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《狂人日記》讀后感【熱門】
時間如快馬般匆匆，一天又過去了，這一天里，有沒有哪件事或某個人觸動到我們呢？此時此刻我們需要寫一篇日記了。為了讓您不再為寫日記頭疼，下面是小編整理的《狂人日記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狂人日記》讀后感1
關(guān)上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動著魯迅先生的《狂人日記》，那個黑暗。冷漠。血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗。狗的主人——趙富貴。還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會。 “狂人”進于“癲狂”，不停地做著“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的`鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較著�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕保瑓s又在“瘋”的狀態(tài)中說出一堆真話。
文中第六節(jié)寫到:黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……
看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現(xiàn)出來，“獅子似的兇心”當指社會統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應(yīng)當是軟弱無知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句:“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川。玉樹頻發(fā)地震。青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不愿醒來。當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會發(fā)現(xiàn)，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個“感嘆號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗。吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望!
《狂人日記》讀后感2
說到魯迅的短篇小說，首先想到的是《狂人日記》。
民國時期，患有迫害狂癥的患者寫了日記，在日記中，他的世界充滿了恐懼。他認為周圍的所有人都會吃他，無論是親戚朋友還是街上不認識的過路人，包括他現(xiàn)在養(yǎng)活全家的哥哥。
狂人想：哥哥對我說書的時候，有一次說自己容易吃的偶然討論不好的人，他說不僅應(yīng)該殺人，還應(yīng)該當肉寢皮。除了哥哥，周圍發(fā)生的事情也讓這個瘋狂的人相信吃人。狼子村殺了壞人，幾個人挖出他的心肝炒了吃的女人打了她的兒子，罵道：老子啊我要咬你幾口才能生氣！一想到這個，瘋子就從屋頂冷到腳后跟。后來，狂人甚至認為自己在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這個狂人生動地描繪了一個人吃人的社會，暴露了當時社會的黑暗�？梢哉f，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記的最后，狂人喊著救孩子，這是對舊社會的抵抗和對下一代的擔(dān)心。
最令人感動的是，自己知道這個笑聲中，有正義和勇氣的.老人和哥哥都失去了顏色，被我的勇氣壓迫了�？袢苏f的這句話，如果我們有勇氣的話，正義站在我們身邊的話，任何不正當?shù)男皻�，封建迷信都會解決。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣。
。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來_那個充滿血腥味的社會而已。
最后，借用一下教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
《狂人日記》讀后感3
在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原�！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
不可領(lǐng)會?不可思議?不可明其因此然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：“這天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān)。這樣的一個狂人，“狂”到不堅信社會，不堅信親人，甚至不堅信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的'絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們，更就應(yīng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!
《狂人日記》讀后感4
說到瘋子，在我讀這本書之前，我一直認為這是一個輕浮夸張的人，他的日記只是一件腐爛的事情。所以我開始以一種奇怪的心情讀這篇文章。
文章不長，但每一段都像刀刃一樣扎進人們的心里，難以忘懷。
文章講述了一個村莊的人因為環(huán)境、時代的局限性和舊禮儀制度的迫害而患有迫害癥。他擔(dān)心周圍的人會整天吃他。結(jié)果，每天想，晚上想，最后變成了神經(jīng)病，被村里的人嘲笑，被哥哥關(guān)起來
第一次讀完這篇文章，我不太明白，像那些村民一樣嘲笑瘋子。然而，為什么瘋子會這樣呢？書中很明顯，正如我前面提到的，是環(huán)境、時代和舊禮物，其中舊禮物和環(huán)境對瘋子的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮物是“中國五千年文化的傳承”，也是中華文明中的一朵“奇葩”。你為什么這么說？比如所謂的“忠君”，就是后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命和他人的生命。例如，在宮廷斗爭被視為犧牲品之前，大臣們總是把它當作犧牲品。
還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的'熱血吶喊；君主對自己很好，但當他有困難的時候，做臣子的人會毫不猶豫地殺妻棄子，為君報恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更讓人想不通的是，這種“榮耀”是后人傳承下來的，至今仍被視為典范。特別是那句“君叫臣死，臣必死”千古流傳！說到吃人，可以追溯到20xx多年前，吃人大多是孩子和女人，后來發(fā)展成了那些亂臣賊子...這篇文章還說，徐錫林被凌遲拿出來，最后他的心被炒了。想象一下，如果你出生在當時的制度下，你怎么能不提防身邊的人呢？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
我們來談?wù)劗敃r的環(huán)境。在那個動蕩的時代，中國人麻木了。正如文章所寫：孩子的眼睛很奇怪，似乎和我有仇恨。雖然從病人的角度來看，有一些爭議，但可以理解的是，孩子的眼睛里沒有幸福；沒有理想；沒有欲望；沒有天真。否則，病人看了怎么不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也是當時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲喚醒中國人民。為此，孫中山還發(fā)起了一場轟轟烈烈的革命...正是因為如此，魯迅走上了棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“瘋子”，也就是那些被舊禮制迫害的人。
《狂人日記》讀后感5
在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對于斯的.啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們�？墒撬芫葷�?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復(fù)不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢?一直重復(fù)：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個跑偏的想法來說，當?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝乐氐拿�，試問一下，這解困之法該當何罪呢?
回過頭來想想：時刻驚醒自己，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了。
《狂人日記》讀后感6
現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
從整片的'文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。
那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人�？膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。
《狂人日記》讀后感7
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》�？袢巳沼洝分兴^的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾诜饨ㄉ鐣�，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點恐怖的味道。
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的.勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣:“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害。暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中吃人這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭。血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界
《狂人日記》讀后感8
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下方來說說我讀完以后的感受，也許并不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的'，仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只但是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！� 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻明白和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的明白我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
《狂人日記》讀后感9
一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養(yǎng)活整個家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過能夠易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的`肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。能夠說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔(dān)憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了�！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：應(yīng)當去追求一個真正完美的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。
最終，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
《狂人日記》讀后感10
在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原�！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
不可領(lǐng)會?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒。唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒。膽顫的情節(jié):“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān)。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的.，正是絕望當中狂人吶喊。呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。站在新的光明的世紀上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!
《狂人日記》讀后感11
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時，為準備考試，背會了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運動向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而， 如果我們透過文字的表象，會發(fā)現(xiàn)以前認為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個細節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1. 狂人本身的角色。以前的評論都是認為狂人代表一個反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻之（齊桓）公“ 說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時珍。這些明顯有背事實的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色�！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦�，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢？”；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“；第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看；時常吃死肉。。�！�，還提到“海乙那”是狼的的'親眷，狼是狗的本家。。。“。 魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。 我個人認為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
Me:
我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想�，F(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進行獨立思考并不容易。
《狂人日記》讀后感12
從小學(xué)我就已經(jīng)開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。
這部作品是魯迅先生當時根據(jù)一名因黑暗的社會壓迫導(dǎo)致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥�？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的.時候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當?食肉寢皮?。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
憶昔日，看今朝。有的人可能會說《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國，對于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒有了實際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業(yè)。那么對于最近在社會上發(fā)生的現(xiàn)象，如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機竟是伯母作案，這些又應(yīng)該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外1000多元，這下可讓外國人了解了我們的賴皮，令老外刮目相看��！而且，在這沒有戰(zhàn)爭的和平年代，不知有多少國人抱著活一天是一天的心態(tài)茍活于世，完全沒有將振興我中華民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段發(fā)財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。
最后，我不得不再將絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。
《狂人日記》讀后感13
山有路難行，學(xué)海無涯�！皶屓藗冋J識廣闊的世界。我徜徉在書海中，書海是知識的泉源，讓文學(xué)天賦差的人吸得像干海綿，從而讓人看得明亮，眼界開闊。在閱讀的過程中，就像在那里。
屋外，淅淅瀝瀝的中雨如珠簾般傾瀉而下，甚至用神秘的布紗鋪滿了無垠的大地。閑著無聊，慢慢走到書架前，挑了一本我覺得奇怪的書——《狂人日記》，是我姐姐的。因為魯迅的文章太難懂，所以我沒有多讀。要說雨天讀書很愜意，打開第一頁，給我們介紹一下魯迅。魯迅是作家、思想家、革命家。自第一部白話小說《吶喊》問世以來，一直使用魯迅這個筆名。
然而，從目錄到現(xiàn)在已經(jīng)是《狂人日記》了。文章開頭，就像我們描述的趙貴翁的臉，孩子鐵青的臉，路上路人的竊竊私語，讓人納悶。所以我懷著好奇心看完了這本小說。
這部小說是以第一人稱描寫的。主人公生性多疑敏感，有強烈的偏執(zhí)和迫害妄想癥。任何人的一舉一動都認為別人是想害他，讓人覺得他真的是個瘋子。但是他的思想非�；钴S，他的想法非常特別。在這些鋒芒畢露、勾心斗角的封建制度中，他是一個覺醒的知識分子的形象。最后，他呼吁人們拯救兒童，試圖讓人們覺醒，展示他對封建制度的判斷。他對社會充滿希望，希望社會能夠覺醒。小說中，主人公的.弟弟講述了一段“吃人”的歷史，同時揭示了中國幾千年的文明史，進一步體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人們的思想，使人們生活在黑暗中，這提醒人們當時的社會真的很殘酷。
然而
魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設(shè)人類美好家園……
書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個美麗的中國。
《狂人日記》讀后感14
魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團的下一頭獵物，后來，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要背負一個吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺得周圍的人都想吃自己時，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?
在舊社會，也許有人會認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！薄ｔ斞傅摹犊袢巳沼洝饭P下的我對吃人的.人說：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！濒斞赶壬嬲龅搅�，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
《狂人日記》讀后感15
最近讀了魯迅的很多作品，喜歡他的筆風(fēng)和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了，它反映了當時中國社會的一些現(xiàn)象，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏銳地看出了當時“人吃人”的黑暗現(xiàn)象，和當時人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。
故事傳說中的“瘋子”，在平時生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他，這看起來似乎很荒繆，但放到當時社會上卻是非常貼切的。只不過故事傳說中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的`“吃人”往往更加可怕。
文章中的許多片段，都讓我難以忘記，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊涂過去；現(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思。
這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法，認為人們說話時“唇邊抹著人油” “心里裝滿了吃人的意思”，實際上作者通過這些話，諷刺了舊社會的“吃人”現(xiàn)象。富人官員想法設(shè)法地剝削壓迫勞動人民，他們說話的時候，何嘗不是“唇邊抹著人油” “心里裝滿了吃人的意思”呢？
文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是：救救孩子作者用這句話告訴人們：雖然當時的社會有些黑暗，大人們有的心靈險惡，但當時的孩子仍有希望變好，孩子還是純潔的，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責(zé)任感。
魯迅先生的故事傳說也讀過很多，他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞著，也是我國文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷。其中的《狂人日記》借助一個瘋子的視角，一個“狂人”的內(nèi)心世界，強有力地諷刺了當時的人們，批判了舊社會的不良風(fēng)氣，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀！
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