改造環(huán)境，只能于心中，創(chuàng)造出理想的人生。
已飛翔到彼岸的你啊，是否已于豐田荷美之側(cè)，岡斜細(xì)柳之下，覓得一方青石，擱上你那隨坐隨行的琴，心如止水了？
那蒼勁的身軀上籠罩著一層極淡的光，恍惚間，又變成千萬(wàn)螢火蟲(chóng)向我飛來(lái)，將我暴于明光之下，令我心中的陰霾無(wú)處可逃。就把一款款道義還給斑駁的書(shū)卷，把底線制約下的人事交給經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)雨，再把堅(jiān)守心田的信念托付給煙草迷離的.空墳。就那樣赤裸裸地面對(duì)著自己的初心。帶著那滿心的通暢守衛(wèi)心中的圣地。
那原本猙獰的底線幻化成朦朧的地平線。那兒，一輪亙古而存的落日正緩緩升起。
一闕蓬松的陽(yáng)光掠過(guò)窗臺(tái)，照在我昨晚未合的書(shū)卷上，再伴著清風(fēng)翻過(guò)那年的人與事，僅剩下一顆歷盡艱險(xiǎn)，如朝霞般絢爛的初心。
我眼中的君子作文7
掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。
折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛開(kāi)著他們千年不滅的靈魂。
煮一壺峨嵋山的香茗，于水霧繚繞中，他們——我眼中的“君子”的身影——浮現(xiàn)。
披一身荷衣香草，他昂昂然走過(guò)濁臭世俗；筑一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風(fēng)肆虐，他憤而著《離騷》；長(zhǎng)衣蕭瑟，他憂而擬《國(guó)殤》。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。他一直孤獨(dú)的行走在楚國(guó)暗沉沉的長(zhǎng)夜里，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國(guó)憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國(guó)無(wú)己的清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的風(fēng)中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。
時(shí)間永遠(yuǎn)定格在那一刻，一條江是一座墳——唯有這樣開(kāi)闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長(zhǎng)夜里，它獨(dú)自搖曳，展盡風(fēng)華。
他以徐徐清風(fēng)為友，與皎皎明月作伴，神色寧?kù)o如林中之修竹，意態(tài)悠然若山間之浮云。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤松之獨(dú)立的身影；竹林品酒，微醺暖風(fēng)吹拂過(guò)他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過(guò)“情義”二字，一生所奏不過(guò)高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂(lè)，鐵器相擊時(shí)的'叮當(dāng)之聲在他耳中是塵世中最美的音樂(lè)；他回山濤以《與山巨源絕交書(shū)》，字字句句都在說(shuō)義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無(wú)恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。
刑臺(tái)上，他廣袖當(dāng)風(fēng)，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴弦中仙樂(lè)響起。一曲廣陵，驚艷天下！人已逝而《廣陵散》余韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨(dú)立，顯盡風(fēng)骨。
執(zhí)一杯菊花酒，他閑閑倚窗眺望夕陽(yáng)，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉(zhuǎn)身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋后，他聽(tīng)狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實(shí)。生命的最后一刻，南山下，菊圃中，晚風(fēng)送來(lái)陣陣菊香，倦鳥(niǎo)啼叫著回歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。
生于自然，死于田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭(zhēng)，在悠悠晚風(fēng)中它暗吐幽香，搖盡風(fēng)情。
他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風(fēng)一般的瀟灑，云一般的從容，水一般的純凈。他們窮不失義，達(dá)不離道，不媚權(quán)勢(shì)不附顯貴，不畏強(qiáng)權(quán)亦不欺弱小。所以
太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。
西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發(fā)。
茶壺中飄起的水霧散了，但他們——我眼中的君子的面容永遠(yuǎn)鮮活！
我眼中的君子作文8
竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生�！}記
歲寒論君子，碧綠織新春。
竹，映入我那炯炯的雙眸，化身成為那青青子衿，悠悠存于我心。其幽芳逸致，甚可滌人之穢腸而澄瑩神韻。
君子如竹，身形挺直，寧折不彎。是曰正直。
聞一多，我眼中的君子。自美歸國(guó)后，他心中的一切夢(mèng)幻被舊中國(guó)的腐朽打破�？粗侨A夏兒女的官員對(duì)外獻(xiàn)媚的嘴臉，聽(tīng)著黎民百姓聲聲的哀怨，他挺起筆直如竹的身竿，手指北京西單二龍坑南端的臭水溝：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”死水壓不彎聞一多的脊梁，腐朽折不斷聞一多的正直，他如挺立的翠竹，立于神州大陸之上，對(duì)著蒼穹仰天長(zhǎng)嘯：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！君子就當(dāng)如此，毅然立于天地，正直行于乾坤。
君子如竹，雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進(jìn)。
季羨林，我眼中的君子。他一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊，縱然年華流逝，青春不再，他手中的筆也未曾停留，即便是“牛棚”挨整，筆尖仍不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，《羅摩衍那》，《牛棚雜憶》，一扎一扎的成就阻擋不了他奮進(jìn)的步伐；“國(guó)學(xué)大師”，“學(xué)界泰斗”，一落一落的輝煌掩埋不了他奮進(jìn)的'堅(jiān)定。他用自己的一生，筑起一片夢(mèng)想的天堂！君子就當(dāng)如此，
君子如竹，超然獨(dú)立，頂天立地，是曰卓爾。
伏爾泰，我眼中的君子。他獨(dú)自一人，站在時(shí)代的前沿，以鏗鏘的呼喊，向社會(huì)一切腐朽，向所有的黑暗宣戰(zhàn)�！斑@里是我的心臟，但到處是我的精神”。他微笑著舉起那輕若微風(fēng)又重如霹靂的筆桿，在歷史的長(zhǎng)河留下深深的足跡，“伏爾泰的名字所代表的不是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。”伏爾泰這顆明亮的星雖已隕落，但在無(wú)數(shù)人的心中，他仍如竹般，超然獨(dú)立于天地，君子就當(dāng)如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉創(chuàng)下光明。
君子如竹，載文傳世，任勞任怨，是曰擔(dān)當(dāng)。
周恩來(lái)，我眼中的君子。50多年的革命生涯，周恩來(lái)用自己那寬厚的肩膀擔(dān)當(dāng)起中華民族興衰存亡的重任，直至生命的最后一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)�；钪鵀槿嗣穹⻊�(wù)，死后也要為人民服務(wù)�！敝芏鱽�(lái)闔上雙眼那一刻，東方巨龍仰天哀鳴！十里長(zhǎng)街，裝不下華夏兒女的哀痛；神州大陸，容不了炎黃子孫的神傷。他的一生，沒(méi)有一個(gè)孩子，可全中國(guó)的人民都是他的孩子！君子就當(dāng)如此，將責(zé)任攬于雙肩，撐起一片晴空萬(wàn)里！
“君子”在千萬(wàn)人眼眸中，有著千萬(wàn)個(gè)倒影，而我眼中的“君子”，則如翠竹那么不一般，集陽(yáng)剛之氣于一身，聚正義之靈于丹心，談笑間吞吐乾坤，舉手間斗轉(zhuǎn)星移！
君似翠竹，翠竹似君，似與不似都奇絕。
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