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拒絕攀比作文(匯編5篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編為大家整理的拒絕攀比作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
拒絕攀比作文1
現(xiàn)在社會(huì)流行著一種現(xiàn)象:買了鞋,看見(jiàn)名牌,立馬扔鞋買名牌;買了房,看見(jiàn)別墅,拼命掙錢買別墅;買了車,看見(jiàn)豪車,一定要換輛豪車……這種現(xiàn)象的例子舉不勝舉,歸根究底都是人們的攀比心理惹的禍害。
央視曾報(bào)道過(guò)一則新聞:某中學(xué)生想要點(diǎn)錢買裝備,好在朋友面前撐撐面子。他向母親索要,可是母親不給,還責(zé)備他不務(wù)正業(yè)。這位中學(xué)生就這樣被激怒了,他將母親綁了起來(lái),用鞭子活活抽打致死,并取走了錢財(cái)。事后警方依法逮捕了這位年輕的小伙子,而這位小伙子就這樣白白地把自己的一輩子浪費(fèi)了。
看完這則新聞后,我既是氣憤,也是十分惋惜。
林肯小時(shí)候家境是十分貧困潦倒的。別人在學(xué)校里接受高等教育時(shí),他還在為生存而放牛、打水、當(dāng)工人、做店員、做木匠……九歲時(shí),他的母親便不幸地離世了。但他并沒(méi)有抱怨世道的不公,并沒(méi)有向父親索求學(xué)費(fèi),索求精致的玩具,索求華麗的衣服。后來(lái)他父親與一位寡婦結(jié)婚,他還十分孝順地對(duì)待他的繼母,他的繼母也像對(duì)待親生兒女一樣對(duì)待他。
林肯沒(méi)有將自己的心思用于攀比之上,相反的,他體會(huì)到了真正的親情所帶來(lái)的溫暖,他也有心思去察覺(jué)當(dāng)時(shí)處于水深火熱之中的黑人奴隸,也有心思去閱讀許許多多的名著。這為他日后成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一奠下了基礎(chǔ)。
而那位中學(xué)生呢?他深深地陷入了攀比所設(shè)下的陷阱之中。為了攀比,他不顧手足親情,這是可憤怒的。為了攀比,他不惜將養(yǎng)育自己多年的母校抹上黑線,這是可憤怒的。為了攀比,他竟然迷失自我,將自己困于自己所設(shè)下的.陷阱之中,這是可憤怒的。
一切都是攀比所造下的罪孽,而承擔(dān)著無(wú)非就是我們這些人,我們還有什么理由去相信攀比呢?朋友們,舍棄攀比吧,這樣可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己,看清世界。我們沒(méi)有必要把錢全都有在買別墅上。我們可以買一些禮物,去探望一位生病的朋友或是親人,和他們聊聊天,敞開(kāi)心扉,也許人與人之間的關(guān)系就在此時(shí)會(huì)變得更加親密。我們也沒(méi)必要把心思都用在比這比那上,多看一本書,等于多了一位高尚的朋友。
總之,拒絕攀比,得從現(xiàn)在做起,馬上做起。
拒絕攀比作文2
有這樣一句話,“嫉妒使人丑陋。攀比使人墮落。”因此,我們要拒絕攀比,做個(gè)三觀端正的社會(huì)主義學(xué)生。
也許有人會(huì)問(wèn),攀比是什么意思?攀比就是不顧自身情況盲目與高標(biāo)準(zhǔn)比較,這是帶有貶義意味在其中的。攀比不等于比拼,攀比,是一種陋習(xí),是一種使人墮落,使人不幸福的陋習(xí)。
是的,我們要拒絕攀比,沒(méi)有了攀比心理,我們或許不會(huì)成為偉人,但我們?cè)趥(gè)人修養(yǎng)上,要遠(yuǎn)高于那些攀比者。就比如古代的文人墨客,他們追求的是思想精神上的滿足,他們情愿隱居深山過(guò)著平凡卻又自在的生活,也不愿如同世俗中的愚人們一樣,拘泥于物質(zhì)生活的高低比較。再比如“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒!毕嘈糯蠹叶疾荒吧@正是著名詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》,梅花有著不趨榮利,謙虛高雅的品質(zhì),有著不與百花爭(zhēng)春的高潔之美,這也是為什么梅花會(huì)成為高尚之人的象征,為世人所歌頌的'原因。
相反,攀比,嫉妒,使人丑陋,這里的丑陋不是外表是丑陋,而是內(nèi)心的丑陋。一個(gè)攀比的人,內(nèi)心總會(huì)比謙虛之人多一點(diǎn)自私與自卑,思想精神上也自然會(huì)有差距。盲目的攀比使人內(nèi)心貧瘠,使人墮落,使人不幸福,甚至使人走上犯罪之路,像某學(xué)生為了買名牌而鋌而走險(xiǎn)去犯罪最后入獄的這種新聞在當(dāng)今不是沒(méi)有,這樣的攀比會(huì)毀了一個(gè)人的一生。
也許有人會(huì)說(shuō),攀比只要有度不就行了嗎?人是有好勝心的,一旦有了攀比心理,就會(huì)像野火一般蔓延,就會(huì)一發(fā)不可收拾,如果一個(gè)人忙于攀比,那他一生該有多累!而謙虛樂(lè)觀的品質(zhì)帶給我們的,不止是精神上的高尚,同時(shí)也讓我們的人生更有意義,讓我們的生活有更多的樂(lè)趣。
我們作為新一代的中學(xué)生,是應(yīng)該跟上時(shí)代的潮流,但不能去攀比,我們應(yīng)該謙虛而又樂(lè)觀積極向上,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們是國(guó)之棟梁,整體與部分是互相聯(lián)系的,是密不可分的,我們強(qiáng),國(guó)才強(qiáng)。
華夏巨龍已經(jīng)蘇醒,未來(lái)是我們的,我們要拒絕攀比,同時(shí)也應(yīng)跟上時(shí)代,中國(guó),會(huì)因?yàn)槲覀兌絹?lái)越強(qiáng)大!Makemoretime。
拒絕攀比作文3
攀比之習(xí)古已有之,早不新鮮,但于今尤盛。
我輩同胞似乎總熱衷于在極化的端點(diǎn)上跳躍行走。在曾經(jīng)走過(guò)的一段并不算遠(yuǎn)的歲月里,大家還在爭(zhēng)著搶著說(shuō)“窮”、比“窮”,似乎越窮越革命,越窮越光榮。當(dāng)然,現(xiàn)在看來(lái),那委實(shí)是富有鬧劇色彩的。不知從何時(shí)開(kāi)始,我們又猛然走進(jìn)了一個(gè)炫耀財(cái)富的時(shí)代——比“富”、攀比,花樣迭出,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)與比“窮”的年代更富有想象力和創(chuàng)造性。這中間有真富而顯富的,也有不富而撐足架子裝富的。你瞧,有的人手里明明只是個(gè)“皮包公司”,做著揩油生意或“割草”勾當(dāng),卻自封為董事長(zhǎng),強(qiáng)做富翁狀,處處玩派,顯示自己擁資百萬(wàn)千萬(wàn),其行徑實(shí)則已近乎行騙。
炫耀自己富有免不了要設(shè)法表現(xiàn)顯“富”,超豪華裝修住宅,奢侈消費(fèi),衣、食、住、行的攀比必然帶來(lái)理性的喪失,這種非理性的消費(fèi)導(dǎo)致的“高燒”,從頭到腳都燙手。少數(shù)暴富者為了顯富競(jìng)相攀比,你擺一桌酒席花數(shù)萬(wàn)元,我到“娛樂(lè)城”一擲幾萬(wàn)金;你把住宅裝修得像星級(jí)酒店,我將靚車換跑車……揮金如土,嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。
炫耀與攀比中必然助長(zhǎng)占有財(cái)富的欲望,而一個(gè)人對(duì)于財(cái)富、功利永無(wú)止境的追求,則會(huì)使其常為焦慮之心和不安全感所折磨,更有甚者,為達(dá)到某種目的而不擇手段。欲火中燒,受害最早的必然是自己!
炫耀與攀比中迷失自我。炫耀關(guān)乎虛榮,攀比勢(shì)必隨風(fēng),而此二者最容易遮蔽或消解個(gè)人的`獨(dú)立思考與判斷,以至昏昏然隨潮而動(dòng)。如此急匆匆環(huán)顧風(fēng)潮,并盲目追而隨之,則難以品嘗寧?kù)o生活的快樂(lè);即使有華冠麗服、香車寶馬……也不可能使其感到真正的怡然和幸福。
炫耀與攀比中迷失方向。當(dāng)人們?cè)絹?lái)越看重財(cái)富的占有與消費(fèi)的攀高時(shí),往往容易迷失進(jìn)取的方向,誤解創(chuàng)造財(cái)富和擁有財(cái)富的初衷。有研究資料表明,財(cái)富只體現(xiàn)快樂(lè)差異的2%。尤其是炫耀性、攀比式消費(fèi),更會(huì)降低人們從財(cái)富中獲得的幸福。
拒絕攀比作文4
西晉石崇與王愷斗富,王愷在四十里的路面用綢緞作帷幕,石崇就把五十里道路圍成錦繡長(zhǎng)廊,王愷得皇帝外甥的珊瑚高二尺,世所罕見(jiàn),石崇就舉鐵如意一舉將其擊碎再拿出自己的珊瑚,個(gè)個(gè)高三四尺。石崇的大手筆自是一般人無(wú)法企及,但攀比的心確是人人有的。
據(jù)說(shuō)中國(guó)奢侈品的銷量即使在金融危機(jī)時(shí)也一路飆升,就是因?yàn)槿绻粋(gè)普通員工省吃儉用買了一個(gè)Coach包,那么她的'主管一定會(huì)丟掉原來(lái)的包再去買一個(gè)更貴的Gucci包,然后高層上司看到中層主管居然和她用一樣款式的包,就不得不再買更貴更高檔的包了。中國(guó)人大概是窮怕了,所以一有錢就一定要炫富,沒(méi)錢花大代價(jià)也要炫富,互相攀比,這是一種畸形的文化,古代的石崇和當(dāng)代某些一擲千金的富豪,其實(shí)都陷入一個(gè)怪圈,即存在著以炫耀財(cái)富追求自我滿足的心態(tài)。高檔商品,在他們的意識(shí)中,已成為一種象征著財(cái)富、地位和身份的符號(hào)。
攀比不好誰(shuí)都知道,但要對(duì)它說(shuō)“不”卻是一件難事。政治書上早告訴我們了:要拒絕攀比心理引發(fā)的不當(dāng)消費(fèi)要樹立真確的價(jià)值觀。可是當(dāng)從別人的目光中看到不屑與譏笑,看到那些人因?yàn)樽约旱拿贫杂X(jué)高人一等時(shí),那些“非淡泊無(wú)以明志”是否已被扔到了腦后?
是否只想與他人“一較長(zhǎng)短”來(lái)一雪被低估之恥?攀比之風(fēng)盛行不是一個(gè)人的錯(cuò),是一個(gè)社會(huì)的錯(cuò)。從衣服到房子車子,從父母到孩子,人們總有可以較上勁的地方。一種病態(tài)的好強(qiáng)根植在人們心中,導(dǎo)致這個(gè)世界瘋了,亂了。賣的腎買iphone4的16歲少年只是個(gè)極端的例子,有多少為了買一個(gè)好一點(diǎn)的自行車向父母吵鬧的孩子,又有誰(shuí)知道?
很多人說(shuō):錢生不帶來(lái)死不帶去,不炫白不炫。那么,石崇以敵國(guó)之富又炫出了什么?我們都記得一個(gè)大富豪石崇,還在語(yǔ)文老師的引導(dǎo)下順便鄙視一下他的人格;還有誰(shuí)記得,他也是那個(gè)文學(xué)家石崇,那個(gè)頗長(zhǎng)于詞曲的石崇?
攀比難拒絕,但總要拒絕。它是一種赤裸裸的虛榮,在不知不覺(jué)間使人放棄了對(duì)人格的滋養(yǎng),沉醉于物質(zhì)帶來(lái)的一時(shí)之歡。一人若此,便禍害掉了全家:一國(guó)人都若此,國(guó)家崛起就只是一個(gè)幻想:自保尚難,何談復(fù)興?
有錢不如去做一點(diǎn)有意義的事吧,沒(méi)錢就更不要干攀比這種無(wú)聊的事。
拒絕攀比作文5
“茫茫宇宙中,有一種神奇的生物。
“這種生物不玩游戲,不聊QQ,天天就知道學(xué)習(xí),回回年級(jí)第一。
“這種生物叫‘別人家的孩子’……”
這是一則網(wǎng)上流傳甚廣的帖子。荒誕戲虐的話語(yǔ)背后,是家長(zhǎng)們無(wú)休止的攀比和孩子們難以承受的巨大壓力。它或許可以讓人一笑,但在笑過(guò)之后,便是絲絲苦澀泛上心頭。
更讓人心驚的是,盲目的攀比,已經(jīng)滲進(jìn)了生活的各個(gè)角落。沒(méi)有誰(shuí)不在攀比,沒(méi)有什么不可攀比。而一次次的盲目攀比,折射出的是“自我”的缺失,是價(jià)值觀的扭曲,是人們?cè)诿c利的光環(huán)下的迷失和困惑。因?yàn)榕时,學(xué)生不堪重負(fù),白領(lǐng)過(guò)勞死,明星命喪整容手術(shù)臺(tái)……一次次的慘劇讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到,我們理應(yīng)拒絕攀比,去重新尋回內(nèi)心的平靜與安寧。
拒絕攀比,要先認(rèn)清自己。世上沒(méi)有兩片相同的`樹葉,更不會(huì)有兩個(gè)相同的人。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的才能,這是我們應(yīng)該充分發(fā)掘并好好利用的。人與人之間,像是很大程度上不相交的軌跡,攀比原本就沒(méi)有太大的意義。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,我們就可以坦然面對(duì)自己的不足,也不會(huì)對(duì)他人的天資心生嫉妒。否則,若我們只看到他人之長(zhǎng)和自己之短,就容易陷入極端的自卑以及攀比心理。我們盲目去比,結(jié)果只能是徒勞無(wú)功,而且在這無(wú)意義的追逐中,我們自己的閃光點(diǎn)也被逐漸磨滅。
拒絕攀比,更要知道自己所需。就像周國(guó)平先生在《最合宜的位置》中提到的那樣,“我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。”只有這樣,我們才能選擇出最適合自己的那條路,而不是一味地隨大流,追著他人的腳步走?上У氖,不少人尚未認(rèn)識(shí)到自己所需,就已經(jīng)匆匆踏上了征程。他們奮力地去比去搶去拼,將超過(guò)別人當(dāng)做人生的目標(biāo),為超過(guò)別人而洋洋自得,卻沒(méi)有意識(shí)到,攀比帶給他們的只是表面上的滿足。他們似乎得到的很多,但都不是自己想要的。這就像是電子游戲里那一路上漲的分?jǐn)?shù),它刺激著你的神經(jīng),讓你興奮異常不愿停下,但游戲終會(huì)結(jié)束。你終于發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲,卻已經(jīng)誤了一生。
簡(jiǎn)言之,拒絕攀比需要的是準(zhǔn)確的自我定位。透過(guò)重重迷霧看清自己的內(nèi)心,找準(zhǔn)自己的位置后,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),眼前的路是如此清晰,攀比已被拋在身后,陽(yáng)光會(huì)一路與你同行。
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