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木心的語錄98條

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2024年精選木心的語錄大集合98條

  文學是一字一字的救出自己,書法是一筆一筆的救出自己。以下是小編整理的木心的語錄98條,一起來看一下吧。

2024年精選木心的語錄大集合98條

1、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。

2、思想家一醉而成詩人, 一怒而成舞蹈家。

3、凡心所向,素履可往。

4、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

5、他說,一個地方的風景,在于它的傷感。

6、我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。

7、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么,我沒有失去什么,最恰當?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán),夢中丟了一只指環(huán)。

8、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。

9、古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,郁積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。

10、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置,只留痕跡。我無所師從,也無后繼者,從不標榜,——一座嶄新的廢墟。不事體系,沒有綱領,善于虛構實在的東西,不屬于現(xiàn)代,不屬于過去,有點像屬于未來。

11、就寬容而言,與其說是一種態(tài)度,不如說是一種觀念,是看清身心實相后的必然選擇。

12、最高一層天才,是早熟而晚成的。

13、論頑固,是自然最頑固,無視自然,要吃虧的。

14、往過去看,一代比一代多情;往未來看,一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際,無情則有限,無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了,從無情而轉向多情是……以單個的人來看,沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩,果子一爛,就此爛下去。

15、永恒太貴,誰也買不起。

16、五月是鳥的月份,是蜜蜂的月份,是紫丁香的月份,是惠特曼出生的月份。

17、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅,西方的智者乘船過長江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北,物換星移地往 東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一只是辯士的眼,另一 只是情郎的眼——藝術到底是什么呢,藝術是光明磊落的隱私。

18、裘馬輕狂的絕望, 總比篳路藍縷的絕望好。

19、快樂是吞咽的,悲哀是咀嚼的;如果咀嚼快樂,會嚼出悲哀來。

20、智者為人,必有三者兼?zhèn)洌侯^腦、才能、心腸。

21、生活的最佳狀態(tài)就是冷冷清清的風風火火。

22、有人說,時間是最好的療傷藥,此話沒說對,反正時間不是藥,藥在時間里。

23、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的!拘摹渡婕皭矍榈氖畟單行》

24、耶穌講話是話中有話。我不是好人,也不是壞人,所以聽來格外有感。一個愛我的人,如果愛得講話結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。凡真的先知,總是時而雄辯,時而結巴。凡是他說不上來的時候,我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。——木心

25、愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德,即可判斷:這不是愛情,是性欲,性欲的恣睢!拘

26、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情!拘摹端芈闹

27、愛一個人,沒有機會表白,后來決計絕念。再后來,消息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話里有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。——木心《素履之往》

28、我是鋸子上行你是鋸子下行合把那樹鋸斷兩邊都可見年輪一堆清香的屑鋸斷了才知愛情是棵樹樹已很大了——木心

29、愛才是生命,然后生命才能愛!拘摹痘疖囍械那樵姟

30、世界亂,書桌不亂。

31、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

32、不知原諒什么,誠覺世事盡可原諒。

33、好事壞事,過后談起來都很羅曼蒂克。——木心

34、一個思想過度的人,行動非常軟弱!拘

35、人類的快樂,不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

36、知名度來自誤解,沒有足夠的誤解,就沒有足夠的知名度。

37、宗教與哲學的分野,一個是信仰,一個是懷疑。

38、不必諱言藝術曾附麗于宗教,藝術也曾受誨于哲學,而今宗教、哲學都老了,還是藝術來開門,攙扶宗教、哲學進屋里避避風雨、喝杯熱咖啡,天氣實在太壞。宗教、哲學、藝術,都不快樂,靠回憶往事來過日子總不是滋味。

39、刀劍傷人,語言傷心,一句惡毒的話就足以使人完全絕望——絕望,就絕望在眼看那忘恩負義者以自毀來毀人。

40、評定一個美子,無論是男是女,最后還得經(jīng)過兩關:一、笑。二、進食。唯有輾然露齒,魅力四射。吃起東西來分外好看者,才是真正的尤物。

41、人文關懷,已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味。

42、騎著白馬入地獄,叼著紙煙進天堂。

43、哲學生涯原是夢,醒后若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。

44、中國文化博大精深,只有用顛覆的姿態(tài)才能繼承。

45、豈只是藝術家孤獨,藝術品更孤獨。

46、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。從前的那個我,如果來找現(xiàn)在的我,會得到很好的款待。歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶,你再不來,我要下雪了。

47、負心人負了我之后還會去負別人,我平靜下來。

48、年少時的好事壞事,過后談起來都很羅曼蒂克。

49、你愛文學,將來文學會愛你。

50、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》

51、人類的地獄是人類自己造成的!拘

52、哲學生涯原是夢,醒后若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》

53、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》

54、從前車馬很慢,書信很遠,一生只夠愛一人!稄那奥

55、一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。 —— 木心《文學回憶錄》

56、生活的最佳狀態(tài),是冷冷清清地風風火火。

57、壞人說我壞,我感到恢復了名譽。 —— 木心《云雀叫了一整天》

58、年輕時以能耐寂寞,是我僅有的一點過人之處! 木心《云雀叫了一整天》

59、他說,一個地方的風景,在于它的傷感。 —— 木心

60、我們窮,只此一身青春!拘摹对迫附辛艘徽臁

61、足以粉身碎骨的懸崖,人人都知守住一步之差!拘

62、我不好斗,只好勝。——木心《云雀叫了一整天》

63、母愛是一種忘我的自私!拘摹端芈闹

64、歷史是一條它自己會走的路!拘摹对迫附辛艘徽臁

65、哲學作為群體看,無所謂好處,所以不值得憑吊。——木心《素履之往》

66、少年兒郎的貪睡是珍貴的,無咎的,因為后來求之不得!拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊

67、一個人衷心贊美別人、欣賞別人,幸福最多——他是在調整自己,發(fā)現(xiàn)自己!拘摹段膶W回憶錄》

68、像樣一點的思想,是有毒的!拘摹段膶W回憶錄》

69、人在江湖身由己,曲逢周郎弦不誤!拘摹对迫附辛艘徽臁

70、找一個情敵,比找一個情人還要難!拘

71、凡是應該的,都會消失似的。凡能存在的,都是不應該似的。 ——木心

72、偉大的藝術常是裸體的,雕塑如此,文學何嘗不如此!拘

73、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的!拘

74、用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意!拘

75、一個人隨便走幾步性格畢露!拘

76、大家拿起酒杯,不知為什么而干杯,也都干了。——木心

77、用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。

78、藝術是無對象的慈悲。

79、天使的肉體薄,薄到透明!拘

80、難得有一位渺小的偉人,在骯臟的世界上,干凈的活了幾十年!拘

81、天性是惟一重要的,單憑天性是不行的。——木心

82、一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。——木心

83、先忍受后享受!拘

84、傲慢是天生的,謙虛只在人工!拘

85、因為喜歡樸素所以喜歡華麗!拘

86、想人生最苦離別,可憐見千里關山,獨自跋涉,似這般掛肚牽腸,倒不如義斷恩絕。

87、所謂教育,是指自我教育。一切外在的教育,是為自我教育服務的。試想,自我教育失敗,外在教育有什么用?

88、悲劇是一種遠見,鼠目寸光的人,不可能悲觀。

89、凡是令我傾心的書,都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。

90、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看!都磁d判斷》

91、借我后天長成的先天,借我變如不曾改變。

92、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的,那是種種畸戀,二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉損,永遠不會失戀,因為"我愛你,與你何涉"。

93、很多人的失落,是違背了自己少年時的立志。自認為成熟自認為練達自認為精明,從前多幼稚,總算看透了想穿了。于是,我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。

94、所謂深淵萬丈,下去,也是前程萬里。

95、若頓悟不置于漸悟中,頓悟后恐有頓迷來。

96、做生活的導演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。

97、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。

98、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,知識便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。

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