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以個(gè)性為話題的作文（精選12篇）
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的以個(gè)性為話題的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以個(gè)性為話題的作文 1
時(shí)下流行網(wǎng)絡(luò)文化。張揚(yáng)個(gè)性，反傳統(tǒng)、出位的人和事屢見(jiàn)不鮮。但是，在這種流行的“秀自己”的文化中，我們是否應(yīng)該好好地思考它的利弊，思考什么才是真正的“張揚(yáng)個(gè)性”。我們認(rèn)為，張揚(yáng)個(gè)性是不等于言行出位的。
如今許多網(wǎng)絡(luò)紅人憑借網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快的特點(diǎn)，網(wǎng)友惡搞炒作而一炮走紅。眾所周知的“芙蓉姐姐”，以她極為大膽的舉止和令人倒胃口的形象，紅遍了“大江南北”。還有過(guò)去已久但仍記憶猶新的“華南虎事件”，震驚了中外，而當(dāng)事人也“一夜成名”。經(jīng)過(guò)上述事件，許多渴望人氣急升的人們紛紛效法，以各種各樣的手段，不惜損壞自身形象，也要求得人氣。而這正引起我們的深思：張揚(yáng)個(gè)性就是言行出位嗎？顯然不是。
曾經(jīng)引起大風(fēng)波的“艷照門”事件，導(dǎo)致有人退出演藝圈，有人分手，甚至有人家不成家。然而這些負(fù)面影響人們卻視而不見(jiàn)，仍有人紛紛拍點(diǎn)“艷照”以求成名。這無(wú)疑是可恥的。這不是張揚(yáng)個(gè)性，而是個(gè)性的墮落。這不僅是個(gè)人行為的.放縱，同時(shí)也敗壞了社會(huì)的風(fēng)氣。這完全不是張揚(yáng)個(gè)性，而是一種庸俗的言行出位罷了。
什么樣才是張揚(yáng)個(gè)性呢？什么樣才是標(biāo)榜個(gè)性呢？不是虛假的謠傳和炒作，不是不顧后果的惡搞，不是跟風(fēng)隨流的展露，更不是不顧一切地追逐名氣。而是創(chuàng)新！大膽自信而不失儀態(tài)，敢于突破傳統(tǒng)而不盲目另類。
面對(duì)什么是真正的張揚(yáng)個(gè)性、秀出自我這樣的問(wèn)題，我們難以找出真正的答案。但是，那必定是健康的、積極向上的文化形態(tài)，而不是那些純粹為了出名而不顧后果和道德的“言行出位”。
面對(duì)“芙蓉姐姐”、“華南虎照”等我們不應(yīng)去追捧和炒作。面對(duì)“艷照門”、“虐貓”事件等我們更不應(yīng)該去模仿。因?yàn)閺垞P(yáng)個(gè)性不等于言行出位，要秀出自我不應(yīng)摧殘自我。
愿我們都真正張揚(yáng)個(gè)性，共建一個(gè)和諧美好的文化世界！
以個(gè)性為話題的作文 2
個(gè)性如月光，柔和才美麗；個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗；個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。
縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開(kāi)個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺(jué)，正因?yàn)樗c眾不一樣地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想，問(wèn)天索地，最終他投身汨羅江；王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選取充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說(shuō)起與眾不一樣的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學(xué)森應(yīng)對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選取了自我的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢學(xué)森的那顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來(lái)，他的'理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定――要盡全力保護(hù)奈良，他說(shuō)：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類的結(jié)晶�！弊詈�，文化的永恒價(jià)值代替了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)�；蛟S，許多人都不理解他們的做法，唯一能夠解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽!
不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無(wú)缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫�(gè)性，才使它們招來(lái)了許多文人墨客，詩(shī)人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。
以個(gè)性為話題的作文 3
聽(tīng)說(shuō)，最近娛樂(lè)界盛行著一個(gè)詞：個(gè)性。主要說(shuō)某個(gè)人有自己的主見(jiàn)，與眾不同。
已經(jīng)很久沒(méi)有聞窗外事而一心只讀圣賢書了，今天，拿到了志愿表，看著那些條條框框，心竟然在顫抖。
原本早已決定了努力方向，卻同時(shí)被潑了多盆涼水。老師真誠(chéng)地分析了形勢(shì)后開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“這么好的機(jī)會(huì)，有保險(xiǎn)箱為什么不進(jìn)去呢？”凄然一笑，開(kāi)始敬佩自己的心理素質(zhì)，本來(lái)眾多心懷壯志的兄弟姐妹都欲展翅高飛，無(wú)奈老師的話之懇切，紛紛收起翅膀，心甘情愿，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)入保險(xiǎn)箱。
唯獨(dú)我，一個(gè)承受能力較強(qiáng)的人，仍不愿服從，現(xiàn)在都開(kāi)始懷疑，有很強(qiáng)的承受能力是好事還是壞事。
曾猶豫過(guò)，徘徊過(guò)，想過(guò)穩(wěn)當(dāng)，也知道自己輸不起，卻不愿不戰(zhàn)而敗，做烏龜。天平向夢(mèng)想傾斜。
直至昨日，才從老師口中得知，現(xiàn)只剩兩只小鳥(niǎo)想飛，一只有著雄厚的資本，他無(wú)以畏懼另一只就是那“心大，不踏實(shí)，幼稚，白日做夢(mèng)”的將凍結(jié)的小鳥(niǎo)——我。
天高任鳥(niǎo)飛，如果天變低了呢？保險(xiǎn)箱中的`鳥(niǎo)兒都在鼓勵(lì)她：“趁沒(méi)被完全凍住時(shí)飛吧，做回個(gè)性的你，也讓我們欣賞一下鳥(niǎo)兒應(yīng)有的飛翔的雄姿�！币粋�(gè)詞觸動(dòng)了我：個(gè)性，多久不曾領(lǐng)會(huì)到了。
母親說(shuō)：“該說(shuō)的我們都說(shuō)了，決定權(quán)在于你自己，無(wú)論你做出什么樣的決定，我們都支持�！备赣H在旁邊附和地點(diǎn)著頭。我聽(tīng)見(jiàn)了清脆的斷裂聲，身上的薄冰開(kāi)始熔化，我重又感覺(jué)到了體溫。
羅曼·羅蘭說(shuō)：一個(gè)勇敢而率直的靈魂，能用自己的眼睛去觀察，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷不做影子，只做人。于是，一個(gè)念頭升了起來(lái)，越來(lái)越強(qiáng)烈：我要飛！
打定主意，定下心來(lái)，甩了甩頭上的冰渣，活動(dòng)活動(dòng)蜷縮多日的翅膀，備足了信心，堅(jiān)定地仰望天空，道：藍(lán)天，我來(lái)了！
即將畢業(yè)，填志愿時(shí)的心情最為復(fù)雜、矛盾，不知該何去何從，作此篇，借以排憂。
以個(gè)性為話題的作文 4
“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才�！鼻∪缙浞�，如果人人的思想如此相同，那么我們的世界便不再是繽紛斑斕的了。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“別踩住我的思想，我說(shuō)別修剪我的個(gè)性�！�
沒(méi)有蘇軾那張揚(yáng)的個(gè)性，就沒(méi)有“大江東去”和“西北望，射天狼”的壯世氣概；沒(méi)有李白的浪漫瀟灑的個(gè)性，便沒(méi)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”和“對(duì)影成三人�！钡慕^世浪漫；沒(méi)有柳永和李清照的`婉約派，便沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花會(huì)瘦”的一唱三嘆......
別讓自己的思想被別人的言論中所覆沒(méi)，別讓自己的個(gè)性，在別人的思想中修剪。
從毛澤東洶涌澎湃的《沁園春雪》，到鄭愁予意義深刻的《雨說(shuō)》，到江河浪漫寧?kù)o的《星星變奏曲》，再到舒婷的含蓄深沉的《致橡樹(shù)》。這是一種思想，到另一種思想，這是一種個(gè)性到另一種個(gè)性，這種個(gè)性，是思想的棱角，是思想的升華。
因?yàn)閭�(gè)性，我們才有了“霜葉紅于二月花”的秋天，才有了“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的冬天……
這個(gè)世界學(xué)要“大江東去浪淘盡”的氣概，學(xué)要“黃河之水天上來(lái)的豪邁，需要“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那逵摹?畢竟，這個(gè)世界是五彩的，斑斕的，每個(gè)人都要堅(jiān)持自己的個(gè)性，正因?yàn)檫@些個(gè)性，才使這個(gè)世界更繽紛。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。我想說(shuō)，堅(jiān)持自己的個(gè)性，別讓自己的思想的棱角被他人磨去，堅(jiān)持自己與眾不同的光芒，綻放夢(mèng)想中的輝煌。
以個(gè)性為話題的作文 5
在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的個(gè)性，理由很簡(jiǎn)單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。也有人說(shuō)，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過(guò)度謙虛卻是另一種虛偽。在課堂上，我們經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情景：老師提問(wèn)時(shí)，同學(xué)們“唰”的一下，全低下了頭，被老師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問(wèn)準(zhǔn)確無(wú)誤，但語(yǔ)氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問(wèn)題遭到同學(xué)的嘲笑，沒(méi)有張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。
五月開(kāi)滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人的芳香，是一種張揚(yáng);冰巖下潺潺流淌的小溪，倔強(qiáng)地奔流不息，穿過(guò)巖石嶙峋的山谷和無(wú)垠的草原，匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng);子夜布滿天空的星斗，沒(méi)有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)是力量，是真誠(chéng)，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開(kāi)朗，心胸更加開(kāi)闊。但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦只有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美的旋律，種子只有在恰當(dāng)?shù)?環(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠(chéng)的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又快樂(lè)的天地。
以個(gè)性為話題的作文 6
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開(kāi)朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來(lái)“個(gè)性”的張揚(yáng)？改變?nèi)说膫�(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物。“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧！你是否打算改造他？改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才？沒(méi)有韓寒那特有的個(gè)性，你怎樣會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否明白松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩？李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫(kù)將失色不少。
個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛(ài)它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自我的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛(ài)管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?不明白自我是活潑開(kāi)朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自我既開(kāi)朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說(shuō)假深沉、扮酷，真是沒(méi)辦法!只好用“走自我的路，讓別人去說(shuō)吧”來(lái)搪塞。大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就務(wù)必遵守那所謂的'束縛？
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才明白你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺(jué)，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵�，抑或嘻嘻哈哈，你是否�?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎?因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！因?yàn)樗写蠛５纳铄�。因�(yàn)樗猩椒宓钠鸱�。因�(yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
以個(gè)性為話題的作文 7
人生就好比平靜的大自然，在這兒，草木緩慢生長(zhǎng)，人以適合自我的生長(zhǎng)方式成長(zhǎng)。而在自然生長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性差異，構(gòu)成了多樣性的世界。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個(gè)性造就什么樣的人生，個(gè)性就像人生的催化劑，使人生宕蕩起伏，豐富多彩。
個(gè)性啟迪人生。朋友，你是否曾為大學(xué)畢業(yè)后找不到適宜的工作而煩惱?以前有這么一個(gè)人，他出身顯赫并就讀于哈佛大學(xué)。第二學(xué)年時(shí)，他迷上了軟件開(kāi)發(fā)，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放下了當(dāng)時(shí)人們夢(mèng)寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進(jìn)的設(shè)備，但他堅(jiān)持自我的個(gè)性，找到了正確的自身定位，努力向軟件開(kāi)發(fā)業(yè)發(fā)展，為光明的前途開(kāi)辟了康莊大道。他就是微軟大亨―比爾·蓋茨。
個(gè)性豐富人生。在當(dāng)今社會(huì)，臺(tái)灣作家李敖，可稱得上是一位標(biāo)新立異，個(gè)性十足的人了。2003年，他投筆從政，并成功當(dāng)選了臺(tái)北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機(jī)構(gòu)主席這些獨(dú)具個(gè)性的方式來(lái)表達(dá)自我對(duì)政見(jiàn)的不滿。人們乍一看，這似乎有些無(wú)理取鬧。其實(shí)不然，對(duì)于臺(tái)灣過(guò)度泛濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來(lái)鞭撻。在擔(dān)任立法委員期間，李敖一心為市民服務(wù)，解決了市民諸多的問(wèn)題，深受人們的喜愛(ài)與稱頌。李敖正是用這種特立獨(dú)行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛(ài)戴，為百姓謀福址，使自我的人生由作家上升到政治家的高度，實(shí)現(xiàn)了人生的突破，豐富了人生的內(nèi)涵。
個(gè)性成就人生。在中華五千年禮貌發(fā)展史上，陶淵明又是一位遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行的人物。在政治黑暗，百姓溫飽難以解決的`年代，他不愿“為五斗米折腰”，放下了一份穩(wěn)定的工作，而去歸隱耕田。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我不愿隨波逐流”。于是，他寫下了流芳百世的佳作《歸園田居》、《歸去來(lái)兮》……從而在文學(xué)史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬。而他那獨(dú)特的個(gè)性影響了一代又一代文人，如蒲松齡、魯迅、朱自清等�？梢�(jiàn)，個(gè)性不僅僅能成就自我的人生，對(duì)他人的人生也具有用心的推動(dòng)作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展。
個(gè)性對(duì)人生可謂是至關(guān)重要，它不僅僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。相信只要我們成功運(yùn)用好自我的個(gè)性，使之為人生理想服務(wù)，就必須能開(kāi)辟出屬于我們自我的完美未來(lái)。
以個(gè)性為話題的作文 8
無(wú)法想象平遙古城高樓林立的樣子，無(wú)法想象布達(dá)拉宮貼滿瓷磚的樣子，無(wú)法想象所有的花只有一種顏色，所有的歌只有一種曲調(diào)……
屈原“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，堅(jiān)守自我，特立獨(dú)行，不與世俗同流合污，才成就了屈子的不朽，青史留名。
李白不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，傲岸不羈，我行我素，睥睨世間群丑，才留下了”斗酒詩(shī)百篇”的佳話，世代景仰。
“學(xué)我者生，似我者亡”。只因?yàn)檠瞿角叭说娘L(fēng)范成就，我們就文必秦漢，詩(shī)必盛唐，詞必婉約，書必右軍，那么我們的文化長(zhǎng)廊中有的只是一個(gè)個(gè)的杜甫1號(hào)、杜甫2號(hào)……
也許是我們有“大一統(tǒng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的生活習(xí)慣了整齊劃一。我們有四書五經(jīng)，我們有八股文，我們有清一色的藍(lán)布中山裝，我們有全國(guó)上下一句話的過(guò)去。我們有太多太多的模式。我們的先人生活在各種條條框框中，沒(méi)有了個(gè)性。他們是在重復(fù)人生，后一代人重復(fù)著前一代人的生活。那是千篇一律的蒼白啊!
“個(gè)性”，這是一個(gè)本身并不深?yuàn)W的詞匯。所謂個(gè)性，就是崇尚先人而不迷信舊學(xué)，敢于突出自我，標(biāo)新立異。那是只屬于自己的一種性格。我深信，每個(gè)人都是“絕世而獨(dú)立”的。那么，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的個(gè)性。
五彩繽紛的服飾，各種各樣的發(fā)型，千奇百怪的生活方式……你會(huì)覺(jué)得生活是流動(dòng)的。生活每天都在變化，每天都很新奇。社會(huì)因個(gè)性而豐富多彩，生活因個(gè)性而有滋有味，生命因個(gè)性而有真我的風(fēng)采。個(gè)性是生命的'標(biāo)識(shí)。有了個(gè)性，我們才是我們自己。讓個(gè)性輕舞飛揚(yáng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活更精彩，你的能力特別強(qiáng)，你變得越來(lái)越有魅力，你會(huì)找到真實(shí)的自我。沒(méi)有個(gè)性你會(huì)像白開(kāi)水一樣無(wú)味。沒(méi)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，你只能活在別人的影子里，慢慢走去，真的很乏味。
于是，我們呼喚個(gè)性，呼喚那些良好的有創(chuàng)造力的個(gè)性。因?yàn)樗茏屛覀兓畹酶凶饑?yán)，能讓世界更美好，能讓齊放的百花浸染千種色彩。
別讓一種風(fēng)景遮住了雙眼，別讓一種聲音充斥了雙耳。個(gè)性是生命的標(biāo)識(shí)。讓我們的個(gè)性在自由的空氣中，輕舞飛揚(yáng)。
以個(gè)性為話題的作文 9
校園中時(shí)不時(shí)會(huì)炸出“個(gè)性”新聞：某班某人剪了貝克漢姆式的平頭；某班某位同學(xué)穿了件很炫的馬甲；某班某位小姐染了五彩繽紛的頭發(fā)……每每這些“個(gè)性一族”亮相校園，總會(huì)引起一片哄然，哨聲不斷，周圍群眾情緒高漲，場(chǎng)面熱烈非凡。甚至該照上千瓦的大燈泡，和上低音放出的重金屬搖滾�？墒�，我卻不欣賞這種所謂的“個(gè)性”，甚至有些不屑一顧。這不是真正意義上的“個(gè)性”。
用一種最簡(jiǎn)單的解釋，個(gè)性就是個(gè)人的性格、風(fēng)味。而很多人卻片面地理解為與眾不同。以至于出現(xiàn)了追風(fēng)等現(xiàn)象。一味的追求出眾，且只停留于表面。于是乎把自己打扮得像個(gè)妖怪，終于“不同”了。殊不知自己的個(gè)性僅僅來(lái)源于一種效仿，對(duì)新事物的模仿。以上舉出的個(gè)性，哪一個(gè)不是在模仿，很難想象一個(gè)追隨者能有什么個(gè)性。
人應(yīng)該活出自我來(lái)。人生來(lái)各異，每個(gè)人都有自己與生俱來(lái)的獨(dú)特魅力。為什么要去效仿別人呢？如果你清新無(wú)瑕，就不要學(xué)濃妝艷抹；如果你內(nèi)向沉穩(wěn)，就不要學(xué)張揚(yáng)熱烈。不要擔(dān)心自己很平凡不出眾，連上帝造物時(shí)都想好不要造出兩片相同的樹(shù)葉，何必?fù)?dān)心你沒(méi)有“個(gè)性”呢？刻意的追求是沒(méi)有必要的，而且會(huì)使你很累，不停的追趕不累嗎？也許某一天的早晨你醒來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)追趕潮流的時(shí)候，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己很可悲。在不斷的追趕中，那個(gè)自我早已消磨殆盡，生來(lái)的個(gè)性早已灰飛煙滅。自己的追求全是徒勞，得不償失，像郫邯學(xué)步的那個(gè)楚國(guó)人一樣。
個(gè)性不要浮于表面，更重要的深度。就是一個(gè)人的內(nèi)含，不但要秀外，更重要的是慧中。飽讀詩(shī)書，博學(xué)多才，用學(xué)識(shí)來(lái)豐富自己，用藝術(shù)來(lái)提高個(gè)人的'修養(yǎng)。表面的花俏只會(huì)讓你更庸俗，只有高尚的精神境界才能讓你透出高貴的氣質(zhì)。與精神相比外表就淺薄多了，甚至可以把強(qiáng)烈追求外表看做一種虛榮，自欺欺人�！皞�(gè)性”是從個(gè)人深厚的底蘊(yùn)中自然流露的，而不是表面做出來(lái)的。外表平凡又怎樣，“斯是陋室，惟吾德馨”。
在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代里，不要曲解了個(gè)性，更不要成為個(gè)性的奴隸。效仿別人的風(fēng)格成不了自己的個(gè)性。要知道，天底下生來(lái)只有一個(gè)我。
以個(gè)性為話題的作文 10
棱角分明，血性方剛，是山石的個(gè)性；體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，是卵石的個(gè)性。因?yàn)橛辛藗�(gè)性，世界才會(huì)多彩。
山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥(niǎo)的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒(méi)有暴雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，她以細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)萬(wàn)物，以母愛(ài)的溫馨奏響生命的樂(lè)章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機(jī)。溫柔含蓄是小雨的個(gè)性。
個(gè)性擁有自己獨(dú)立的品格，它有挑戰(zhàn)的血性，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采。它有獨(dú)特的視角，敏銳的才思，超凡的見(jiàn)識(shí)，它不趨同，不媚俗。
個(gè)性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要發(fā)光。
個(gè)性是一種魅力。黃山以奇，華山以險(xiǎn)，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來(lái)，許多仁人志士都具有獨(dú)特的'個(gè)性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力讓我們銘刻于心。
個(gè)性是一種財(cái)富，它不會(huì)被歲月帶走，它不會(huì)因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤；它不會(huì)被潮流卷走，東施效顰將會(huì)褻瀆個(gè)性，邯鄲學(xué)步將會(huì)泯滅個(gè)性；不能因金錢而拍賣個(gè)性，不能因沽名而交易個(gè)性，不能因強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。
個(gè)性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰柔秀美。水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直呆板，剛?cè)嵯酀?jì)才更有韻味。月亮皎潔明亮，浮云悠閑飄逸。云的襯托彌補(bǔ)了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原廣袤無(wú)邊，駿馬嘶鳴奔騰。馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的空曠單調(diào)。動(dòng)靜結(jié)合才更有生機(jī)。因此，挺拔的白楊無(wú)需蔑視巖松的傾斜，高潔的水蓮無(wú)需羨慕牡丹的富貴。萬(wàn)物各具風(fēng)采，世界才氣象萬(wàn)千。
當(dāng)歷史的潮水褪去生命的色彩，當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹去生命的鉛華，生活告訴我們：完善你的個(gè)性吧，為人生書寫一段華章。
以個(gè)性為話題的作文 11
什么叫有個(gè)性？
菁菁校園，莘莘學(xué)子書聲瑯瑯，獨(dú)有一二花前月下，談情說(shuō)愛(ài)，不叫有個(gè)性；以己為準(zhǔn)，“我看不慣你，我就要揍你”，不叫有個(gè)性；固守私利，不做奉獻(xiàn)，不叫有個(gè)性；明哲保身，見(jiàn)義不為，不叫有個(gè)性；身居要職，汲汲名利，不叫有個(gè)性；應(yīng)盡之責(zé)，敷衍推委，不叫有個(gè)性；面對(duì)選擇，拈輕怕重，不叫有個(gè)性；生而為人，虛擲父母苦心，不叫有個(gè)性；挫折失敗，頹喪逃避，不叫有個(gè)性；我行我素，不納善言，不叫有個(gè)性；演技平平，緋聞纏身，不叫有個(gè)性；不辨是非，只講義氣，不叫有個(gè)性……
時(shí)代的車輪靠有為之人往前推動(dòng)，有為之人必是有個(gè)性之人。他們有擔(dān)當(dāng)有才識(shí)，身處陋室而心懷天下；居于廟堂而思福民惠國(guó)；逆水行舟難滅凌云之志；一帆風(fēng)順絕無(wú)輕狂自得之心；他們求知校園而知刻苦自勵(lì)；對(duì)待工作而知盡責(zé)盡職；服務(wù)社會(huì)必然盡心盡力；身處平凡而知“天下興亡，匹夫有責(zé)”；位高權(quán)重而知為民公仆鞠躬盡瘁。
張揚(yáng)個(gè)性是顯示才華，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，幫助于人，造福于民，獻(xiàn)身于國(guó)。董存瑞危難之際雙手托起了炸藥包；黃繼光生死關(guān)頭用身體堵住了敵槍眼；周恩來(lái)身處_逆流而力正風(fēng)帆；焦裕祿忍住病痛而治鹽堿；孔凡森離妻別母而獻(xiàn)身西藏……有為之人不張揚(yáng)個(gè)性自鮮明；無(wú)為之人再炫耀亦暗淡無(wú)光；奉獻(xiàn)之人默默無(wú)聞卻英名長(zhǎng)存；索取之人貪圖功名卻朽如糞土。
尊重個(gè)性不是盲目維護(hù)自尊，有個(gè)性之人必是自愛(ài)之人，不自尊自愛(ài)者也不叫有個(gè)性。青春年少而荒廢學(xué)業(yè)；年富力強(qiáng)而不務(wù)正業(yè)；一無(wú)所長(zhǎng)而不學(xué)無(wú)術(shù)；腹內(nèi)草莽卻埋怨生不逢時(shí)；本該有所作為卻自甘墮落、自暴自棄……如此之人已把自己踩倒在地，怎能奢望別人青眼相加？有個(gè)性之人是絕不這樣的。他們學(xué)海泛舟乃是要用知識(shí)回報(bào)社會(huì)；商場(chǎng)搏殺仍不忘誠(chéng)信無(wú)價(jià)；投身科研是要用科技強(qiáng)國(guó)富民；耕作農(nóng)田是為了人們的.豐衣足食；吹拉談唱是為了豐富人們的生活；奮筆疾書是為了凈化人們的心靈家園。政治清明，正可大展鴻圖；時(shí)世艱難，絕不用牢騷代替奮斗。個(gè)性的天空因他們而熠熠生輝，人們把尊敬的目光投向他們。
是金子，就發(fā)出金子的光輝；是花朵，就散發(fā)花朵的芳菲；是小草，就點(diǎn)染大地的綠色；是泥土，就滋養(yǎng)萬(wàn)物的生命，——這，才叫有個(gè)性，希望每個(gè)人都做這樣的有個(gè)性之人。
以個(gè)性為話題的作文 12
“我就是這個(gè)個(gè)性，從來(lái)都沒(méi)變過(guò)�！彪m然不記得這句話是什么時(shí)候說(shuō)的了，但我卻從沒(méi)忘記它對(duì)我的幫助。
“我以后要做一個(gè)助人為樂(lè)的人！”這是我剛上小學(xué)時(shí)立下的“鴻鵠壯志”。自那之后，我也的確展開(kāi)了行動(dòng)：扶老學(xué)奶過(guò)馬路；主動(dòng)幫同學(xué)解決問(wèn)題；幫父母做家務(wù)等等。然而，我漸漸的變了，看到同學(xué)遇到麻煩，我不管不顧，看見(jiàn)同之間產(chǎn)生了糾紛，我還跑上去湊熱鬧……為什么呢？可能是我疲倦了吧。
現(xiàn)在的我依舊是熱心腸，這還要功歸于我的好朋友老王。初中二年級(jí)的某一個(gè)下午，隨著優(yōu)美的下課鈴響起，班里頓時(shí)炸了鍋，同學(xué)們紛紛背起書包，逃出教室。我疲憊的嘆了口氣，在迅速變得空蕩的教室里四處望了望，一個(gè)文具盒映入我的眼簾，老王的文具盒。那熟悉的樣式讓我立刻想到了老王，認(rèn)出文具盒的.同時(shí)，一種莫名的感覺(jué)從心底冒出，我迅速拿起文具盒，背著書包跑出了教室。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我看到了老王的背影，腳步變得更快了，“喂，老王�！蔽遗牧讼吕贤醯募绨颍p喘著氣說(shuō)道。老王似是嚇了一跳，迅速轉(zhuǎn)過(guò)身，看見(jiàn)是我，這才無(wú)奈地說(shuō)道：“我說(shuō)你能不能不嚇人啊�！蔽覅s沒(méi)有回答他，拿出文具盒遞給他，老王相當(dāng)驚訝：“你竟然會(huì)幫我拿文具盒，不正常�。 辈徽�？老王卻繼續(xù)說(shuō)道：“不管怎么樣，還是謝謝你了。而且我認(rèn)為，比起原來(lái)，還是現(xiàn)在的你給人的感覺(jué)，要好一些�！蔽毅蹲×恕�
社會(huì)是多變的，所以社會(huì)不斷被人們適應(yīng)，人們也不斷的適應(yīng)著社會(huì)，然而在這適應(yīng)與被適應(yīng)的過(guò)程中，總有人會(huì)迷失自己的初心。不過(guò)，只要堅(jiān)定自己所想的、堅(jiān)持自己所做的，雖然不一定能成功，但是，至少不會(huì)后悔。
助人為樂(lè)，這四個(gè)字，說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)難，也很難。但是我會(huì)一直堅(jiān)持下去，因?yàn)�，我就是這個(gè)個(gè)性。
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