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絕知此事要躬行作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的絕知此事要躬行作文，歡迎閱讀與收藏。
絕知此事要躬行作文1
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！彼那宄涸谟谠搭^有不斷的活水送來，它在流動，所以充滿活力；而人的生氣以及萬物的光鮮也是因為動，或者是用的過程。
曾經(jīng)我一度迷惘，人來到這個世上走了一趟，又逝去，有什么意思呢?而且既然人要死，學(xué)了知識又有何用呢？后來我又想如果一個人庸庸碌碌地度完這一生，又無聲無息地死去，豈不是更無意義？直到讀到這篇文章，我才悟出人來到這個世上就是來“用”自己的，在用中快樂，在用中收益，在用中完美人生，在用中享受人生。
可以把人生比作一件樂器吧！如果因為膽怯，害羞，不敢陡然拉響它，那就聽不到那優(yōu)美的旋律了；如果因為珍愛，疼惜，不敢經(jīng)常使用它，那就看不到那長久的美麗了。鑰匙越用越亮，道路越走越坦，身體越動越健，大腦越用越新。
人生就像一把刀，越磨才會越鋒利。方仲永小時候能夠積極動腦而才思敏捷，當(dāng)他父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人”后，由于仲永被名利所惑而停止學(xué)習(xí)，所以最后“泯然眾人矣�！辈挥茫儆朗チ颂熨Y，也失去了后來的'發(fā)展機會�！坝癫蛔敛怀善鳌�，又何況人呢？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“讀萬卷書，行萬里路”，生命因用而豐實。
有時候，我們因珍愛某樣?xùn)|西而不舍得用它，結(jié)果當(dāng)我們丟了時，總會懊惱當(dāng)初為什么不去用它呢？生命亦如此，你不用它，老時必將后悔。
人生一世，能用的盡量去用，才不會有所遺憾。生命就是上天給你的一次“用”的機會，那我們何樂而不“用”呢？
絕知此事要躬行作文2
星期五早晨，我們東街小學(xué)組織四到六年級去山丹花海、濕地公園和張掖七彩丹霞三個景點研學(xué)旅行。我從來沒參加過這種活動，非常期待，晚上在床上滾來滾去，一點睡意也沒有，實在是太高興了！
早上，我看見同學(xué)們個個精神抖擻，笑容滿面，書包里全是好吃的，我也不例外。到七點時，我們便集體乘車出發(fā)了。一路上，同學(xué)們都拿著自己的拍照工具把路邊的風(fēng)景拍了下來。不知不覺中，我們來到了第一站山丹如意花海。進入新城區(qū)，觀光小火車道路兩旁是一片花的海洋，有萬壽菊、虞美人、芍藥、山丹花、月季等三十多種花卉，云杉、樟子松、油松、榆葉梅等十多種植物。我們一邊聞著花香欣賞著花兒美麗的笑顏，一邊拍照留念，一邊聽小解說員給我們介紹如意花海的建成及景物特色。
聽完小講解員的講解，我們就上車向下一站張掖濕地公園出發(fā)了。
游完濕地公園我們就去今天的最后一站，也是我最喜歡的一個景點——七彩丹霞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看丹霞如同一片紅色的丘陵，連綿起伏；又如同一片紅色的海洋，波濤洶涌；近看紅、白、黃、綠、藍(lán)，光彩奪目，令人目不睱接。一直往前走，會有一個紅色的平臺，登上平臺，入眼望去，五彩的沙丘讓人大為驚嘆。再往前走，摸摸那里的泥土，軟軟的，黏黏的。在最里面，你可以看見兩座五彩的'高高的山丘，里面夾著一個滾圓的土丘，猶如一個張開的河蚌夾著一顆珍珠。
最后我們來到了丹霞博物館，里面有恐龍化石、丹霞的巖土層等。
這一次的研學(xué)旅行，不僅讓我們開心的玩耍了，最重要的是，我們又學(xué)到了以前不知道的知識，此時，我才真正理解了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
絕知此事要躬行作文3
北島在《青燈》一詩中坦言道：“穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上，沐浴著夕陽，心靜如水，向遠(yuǎn)方眺望，其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線之外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。”只有親身實踐，攀登到山頂，才會看到那云海茫茫，只屬于你的最美的風(fēng)景。
在浮華迷亂的舞臺之上，我們需要靈魂的歌者。胡塞尼便是如此。這位立志拂去阿富汗人們臉上灰塵的`美國作家，用他的親身實踐，感動著世界。童年生活在阿富汗，他見證了充滿硝煙的戰(zhàn)場，他用文字向世人展現(xiàn)戰(zhàn)爭背后人們的悸動與不安。他為真實奔波，不顧種族與膚色的偏見，從《追風(fēng)箏的人》到《燦爛千陽》，再到《群山回唱》，他的實踐讓文字被賦予了生命，為世人所青睞。
列夫·托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》也是如此。當(dāng)他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰(zhàn)的一段時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自上戰(zhàn)場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細(xì)巡視了這個歷史戰(zhàn)場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心里，還特地畫了一幅畫，畫上一條地平線和許多樹林，標(biāo)明各個村莊、河道的名稱，及當(dāng)年會戰(zhàn)時太陽移動的方向等�；氐郊依铮职炎约河^察到的印象同歷史文獻(xiàn)上記載的材料聯(lián)系起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字。正是托爾斯泰勇于實踐，努力探索，才讓這個會戰(zhàn)場面生動、色調(diào)明朗壯觀。
哥倫比亞的總統(tǒng)桑托斯說：“馬爾克斯的離開給哥倫比亞留下了一千年的孤獨與悲傷�！蹦莻�鐘情于故土與實踐的天才作家，為世人所銘記；湘西水邊，留下了沈從文的身影，孜孜不倦，縱然享有“一揮筆就兩昆侖”的盛譽，他依舊寄情于山水，不忘實踐；愛麗絲·門羅的實踐更讓她登上了諾貝爾文學(xué)之巔……
陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！蔽覀冎挥杏掠趯嵺`，努力攀登，才能最終到達(dá)山頂，欣賞到最美的風(fēng)景！
絕知此事要躬行作文4
古圣云：知行合一。面對浩如煙海的文化經(jīng)典以及其背后高聳參云的文明之峰，思想之海，我們既不能只用眼觀其巍峨，亦不可只用心感其宏闊，而是要背起行囊，做一個行者。
知在行中始。行，行走，字面意思看，我們不能閉門造車，將自己囿于象牙塔中，而是應(yīng)該走出自己的世界，走一走前人的路，重訪過去的歲月。登泰山，于九曲十八彎處仰望南天門，登頂后于玉皇頂放眼四面，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感油然而生。遙想當(dāng)年酈道元窮天下名川臨萬里河山，終成就《水經(jīng)注》的通古絕今。李時珍踏遍神州大地，躬行效法神農(nóng)嘗百草，終著《本草綱目》萬古流長。很難想象，他們?nèi)魶]有“行”，筆下如何揮舞生風(fēng)的文字，自身又怎能流芳百世？
知行合一不是附庸風(fēng)雅的旅行，而是帶著問題上路，用路上的所見所聞所想為心靈解答疑難。出發(fā)前全然不知或一知半解，這是再正常不過。魯迅東渡日本前，想的是治病救人，而幾年后歸來，懷揣的是治國人心病的壯志，在“行”中，他清楚地明白到，身上的毒瘡，可以害死一個人，而國人心靈的毒瘡將置整個民族于萬劫不復(fù)。他以筆做刀槍，沖進革命的洪流中，向萬萬青年學(xué)子開啟了“知”的大門。我們不是生命的編程者，亦不是人生的解碼器，知道的總比不知道的少得多。生也有涯，知也無涯，有限的時間里，惟有把握住思想片刻的.星羽，懷瑾握瑜，在冷酷的現(xiàn)實中摸索屬于自己的窄道，然后一步一步堅實地走過，才能渡過“知”的海洋，達(dá)到知行合一的境界。守仁格竹，窮格七日也未得果，卻在被貶謫到窮山惡水的途中參透心學(xué)至理。唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難方達(dá)西天修成正果。說明的也是這個道理。
當(dāng)達(dá)到“絕知”的境界時，回頭望，生命是飽滿的生命，人生是無憾的人生。知顛撲不破的真理，曉陰晴圓缺的禪機，行自己的道，櫛風(fēng)沐雨，走自己的路，披荊斬棘。于浮世中，心靈的塵埃拂去，留下一片空靈。
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