2023年經(jīng)典佛語的語錄49句

　　我們每個人都不可能孤立地生存在這個世界上，必須倚賴周圍的環(huán)境和人。下面是小編為大家準備的佛語的語錄49句,一起來看一下吧。

1、要做到貧而安并不容易，俗話說："富而無驕易，貧而無怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

2、以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一切苦厄。諸位習禪者，切莫以為習禪只為求玄妙求靜寂，當有菩薩度眾之慈悲，方能體證真正之禪慧。

3、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

4、當我散步時，看著地上的落葉，就想：同樣是樹葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹葉，由于各自的業(yè)力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升入天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。當我看到每一片樹葉時，感到既歡喜又悲傷。

5、如果說世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認作法眼，并沒有穿透祖師佛法的境界。客觀世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬物，世界每時每刻都很豐富精彩。

6、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現(xiàn)實，也不取 決于你年齡的大小、財產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。

7、進是前，退亦是前，何處不是前？

8、面對不能把握的時間，我們只能安住在當下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。

9、所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

10、佛言：當持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日�！栋阒廴�昧經(jīng)》

11、誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

12、菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。

13、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

14、無論處在人生的哪個階段，無論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點，不必炫耀，別人自會發(fā)現(xiàn)的。

15、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

16、今日仍流連于苦海之中，明日便無法收獲安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來的解脫，不如用行動將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕松和幸福。

17、禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。

18、能清楚、篤定內(nèi)心方向，就不會計較。

19、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

20、天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。

21、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"

22、是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

23、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現(xiàn)生存和更高遠的目標，最終出入頭地。

24、一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相， 當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

25、人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。心才是萬能，"諸法唯心造，萬物唯識現(xiàn)"。快樂從內(nèi)心找找，由內(nèi)而外的快樂，才是真的快樂。

26、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。

27、"溫室里的花見不得風雨，不經(jīng)鍛煉的翅膀飛不上天空。"學會承受挫折，我們才會有蛻變的美麗；接受挫折的考驗，我們才能完成升華的轉(zhuǎn)變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點風吹雨打的，更無須去說狂風暴雨了。

28、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

29、"禪理"禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子��！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫！

30、無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。

31、恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因為看不開、放不下、忘不了�？床婚_，是因為過于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因為把某些東西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因為把回憶養(yǎng)成了習慣，把故事當成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。

32、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。

33、有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。有些人相互讀了一輩子也沒有讀懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，卻篤定了一生。了解一個人就像買書，我們往往只注意華麗的封面，總是忽略了書的內(nèi)容，只注重名人名言，而忽略了人與人之間的不同。想讀懂他人，要先讀懂自己。

34、智慧讓愛不變質(zhì)、不染著。

35、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內(nèi)外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。

36、學佛不是我要比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。

37、心不清凈，學得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學，不是智慧。 智慧不是學來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。

38、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。

39、佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該面對它、認識它、超越它。

40、前清庚子年間，八國聯(lián)軍入京，我那時跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒有飯吃。路上有一個老百姓，進貢了一點番薯藤給光緒帝，他吃了還問那人是什么東西，這么好吃？

41、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

42、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

43、愚人自知愚昧，那人就是賢者；自思是賢者，那人是真正的愚人。

44、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。

45、一場情事，潑墨太多了，用力太猛了，自己都收不住。什么事都是過分了就不好。溫婉的句子，用鏗鏘的節(jié)奏表現(xiàn)出來，更加意味深長。

46、我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！

47、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語經(jīng)典語錄看破紅塵 句句經(jīng)典

48、出口即錯。人曰：說錯即對。

49、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。

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