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2023年常用周國(guó)平的語(yǔ)錄集合66條
有時(shí)候，天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。下面是小編為大家收集的周國(guó)平的語(yǔ)錄66條,歡迎參考。
1、情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
2、每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，首先是一個(gè)生命，也終歸是一個(gè)生命。這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的道理，卻很容易被我們忘記。我們?cè)谏鐣?huì)上生活，為獲取財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲等等而奮斗，久而久之，往往把這些東西看得比生命更重要了，甚至當(dāng)成了人生主要的乃至唯一的目標(biāo)，為之耗盡了全部精力。
3、對(duì)于真正有才華的人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是會(huì)以各種面目出現(xiàn)的。
4、在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。
5、我聽(tīng)到一場(chǎng)辯論：挑選一個(gè)人才，人品和才智哪一個(gè)更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說(shuō)，人品重要，因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說(shuō)，才智重要，因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的，才智卻難改變。
6、世上事了猶未了，又何必了。這種心境，完全不是看破紅塵式的超脫，而更像是一種對(duì)人生悲歡的和解和包容。
7、不過(guò)，我不反對(duì)這樣做，因?yàn)閷?duì)于死亡的真正思考是不可能的，我們除了用各種詩(shī)意的解說(shuō)來(lái)鼓勵(lì)自己之外，還能夠怎樣呢？
8、也許，在天國(guó)里沒(méi)有黑夜，只有光明，所有的燭光其實(shí)并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？
9、他興奮了，不停地吸煙。煙有害于健康，會(huì)早死的！死？此時(shí)此刻，這是一個(gè)多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái)，為何不能回到無(wú)中去？
10、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
11、我相信，在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí)，但決沒(méi)有大出息。
12、現(xiàn)在我覺(jué)得，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
13、一個(gè)人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價(jià)值，現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了，其全部?jī)r(jià)值被歸結(jié)為只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問(wèn)：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征，使得家長(zhǎng)和孩子們難有別的選擇。因此，當(dāng)務(wù)之急是改變這個(gè)體制。
14、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事，孩子們卻只是在玩耍，在夢(mèng)想，仿佛在無(wú)所事事中揮霍著寶貴的光陰�？墒�，這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見(jiàn)，在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上，都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。
15、從小學(xué)到大學(xué)，是人的生長(zhǎng)的最重要時(shí)期。生長(zhǎng)得好壞，在很大程度上取決于環(huán)境，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師實(shí)際上構(gòu)成了最重要的環(huán)境。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，腦中往往會(huì)凸現(xiàn)一個(gè)老師的形象。一個(gè)優(yōu)秀的教師會(huì)影響許多人的人生道路，所以才使人終身不忘。
16、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國(guó)的引路人。教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此他自己必須有崇高的精神境界�，F(xiàn)在人們?cè)谟懻摯髮W(xué)改革，依我看，大學(xué)教育的核心問(wèn)題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者，而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者，自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校？很簡(jiǎn)單，就是有一批好教師的學(xué)校。
17、我知道一些負(fù)有大使命感的人是很重視"世紀(jì)末"的，因?yàn)樗麄兿嘈抛约涸谂f的世紀(jì)有不可忽略的影響，對(duì)新的世紀(jì)有不可推卸的責(zé)任，總之新舊世紀(jì)都不能缺少他們，因此他們理應(yīng)在世紀(jì)之交高瞻遠(yuǎn)矚，點(diǎn)撥蒼生。可是，我深知自己的渺小，對(duì)任何一個(gè)世紀(jì)都是可有可無(wú)的。
18、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)意義。被外在的眼睛看見(jiàn)的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)的，成為心靈的財(cái)富。
19、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么，人生中什么重要、真正值得爭(zhēng)取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)。有這兩條，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來(lái)仍不滿意，因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。
20、必須說(shuō)假話的場(chǎng)合是極其稀少的。
21、精神的創(chuàng)造當(dāng)然是離不開(kāi)外部的環(huán)境的，但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境。滿天柳絮，陽(yáng)光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì)綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
22、人在失去較差的之時(shí)，就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。
23、對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。
24、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
25、事情對(duì)人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn)，那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開(kāi)與事情之間的距離。如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間，與事情拉開(kāi)了一個(gè)有限的距離，我們便會(huì)獲得一種明智的態(tài)度。如果那個(gè)立足點(diǎn)被安置在人世之外，與事情隔開(kāi)了一個(gè)無(wú)限的距離，我們便會(huì)獲得一種超脫的態(tài)度。
26、浮生若夢(mèng)，何妨就當(dāng)它是夢(mèng)，盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀它千變？
27、在極其無(wú)聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當(dāng)然會(huì)無(wú)聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。
28、在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的，也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
29、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。
30、是的，人生是很簡(jiǎn)單的。可是，如果一個(gè)人麻木了，對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
31、人生意義問(wèn)題是一切人生思考的總題目和潛臺(tái)詞，因?yàn)樗臒o(wú)所不包和無(wú)處不在，我們就始終在回答它又始終不能給出一個(gè)最后的答案。
32、剛剛發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)禍，例如你最親的親人死了，火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財(cái)產(chǎn)，等等，那時(shí)候你會(huì)有一種奇異的一身輕的感覺(jué)，仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
33、可是，仔細(xì)想想，變故有大小，誰(shuí)能完全躲避得了？壽命有長(zhǎng)短，幾人可稱壽終正寢？
34、一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
35、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？
36、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活，但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風(fēng)浪，例如社會(huì)動(dòng)亂，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀，等等，就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。
37、盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子，還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的綠芽。
38、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會(huì)突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
39、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià)，倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去，人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人，當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造，這有什么奇怪呢？
40、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
41、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。
42、尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。
43、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧?kù)o又充實(shí)，謂之澄明。
44、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。
45、讀書(shū)基本標(biāo)準(zhǔn)是愉快。無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
46、盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子，還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。
47、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。
48、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下熱鬧，沒(méi)生活。
49、我不喜歡一切等。無(wú)論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無(wú)可奈何的。等的時(shí)候，一顆心懸著，這滋味不好受。
50、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
51、在現(xiàn)實(shí)中，愛(ài)往往扮演受難者的角色，因?yàn)槭茈y而備受贊美。
52、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
53、首先要有熱情，對(duì)所做的事情真正喜歡，以之為樂(lè)，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因?yàn)榧词故窍矚g做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒(méi)有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中，人還經(jīng)常要面對(duì)自己不喜歡但必須做的事情，那時(shí)候就完全要靠毅力了。
54、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò)，一個(gè)人走了，留也留不住，等他后悔了，回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉，喚也喚不回。
55、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
56、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無(wú)處棲身。
57、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
58、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
59、一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
60、心疼�？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。
61、如果某人暗中對(duì)你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì)增添他對(duì)你的敵意。他因?yàn)榇y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。
62、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
63、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無(wú)所知。
64、美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。
65、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情，不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過(guò)，我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無(wú)所貢獻(xiàn)，它可以成為我們確立信仰的思想資源之一，同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰，當(dāng)然亦無(wú)不可。
66、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪，沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)產(chǎn)生親切之感的。
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