常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合59句
修行不僅僅僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59句,歡迎大家分享。
1、閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)去空中真。
2、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
3、生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。
4、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，那才是平禪。它來(lái)自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
5、擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛(ài)心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自凈其意。出離心、菩提心和大手印之見(jiàn)地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。
6、能看得破，更忍得過(guò) 認(rèn)清了世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。
7、小忍成仁，大忍成佛 參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi) 悟。忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
8、雙足能行萬(wàn)里路，雙手能做天下事。
9、無(wú)論我們的心安定、穩(wěn)固還是發(fā)揮功用，修行的成長(zhǎng)都是階梯式的，需要一個(gè)過(guò)程。要在時(shí)間的打磨下，不斷地成就和完善自己。只要得到善知識(shí)的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
10、以有限的人生面對(duì)無(wú)限的世界，非"言語(yǔ)"所能"道斷"；尤其潛心向道者，真正的說(shuō)法、傳道，如果只靠語(yǔ)言、文字，"道"即斷了！真道須心會(huì)意解、躬身實(shí)踐，不能徒靠文字或語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)。
11、我們要相信，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì)給我們自身帶來(lái)累累碩果。
12、昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線�！氖馑紭I(yè)禪師
13、釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個(gè)年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長(zhǎng)。
14、一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
15、應(yīng)勤修愍破戒者，謂以大慈悲，拔濟(jì)犯罪，安置菩薩凈戒中故。"四十華嚴(yán)"卷三十一
16、以無(wú)護(hù)為方便圓滿戒度，犯、無(wú)犯相不可得故。
17、在因地中�；垭p修，在果位上才能�；矍f嚴(yán)。
18、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見(jiàn)，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過(guò)是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。
19、空空者，即是妄想自性處。
20、拔邪見(jiàn)刺，破疑惑山，令諸眾生悟心實(shí)性。"四十華嚴(yán)"卷六
21、一切惡友、諸煩惱業(yè)，即是菩薩道莊嚴(yán)伴。
22、以法為樂(lè)，以空為樂(lè)，法喜、空樂(lè)，才是真正的喜樂(lè)。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂(lè)更甚于占有。《佛光山開(kāi)山[xx]周年紀(jì)念特刊》
23、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
24、合心為善，和氣同道，互愛(ài)扶持，協(xié)力推動(dòng)。
25、清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強(qiáng)者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無(wú)心而生其道。茶是水寫(xiě)的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語(yǔ)。拈花微笑，一壺?fù)]塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。
26、又如大地持四重?fù)?dān)，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負(fù)四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識(shí)、無(wú)聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤�；求緣覺(jué)者授緣覺(jué)乘，求大乘者授以大乘。
27、給自己的心靈定期做一次衛(wèi)生吧，這樣才能擁有一份平常心。在沒(méi)有功 名利祿的拖累下，即使是百年之后驀然回首，也不會(huì)有遺憾頓生，生活才會(huì) 快樂(lè)和安然，才能把你的內(nèi)心變成一片真正神圣的凈土。
28、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒(méi)有信心，光憑理解，可能會(huì)落入邪見(jiàn)；沒(méi)有理解，光有信心，可能會(huì)變成迷信，增長(zhǎng)無(wú)明。
29、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？人人都希望有好的名聲，樂(lè)意聽(tīng)到別人的贊美而非批評(píng)。有名聲的人振臂一呼，萬(wàn)人云集，那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷自己求名。
30、清遠(yuǎn)禪師卻分明在說(shuō)，天亮?xí)r見(jiàn)到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過(guò)，不能否認(rèn)。其實(shí)，離開(kāi)情念，說(shuō)是茄子就是茄子，說(shuō)是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過(guò)多地糾纏于沒(méi)有實(shí)際意義的事物上，是大可不必的。
31、你的心里，不應(yīng)該只有自己，還要有別人，不僅僅是你認(rèn)識(shí)的、你熟悉的、你喜歡的，還要能容得下別人，尤其是容得下別人的缺點(diǎn)，這才是心量——心的容量，而善良就是以幫助你擴(kuò)充心的容量。你若心寬如海，多大的煩惱倒進(jìn)寬廣無(wú)垠的海里，都會(huì)立刻消散無(wú)蹤，而這，就是煩惱的出口。
32、事在人為是一種積極的人生態(tài)度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有緣而來(lái)，無(wú)緣而去，世上之事就是這樣，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，不該來(lái)的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣不推，無(wú)緣不求，來(lái)的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。
33、每個(gè)生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當(dāng)下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時(shí)覺(jué)悟到自己就是佛陀的事實(shí)，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開(kāi)始。
34、一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
35、如人飲水，冷暖自知，生命細(xì)胞科學(xué)告訴我們要自強(qiáng)不息，做生活的有心人，用心生活，用心認(rèn)識(shí)自己，改善自己，完善自己。發(fā)揮自己的智慧和主觀能動(dòng)作用，塑造良好生活方式習(xí)慣，創(chuàng)造美好人生，創(chuàng)造健康，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造財(cái)富。
36、印度大師說(shuō)：無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是對(duì)的人。這意味，沒(méi)有人是因?yàn)榕既贿M(jìn)入我們的生命。每個(gè)在我們周圍，和我們有互動(dòng)的人，都代表一些事。也許要教會(huì)我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個(gè)情況。所以，生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，都值得珍惜。
37、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪
38、閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
39、這就好比一樣?xùn)|西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長(zhǎng)的卻說(shuō)成是短的。
40、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀；不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁矗阋环髂嫠�，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。
41、時(shí)間這個(gè)東西，平常是感覺(jué)不到的，但當(dāng)你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。
42、活佛是什么？活佛就是有個(gè)很偉大的前世，所以轉(zhuǎn)世為活佛，有個(gè)不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂(lè) 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達(dá)佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達(dá)者！給眾生指導(dǎo)迷茫和離苦得樂(lè)的那么一個(gè)殊勝的身份！
43、損失了財(cái)物不要緊，千萬(wàn)不要喪失聞思修，因?yàn)橛辛寺勊夹蘧陀邪l(fā)展福報(bào)的因緣。
44、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對(duì)社會(huì)有過(guò)多少地付出、有過(guò)怎樣的奉獻(xiàn)。
45、最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
46、佛先贊嘆禪定之樂(lè)，后接著說(shuō)這些喜樂(lè)是無(wú)常、苦、變易不居的。
47、無(wú)常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。
48、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無(wú)礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛？禪與凈本相輔而行。
49、青衣是詩(shī)，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說(shuō)不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
50、佛曰：別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。
51、一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。
52、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把用于獲取財(cái)富的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。
53、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。
54、作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。
55、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
56、某日，大師偶爾聽(tīng)見(jiàn)徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見(jiàn)有逃席者乎？
57、自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
58、三車喻云花安去，生如來(lái)家輛福祉。具靜律己用緣起，入報(bào)喜地夢(mèng)佛世。
59、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
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