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李小龍的語錄匯編50條
成熟是從依賴環(huán)境,發(fā)展到自立的過程,不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能,他都不是為了自立,而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境,而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中,人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境,結(jié)果是遇到了問題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。以下是小編為大家收集的李小龍的語錄50條,歡迎大家前來欣賞。
1、于我而言,武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。
2、讓我們暫且不談成仙成圣的話題,再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后,你會(huì)蘇醒過來,回到自身這一邊來。
3、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦,總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
4、沉思意味著實(shí)現(xiàn)人的"不動(dòng)心"的本性,意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來物體的羈絆,才能鎮(zhèn)定自若,達(dá)到"不動(dòng)心"的境界。
5、"無為"并不是真的什么都不做,而是明心見性,要讓自己的思想自由流動(dòng),完全不受任何內(nèi)在或外在的干擾。
6、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂譜時(shí),你可以從最低音唱到最高音,但此時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn),最高音就在最低音的附近。
7、能看清"無物"才是真正的"看見"。
8、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過程。關(guān)系又是一面鏡子,在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對(duì)方互動(dòng)。
9、對(duì)我來說武術(shù)的終極含義就是真實(shí)的表達(dá)自己!
10、被擊敗是一種心理狀態(tài),如果你還沒有放棄,那么你就還沒有失敗。
11、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)!
12、沒有暗的星星,就沒有明亮的星星,沒有星空周圍的黑暗,也就沒有星星的明亮。
13、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響,在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。
14、虛無(空),是不會(huì)受到任何限制的,而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。
15、我們一定要克制自己的情緒,不要被情緒所困擾,不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè),這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
16、根據(jù)我的親身觀察,我深信,只有絕對(duì)的誠實(shí)和直接的自我拷問,才能讓我們獲得真正的頓悟。
17、恐懼來自于不確定性。當(dāng)我們絕對(duì)確定自己有價(jià)值或者沒有價(jià)值的時(shí)候,我們都足以抵御任何恐懼。因此,那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。
18、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作,它步履艱難。
19、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測(cè)一場(chǎng)搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然,你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊,一劍封喉。
20、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用,拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙,拙中之巧,返樸歸真,內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī),外藏鬼神莫測(cè)之變。
21、以無限為有限,以無法為有法。
22、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài),方可使其自由的行為無由受阻。
23、一旦在完全知覺的狀態(tài)下,對(duì)方的欺瞞是不可能的。
24、一旦心靈附屬一種形式,自將無真途可尋。
25、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
26、人之所以獨(dú)立自主,奮發(fā)地了解其自我,證明其存在之價(jià)值,乃至去造成許多可歌可泣的事跡,偉大的文學(xué),不朽的藝術(shù),音樂與科技的發(fā)展。此等各人,由于其對(duì)自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為,乃播下了文明之種子,造成了今日世界的基石。
27、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
28、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
29、生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過程,主要看的是你怎樣去對(duì)待它。
30、保持的空靈之心,無形,無法、就像水一樣,水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。
31、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。
32、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純,心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙,無論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
33、當(dāng)我們深入研究問題時(shí),必會(huì)發(fā)覺真理之所在,而問題是水不會(huì)與答案相離的。問題中會(huì)隱含了答案——了解問題亦同時(shí)解決了問題。
34、截拳道是無所謂形的,故亦可適于任何形;且因其無分派別,故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧,以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。
35、洞悉外在形勢(shì)而無所懼,欲達(dá)到此種境界,唯心誠與毅力,確切的鍛煉可至。
36、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致,而不能違抗,這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求,不要任何情況都強(qiáng)力去做。
37、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們?cè)谕饨缜闆r發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的,永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài),不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
38、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。
39、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié),則外在的事物自會(huì)開敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子,反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
40、摧毀任何紛擾你心靈之物,毋需傷害人,克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
41、每個(gè)屬于某門某派的總會(huì)謂其惟一擁有真理,而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。
42、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí),但并不代表十全十美,十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的,只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。
43、截拳道包羅萬象,但不被萬象所包羅!
44、無教化并非真意味著未受教化,無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式,無形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
45、截拳道等于是"一只指向球的手指",但是你千萬不要以為手指就是球,更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用,只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識(shí)發(fā)"?那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。
46、功夫是一種特殊的技巧,與其說是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段,不如說是一種精巧的藝術(shù)。對(duì)中國人來說,這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的,它不像科學(xué)那樣,可以通過求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué),可以掌握。功夫的原理必須順其自然,像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆,從思想中綻放出來,功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
47、不是因?yàn)闊幔覀儾懦龊,出汗本身就是熱?/p>
48、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣",他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異,這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著。……當(dāng)你累了的時(shí)候,當(dāng)天下雨的時(shí)候,你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
49、一旦我們挫傷一顆自豪的心,我們就達(dá)不到某種終極目的。
50、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣,他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異,這一點(diǎn)非常重要。很多人?賈皇俏他們的自我形象而活著?……當(dāng)你累了的時(shí)候,當(dāng)天下雨的時(shí)候,你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
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