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【精華】2023年禪意的語(yǔ)錄匯編69句
無(wú)心之過(guò)是可以諒解的 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人,要知道,他正陷在深深的內(nèi)疚中,這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰,都足以融化他心里的冰雪。下面是小編為大家提供的禪意的語(yǔ)錄69句,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
1、做一個(gè)真實(shí)的自我:無(wú)須虛偽,無(wú)須奉承,無(wú)須圓滑,不為塵俗所迷,不為物欲所困,認(rèn)認(rèn)真真做事,踏踏實(shí)實(shí)做人。
2、老天是公平的,它一邊給你苦難,一邊讓你快樂(lè),生活的苦與樂(lè)總在更迭,沒(méi)有誰(shuí)的命運(yùn)是完美的,有時(shí)殘缺也是一種美?鞓(lè)是精華,能讓我們信心十足,痛苦是良藥,能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己,別苛求自己,放寬心,讓它包容傷害和痛苦。
3、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街、承?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
4、有句話說(shuō):"情不重,不生婆娑。"在佛教用語(yǔ)中,婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說(shuō),情重而生出各種各樣的人欲。正由于此,佛教里才稱人為"有情眾生",而佛也同樣深情對(duì)待世人,不惜損毀自身,普度眾生。
5、生死相續(xù)由內(nèi)因緣,不待外緣,故唯有識(shí)。(古印度)護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
6、當(dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己之前,你無(wú)法真正的快樂(lè)、喜悅、幸福,你也無(wú)法把快樂(lè)、喜悅和幸福給予別人。還好,每一棵小草,都那么自信,我們才可以看到那一片草原。還好,每一朵花,都驕傲地綻放,我們才可以看到漫山遍野的花兒。
7、新婦騎驢阿家牽,山青水綠。桃花紅,李花白,一塵一佛土,一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
8、只有放下,才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活,而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對(duì)待生活中的一切,就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心,也就擁有了一種豁達(dá)。
9、任何事物都有正反兩面,有時(shí)看似是絕境,換一個(gè)角度,或許就能豁然開(kāi)朗。
10、諸法共相依止,如草木山河依止于地,地依止水,是一切各各相依。(古印度)龍樹(shù)《大智度論》卷三十一
11、生:"禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’,是不是別有不公開(kāi)的秘法密傳?"心:"禪無(wú)秘密。世間萬(wàn)象隨時(shí)隨地都在公開(kāi)生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳,是指禪宗傳心,一體全傳,密無(wú)疏漏,毫無(wú)分別,且傳心超一切相,唯悟者自明,未悟者難測(cè)。"——心光
12、[天天禪語(yǔ)]秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零,大海之魚(yú)因巨浪而離散,生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn),蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良師而解脫,身軀之病因良藥而治愈,精神之病因妙法而覺(jué)醒。084.
13、毫厘系念,三途業(yè)因,瞥爾生情,萬(wàn)劫羈鎖。
14、無(wú)論路途坎坷或平坦,都應(yīng)感恩鋪路的人。
15、認(rèn)真看待生命,并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院,終日禪坐;钤诂F(xiàn)代社會(huì),我們必須賺錢(qián)過(guò)活,但切勿受朝九晚五的生活束縛,而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡,發(fā)現(xiàn)中道,不要過(guò)分膨脹自己,要越簡(jiǎn)單越好。找得生活快樂(lè)平衡的關(guān)鍵就在簡(jiǎn)樸。
16、人一走,茶就涼,是自然規(guī)律;人沒(méi)走,茶就涼,是世態(tài)炎涼。一杯茶,佛門(mén)看到的是禪,道家看到的是氣,儒家看到的是禮,商家看到的是利。茶說(shuō):我就是一杯水,給你的只是你的想象,你想什么,什么是你。心即茶,茶即心。
17、誠(chéng)摯和友好,不但能融化心頭的結(jié)冰,而且也能使自己得到意想不到的收獲。
18、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子,開(kāi)著豪華昂貴的轎車(chē),身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí),你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū),路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽,很多窮人看病、買(mǎi)藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪,也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi),而應(yīng)該懷著愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手!感恩您!
19、在所有的罪惡中,最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以, 多說(shuō)話不如少說(shuō)話,少說(shuō)話不如實(shí)修。說(shuō)話前你是話的主人,說(shuō)話后你是 話的仆人。話未出口由你控制,話已出口不由你控制。每句話都是一個(gè)因 地,因地已種下種子,就等著接受果報(bào)了。好話有好報(bào),惡話有惡報(bào)。所 以做話的主人時(shí)要明了,好好掌控,做話的仆人時(shí),更應(yīng)明了,因?yàn)檫@時(shí),自己已經(jīng)處于被動(dòng)。
20、正的歡喜,不在于擁有多少,而是有愛(ài)。
21、超生脫死法門(mén),不可以聰明湊泊,不可以意氣承當(dāng),不可以情見(jiàn)夾雜,不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過(guò),無(wú)責(zé)人非,見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)惡內(nèi)省,法法消歸自心,時(shí)時(shí)警策自心,將定盤(pán)星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可,坐禪可,營(yíng)?。如眼目未明,存心未篤,則看經(jīng)必墮口耳活計(jì),坐禪必墮暗證深坑,營(yíng)福必成魔加伴侶?v;垭p修,教觀并進(jìn),而我心未忘,能所日熾,其為修羅眷屬無(wú)疑。(明)澫益《靈峰宗論》卷二之二
22、菩薩乘人雖持凈戒,于諸眾生應(yīng)當(dāng)隨順,聲聞乘人不應(yīng)隨順,是故菩薩持不盡護(hù)戒,聲聞乘人持盡護(hù)戒。
23、佛言:人從愛(ài)生憂,從憂生怖。若離于愛(ài),何憂何怖?《四十二章經(jīng)》
24、心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清凈的境界。
25、只需靜下心來(lái)什么都不用去想,放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失,全然地相應(yīng)就夠了,就這么簡(jiǎn)單!相信即天堂!
26、有磨難才會(huì)有痛苦,才會(huì)使人思索。一個(gè)人只有痛苦地思索,才會(huì)頓 悟人生的真諦,才會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人,人生才會(huì)卓越,才會(huì)不 同凡響。這就是逆境,一種造就強(qiáng)者的人生境遇。
27、書(shū)如人——書(shū)有神。讀書(shū)貴在得其神。
28、菩薩千手千眼,凡夫也千手千眼。不同的是,菩薩千眼觀察眾生受苦,而以千手救度出苦;凡夫千眼看人家的不是,千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
29、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài),有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心,把功名利祿看得淡泊一些,就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
30、佛性對(duì)比天上的明月,文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在,但手指卻不是明月本身,看月亮也不一定非得通過(guò)手指。
31、在大眾場(chǎng)合,錢(qián)多的人、有權(quán)的人好像比錢(qián)少的人、無(wú)權(quán)的人要 自信,說(shuō)話的底氣也足一些。尤其是暴發(fā)戶和新貴,他們的聲音自覺(jué)不 自覺(jué)地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思:無(wú)他,粗看是拜金、附權(quán), 實(shí)為缺少德行。一個(gè)人德行不夠,厚重不足,自然會(huì)輕飄飄的。
32、對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為,都是自己設(shè)置的,都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的,都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來(lái)看待生活,那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
33、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域,如我們的身體、我們的家庭、我們的住所,讓我們聽(tīng)完行家如何說(shuō)后,自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多,有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。
34、在生活中修行,在修行中生活,就是寓動(dòng)于靜,寓靜于動(dòng),動(dòng)靜相依。靜然后能定,定然后能安,安然后能慮,慮然后能得。靜中有受用,用禪的思想來(lái)指導(dǎo)生活,在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無(wú)憂無(wú)懼,反過(guò)來(lái)又能在靜中得定,兩者相輔相成,缺一不可。
35、對(duì)一切美好的東西,請(qǐng)不要吝嗇熱情,當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候,熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過(guò)錯(cuò),請(qǐng)不要失去寬容, 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候,寬容決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔,逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容,順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈,而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
36、心歡喜,則樂(lè)觀;心埋怨,則生憎恨。
37、有些人生性好競(jìng)爭(zhēng),逞強(qiáng)好斗,絕不輕易屈服于他人。其實(shí),戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他,向人低頭也是爭(zhēng)取勝利的一個(gè)手段。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制,最終是要吃大虧的。
38、我們總是自己給自己裹負(fù)了太多的拖累,只有卸掉它們,才可以讓今后 的生活輕松起來(lái)。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋,自吾閉也自吾開(kāi);一拳打破玄關(guān) 竅,放出從前者漢來(lái)"。要找回"真我",放出"從前者漢",只能靠自己。
39、親身體驗(yàn),見(jiàn)苦才能知福。
40、從前有一位太子對(duì)臣民關(guān)愛(ài)、平等,國(guó)王不接受他的博愛(ài),把他趕了出去。太子流浪到別國(guó),由于勞累,在樹(shù)下睡著了。此時(shí)那里的國(guó)王辭世,正值大臣們尋覓繼位者時(shí),看見(jiàn)在樹(shù)蔭下睡覺(jué)的太子。太陽(yáng)已走遠(yuǎn),樹(shù)蔭卻仍然遮住太子,大臣們覺(jué)得他不是普通人,決定請(qǐng)?zhí)幼鲊?guó)王。這就是《法句經(jīng)》中"如影隨著行"的故事。
41、頓悟禪者心也,心中有禪,坐亦禪,立亦禪,行亦禪、睡亦禪,時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的,特定的時(shí)間,特定的空間,人頓悟,得禪意。
42、天空飄著細(xì)雨,我知道云層的背后就是朝陽(yáng),霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀,時(shí)而在空中穿梭,雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛,希望是一把撐開(kāi)的傘,在雨霧中飄過(guò), 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景,是彩虹的前奏,陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨,朋友,你就是彩虹和陽(yáng)光!
43、佛說(shuō):厭苦欣樂(lè)是世間人的一個(gè)通病。平時(shí)只知道享受舒適安樂(lè),卻不 知享受一份安樂(lè),就增長(zhǎng)一份貪戀。這一份貪戀,一定會(huì)使人在臨終時(shí)有一 個(gè)"戀"字。一念戀著婆娑,就不得往生。不但不得往生,還要輪回六道。
44、一杯難以入喉的咸水,如果注入一滴甜美晶瑩的泉水,也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀,也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人,最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量,絕對(duì)不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們,不跟任何人來(lái)往而陷于孤獨(dú)。
45、怒為萬(wàn)障之根,忍為百福之首。
46、古德云:佛號(hào)入于亂心,亂心不得不佛。
47、人生最幸福的,莫過(guò)于被人懂得,被人重視,這份被懂得,是心與心的默契與感知,并非金錢(qián)可以收買(mǎi),并非花言巧語(yǔ)可以籠絡(luò),并非有用的時(shí)候用你,用不著你時(shí)不搭理你。假如能遇上這樣的貴人,珍惜……
48、感情易陷難出,貪欲是無(wú)休止的,就像賭博,原本得到了一塊錢(qián),因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭,等賭到一塊錢(qián)不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢(qián)的美好,這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛(ài)情的原因,或許不是時(shí)間改變了他,而是你要的太多了。
49、以仁心治理百姓,使之安居樂(lè)業(yè),各得其所。
50、忍辱修得很好的人,受到別人傷害時(shí),他也能得到一種開(kāi)心的感覺(jué)。
51、暗綠色的海水,卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過(guò)來(lái),那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
52、放下那些無(wú)奈的枷鎖,閉著雙眼傾聽(tīng)夏天幸福的步伐,讓寧?kù)o的心靈徹底自由在大草原上快樂(lè)的自在!
53、諸事放下,一切皆勝。放不下,自然掙不脫。一個(gè)人,能釋?xiě),才能釋然,能在?nèi)心修籬種菊,自不必避車(chē)馬喧囂。走千里萬(wàn)里,逃不出自我的喧囂,就逃不開(kāi)塵世的喧鬧。也就是說(shuō),當(dāng)我們安靜下來(lái)了,這個(gè)塵世也就安靜下來(lái)了。
54、佛陀說(shuō),老、病、死能啟迪我們?nèi)ニ伎忌,脫開(kāi)瑣事的紛擾,走上珍愛(ài)人生、追尋真諦、奉獻(xiàn)大眾的道路。
55、善用心者,心田不長(zhǎng)無(wú)明草,處處常開(kāi)智慧花。
56、某甲講經(jīng),猶如瓦礫;仁者論義,猶如真金。
57、人生活于世上當(dāng)然要快快樂(lè)樂(lè)地活著才懂得生命,但人由于過(guò)度的自我覺(jué)知,乃至發(fā)展出"有我"的自我意識(shí)。
58、春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛,便是人間好時(shí)節(jié)。
59、生活禪,實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察,慢慢就有了定力。
60、人生,看透不如看淡。煩惱本無(wú)根,不撿自然無(wú);困惑本無(wú)源,不究自輕松。
61、來(lái)是偶然的,學(xué)習(xí)佛學(xué)問(wèn)答。走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
62、得不到的東西,我們會(huì)直以為他是的,那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少,沒(méi)有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
63、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切,謂四重法乃至七滅諍法。注:也有的人,把一切的戒律都破了,所謂一切戒律,就是四重法一直到七滅諍法。
64、佛言:忍辱多力,不懷惡故,兼加安健,忍者無(wú)惡,必為人尊。心垢滅盡,凈無(wú)瑕穢,是為最明!端氖陆(jīng)》
65、平時(shí)不知不覺(jué)的那些心靈深處的丑惡卑俗,從理智上發(fā)現(xiàn)了,便是明心開(kāi)悟;從情感上厭棄了,便是慧劍誅魔。
66、我們不能在痛苦中強(qiáng)說(shuō)生命是美好的,惟有在愉快中才真能感受愉快??佛陀說(shuō):"愉快是覺(jué)悟的開(kāi)始。"
67、善男子,若能觀怨一毫之善,不見(jiàn)其惡,當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家,設(shè)遇病苦,能往問(wèn)訊,瞻療所患,給其所需,當(dāng)知是人能善修慈。
68、我荒廢的今日,正是昨日殉身之人祈求的明日。
69、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色,重要的不是我們?cè)诎缪葜裁茨樕,做著什么事情,而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開(kāi),什么都不重要。心態(tài)放寬,我們就是自己的唯一。
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