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《狂人日記》讀后感優(yōu)選【15篇】
一天終于結(jié)束了,你有什么總結(jié)呢?需要進(jìn)行好好的總結(jié)并且記錄在日記里了。日記寫什么內(nèi)容才新穎、豐富呢?以下是小編為大家整理的《狂人日記》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《狂人日記》讀后感1
我讀過一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說,是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語無倫次,意識(shí)好象也有些不清?袢顺錾诜饨ㄉ鐣(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不一樣”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自我想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的`勸說中所說的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自我的同胞兄弟也要謀害。從中能夠看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢!無非是老子娘教的,“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將期望寄托于孩子身上,所以主人
公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出此刻人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》讀后感2
在斯看來就是“吃人的實(shí)錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會(huì),是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一直存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實(shí)隱患一直都有著,只是,“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在現(xiàn)在《狂人日記》里,寫的有些沉重壓過五指山,但是與現(xiàn)在而言,對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們?cè)具^上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問題看的清澈見底又能怎樣,你奈何不了什么?就像文中最后,寫的那樣,救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么?所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中,原來他也一直再“吃人肉”,似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”,但是呢?斯人不知,的'確很不知,在文中,看到一句話,一直重復(fù)不斷——:“便對(duì)么”,他在反問什么,他在吶喊什么,“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章,而先生呢?一直重復(fù):“便對(duì)么”,這就讓斯想起少林寺的主持一樣,誠(chéng)信誦佛,但是,從一個(gè)跑偏的想法來說,當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾,試問一下,這解困之法該當(dāng)何罪呢?
回過頭來想想:時(shí)刻驚醒自己,一個(gè)無窮無盡的使命,斯能做的就是全力而為之,但是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說高尚,誰在高尚!說低俗,誰又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問,便是上句話了。
《狂人日記》讀后感3
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原!贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入狂人的世界?
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今天全沒月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲。!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
是的.,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
《狂人日記》讀后感4
都說魯迅的文字像一把手術(shù)刀,褪去人的皮肉,只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷,將萎靡的思想劈的焦糊,直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后,感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象,借瘋子的口道出當(dāng)時(shí)可悲的社會(huì)。瘋子原本就是孤獨(dú)的,他與大部分人不一樣,所以那些相同的大部分人就認(rèn)為瘋子是不對(duì)的,是錯(cuò)的。我認(rèn)為狂人雖被定義成瘋子,可他確是那個(gè)時(shí)代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維,但他不愿同流合污的思想被時(shí)間證明了是正確的。他的家人一見他就關(guān)上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最后狂人自己都是一個(gè)吃過人的人。至始至終,狂人都是孤獨(dú)而又無人理解的。何其悲哀。像一個(gè)被關(guān)在屋子里的人竭力的呼喊,可所有的聲音都被關(guān)得死死的,一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達(dá)的信息是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號(hào)做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠(yuǎn)的兩個(gè)例子來展示人性的真相,道德禮儀流毒之深?袢伺Φ膶(duì)身邊的人勸告,但是沒有一個(gè)人聽進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯(cuò)的,有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變,向自己的祖祖輩輩抗?fàn)。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子,腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知,卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的.心態(tài)。讓那個(gè)時(shí)代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。他們愚昧,所以可憐。狂人的父親兄長(zhǎng)也是吃人的一員,被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣,有人抗?fàn)庍^,卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子,無家可歸無人可依,最終自我了結(jié)。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉,而當(dāng)他了解這點(diǎn)的時(shí)候正是他“清醒”了的時(shí)候。這一代的人已經(jīng)被同化了,他相信未來是容不下吃人的人,唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態(tài)思想所影響,未來怎樣還猶未可知。結(jié)尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)多少的憐憫,令人悲嘆!
《狂人日記》讀后感5
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原!贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?否也。本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今日全沒月光,我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的.一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
《狂人日記》讀后感6
說到魯迅的短篇小說,首先想到的是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期,患有迫害狂癥的患者寫了日記,在日記中,他的世界充滿了恐懼。他認(rèn)為周圍的所有人都會(huì)吃他,無論是親戚朋友還是街上不認(rèn)識(shí)的過路人,包括他現(xiàn)在養(yǎng)活全家的哥哥。
狂人想:哥哥對(duì)我說書的時(shí)候,有一次說自己容易吃的偶然討論不好的人,他說不僅應(yīng)該殺人,還應(yīng)該當(dāng)肉寢皮。除了哥哥,周圍發(fā)生的事情也讓這個(gè)瘋狂的人相信吃人。狼子村殺了壞人,幾個(gè)人挖出他的心肝炒了吃的女人打了她的兒子,罵道:老子啊我要咬你幾口才能生氣!一想到這個(gè),瘋子就從屋頂冷到腳后跟。后來,狂人甚至認(rèn)為自己在不知不覺中吃過人,大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這個(gè)狂人生動(dòng)地描繪了一個(gè)人吃人的社會(huì),暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`黑暗?梢哉f,狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記的最后,狂人喊著救孩子,這是對(duì)舊社會(huì)的抵抗和對(duì)下一代的擔(dān)心。
最令人感動(dòng)的是,自己知道這個(gè)笑聲中,有正義和勇氣的老人和哥哥都失去了顏色,被我的勇氣壓迫了?袢苏f的這句話,如果我們有勇氣的話,正義站在我們身邊的話,任何不正當(dāng)?shù)男皻,封建迷信都?huì)解決。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會(huì)才會(huì)更有朝氣。
。
其實(shí),回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來_那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后,借用一下教材書上的話來作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨!
《狂人日記》讀后感7
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體,撕開其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,看的時(shí)候起還真擔(dān)心讀不懂,打開電腦,我靜靜地讀了起來……
文章不是特別長(zhǎng),分為好幾篇,一天一篇,跟日記一樣。從“狂人”的日記中,我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì),一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。所有的人都想著如何去吃別人,就連自己的親人都不放過,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就讓它給吃了,而且父母生病,還要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人,還有生病的人,用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當(dāng)時(shí)的情況相同嗎,你不吃別人,別人就要來吃你!
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的'“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面卻是他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的,并且被歷史所證明是正確的,只是他說出了當(dāng)時(shí)的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。
最后,魯迅還感嘆地說道:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……這其實(shí)是在文章中的結(jié)尾說了一個(gè)含義超深的句子,以此來喚醒國(guó)人反抗當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的意識(shí)!
《狂人日記》讀后感8
談起中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),大家繞不開的,一定是魯迅先生;談起魯迅先生,大家繞不開的,又一定會(huì)是他的《狂人日記》。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,開山之作——《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最具代表性的,最具象征性的,同時(shí)又是最具批判性的作品之一。我之所以把它的書評(píng)設(shè)為公眾號(hào)的第一篇文章,也正是因?yàn)槿绱恕?/p>
說起《狂人日記》,其中最著名的話莫過于那段,“凡事總須研究,才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”這段的出現(xiàn),將歷史上幾千年來的“仁義道德”進(jìn)行了毫不留情地揭露。給通篇帶來了非凡的意義。
在封建禮教中,保守的傳統(tǒng)文化和思想觀念對(duì)人們的迫害,就像酷刑滴水刑一樣。
涼水一點(diǎn)一滴的`墜落,打在無知的人們堅(jiān)厚又薄弱的頭蓋骨上,如一只只蠕動(dòng)在腐肉里的蛆蟲。隨著漫長(zhǎng)的時(shí)間,蛆蟲滲進(jìn)頭皮,啃噬頭骨,最后消化掉整個(gè)頭。剩下一個(gè)無腦的軀殼,沒有過多的掙扎……
滴水刑也是吃人的一種。
《狂人日記》全篇都在圍繞吃人來說,里面一個(gè)個(gè)奇異的事件組在一起,構(gòu)成一個(gè)無比荒誕的世界。作為讀者,你無法肯定它是真的,你也無法否定它是假的。就只能稱它作,亦真亦假。
狂人,他擺脫那時(shí)代對(duì)世界正常的的方法。他對(duì)世界的看法,比任何人都透徹。確切來說,比任何人都要正確——那時(shí)代,何嘗不是一個(gè)真正吃人的世界?删瓦@么一個(gè)真正看穿世界的人,在那時(shí)代卻被稱為狂人~
對(duì)別人的勸道沒有起任何作用,所以才會(huì)有狂人最后的那些吶喊:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”我想,這也是《吶喊》名字來源的一種。
《狂人日記》讀后感9
之前我讀過一些魯迅的文章,其中給我感觸最深的就是剛剛讀過的——魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說,是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語無倫次,意識(shí)好象也有些不清?袢顺錾诜饨ㄉ鐣(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。
文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣:“吃人的人,什么干不出!”。
的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!
更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的',“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!《狂人日記》一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。
《狂人日記》讀后感10
說到瘋子,在我讀這本書之前,我一直認(rèn)為這是一個(gè)輕浮夸張的人,他的日記只是一件腐爛的事情。所以我開始以一種奇怪的心情讀這篇文章。
文章不長(zhǎng),但每一段都像刀刃一樣扎進(jìn)人們的心里,難以忘懷。
文章講述了一個(gè)村莊的人因?yàn)榄h(huán)境、時(shí)代的局限性和舊禮儀制度的迫害而患有迫害癥。他擔(dān)心周圍的人會(huì)整天吃他。結(jié)果,每天想,晚上想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被哥哥關(guān)起來
第一次讀完這篇文章,我不太明白,像那些村民一樣嘲笑瘋子。然而,為什么瘋子會(huì)這樣呢?書中很明顯,正如我前面提到的,是環(huán)境、時(shí)代和舊禮物,其中舊禮物和環(huán)境對(duì)瘋子的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮物是“中國(guó)五千年文化的傳承”,也是中華文明中的一朵“奇葩”。你為什么這么說?比如所謂的“忠君”,就是后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命和他人的生命。例如,在宮廷斗爭(zhēng)被視為犧牲品之前,大臣們總是把它當(dāng)作犧牲品。
還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的熱血吶喊;君主對(duì)自己很好,但當(dāng)他有困難的時(shí)候,做臣子的人會(huì)毫不猶豫地殺妻棄子,為君報(bào)恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更讓人想不通的是,這種“榮耀”是后人傳承下來的`,至今仍被視為典范。特別是那句“君叫臣死,臣必死”千古流傳!說到吃人,可以追溯到20xx多年前,吃人大多是孩子和女人,后來發(fā)展成了那些亂臣賊子...這篇文章還說,徐錫林被凌遲拿出來,最后他的心被炒了。想象一下,如果你出生在當(dāng)時(shí)的制度下,你怎么能不提防身邊的人呢?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的。
我們來談?wù)劗?dāng)時(shí)的環(huán)境。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,中國(guó)人麻木了。正如文章所寫:孩子的眼睛很奇怪,似乎和我有仇恨。雖然從病人的角度來看,有一些爭(zhēng)議,但可以理解的是,孩子的眼睛里沒有幸福;沒有理想;沒有欲望;沒有天真。否則,病人看了怎么不怕,這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也是當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲喚醒中國(guó)人民。為此,孫中山還發(fā)起了一場(chǎng)轟轟烈烈的革命...正是因?yàn)槿绱,魯迅走上了棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“瘋子”,也就是那些被舊禮制迫害的人。
《狂人日記》讀后感11
一直以來就很佩服魯迅先生,但對(duì)于他的文章沒有怎么多的接觸過,除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說,開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人,就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,語無倫次,意識(shí)好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國(guó)從前的本真:人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說,興許也會(huì)感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫,敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,具有特殊的意義!笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。“這一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友,分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪,則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視,然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣!拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的'家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切,詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代,這不得不讓我們敬佩。
《狂人日記》讀后感12
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其因此然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“這天全沒月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不堅(jiān)信社會(huì),不堅(jiān)信親人,甚至不堅(jiān)信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的`,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更就應(yīng)像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
《狂人日記》讀后感13
魯迅,原名周樟壽,又名周樹人,字豫才,浙江紹興人。我國(guó)近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家,“五四”啟蒙者之一,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。
魯迅先生的主要作品:小說《吶喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等!秴群啊芳辛恕犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》!犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說,目的是為了五四運(yùn)動(dòng)作準(zhǔn)備。
《狂人日記》是作者借用狂人之口,對(duì)舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述,暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前,封建禮教的地位明顯不同,人們不能違反封建禮教的任何一條;可是,到了五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,魯迅先生評(píng)價(jià)封建禮教過于陳舊,是吃人的.。
《狂人日記》之所以會(huì)問在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜,并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會(huì)的信仰者震驚。
對(duì)于“禮教吃人”這一個(gè)觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。
我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí)、更為動(dòng)蕩的舊社會(huì),使我們了解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài)。
魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂。面對(duì)滿是“吃人”社會(huì),那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……
魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”,喚醒國(guó)人反抗黑暗腐朽,使中國(guó)走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活,更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和平的年代,為了祖國(guó)更美好的明天要努力!
《狂人日記》讀后感14
現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看,我們首先看到的`是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì),受全球化的影響,人們?cè)絹碓絻A向個(gè)人主義和消費(fèi)主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó),由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響,讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識(shí),自控力差,遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人?膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì),避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康,使他們成熟和成長(zhǎng)起來,增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人,去與社會(huì)同流合污,吃人或被吃。
《狂人日記》讀后感15
魯迅,相信大家聽到這個(gè)名字會(huì)感到熟悉。他在我國(guó)文學(xué)史上留下了濃厚的一筆,是我國(guó)文學(xué)革命時(shí)的主要人物之一。他更是棄醫(yī)從文,開啟了醫(yī)治我國(guó)人民靈魂的路程。
但是這么一位偉大文學(xué)家兒時(shí)的生活卻過得不如意,這一切的便是從本書中的“兄弟避難皇甫莊”開始的。
爺爺被抓入獄,父親天天陰沉著臉,這對(duì)他都是打擊。而他也越來越成熟,去長(zhǎng)慶寺、回到三味書屋繼續(xù)讀書、為父親尋藥……書中也許有童年的孩童稚氣,但也反映出他從小就有不屈不撓,不畏強(qiáng)權(quán)的精神。
也在那時(shí)他立下了夢(mèng)想。他的夢(mèng)想,是隨著年歲的增長(zhǎng),家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時(shí)。讀“上為國(guó)家效力,下為黎民百姓解憂。”便樹立了最初懵懂的為國(guó)、為民的理想。而后是父親生病時(shí)因遲到被壽先生責(zé)罰,在書桌上刻下“早”字,樹立了守時(shí)的理想。最終,不滿17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)去“尋求別樣的人們”,去追夢(mèng)。
然而當(dāng)他前往日本留學(xué)時(shí),他的夢(mèng)想又改變了——醫(yī)治人們的靈魂。他早年在日本學(xué)醫(yī),他想救治“父親”那嚴(yán)重不堪的病,并且想要改善“東亞病夫”的中國(guó)的健康面貌。但好景不長(zhǎng),他的夢(mèng)想一次又一次被現(xiàn)實(shí)擊碎。他在日本學(xué)醫(yī)的每一天都會(huì)被別人極度歧視,在日本人的眼中,凡是中國(guó)人都是的“低能兒”。有一次他解剖學(xué)成績(jī)是95分,日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來,他在一次電影中,看到“身體強(qiáng)壯”、“神情堅(jiān)定”的中國(guó)人被俄國(guó)人一個(gè)個(gè)槍斃,當(dāng)他看到那時(shí),心里都不是滋味,仇恨都在心里無比的洶涌。那次之后,他要放棄學(xué)醫(yī),準(zhǔn)備從文,進(jìn)行寫作。
他從仙臺(tái)輟學(xué)回到東京邁出了文學(xué)的第一步,隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊,從此一部白話小說誕生了——《狂人日記》。
我認(rèn)為魯迅值得被譽(yù)為民族新魂。因?yàn)樗腵一生都在為了國(guó)家而奮斗,他告訴我,不要做那沉默的大多數(shù),即使前方的道路充滿坎坷和荊棘,也要無畏的前進(jìn),只有不斷的奮進(jìn),才會(huì)有收獲成功的希望。
當(dāng)遇到困難的時(shí)候,我們要勇敢的面對(duì)困難,回想起自己的夢(mèng)想,不要放棄夢(mèng)想。去追尋夢(mèng)想,去打破現(xiàn)在的規(guī)律,創(chuàng)造更好的未來,成為祖國(guó)的希望與驕傲。
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