我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文1

　　小花開在荒地上，灼灼其華，但是，那代表美嗎？只有當(dāng)小花融入了花園，這美，才會有所意義，否則，難逃一死。

　　以花推人，當(dāng)人身處集體，組織，人這個(gè)字本身，才有其意義。

　　兩千多年前，楚漢在中原上打得不可開交，但最終的勝負(fù)，在一開始已成定局：項(xiàng)羽雖勇猛，但也只是一介莽夫，一人獨(dú)大，處處攬功；再看劉邦，長期的與烽火相伴讓其有了“將將、將才”之能�！斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”劉邦對自己的勝利有很清醒的認(rèn)知，才使項(xiàng)羽如逞強(qiáng)的伊卡洛斯，折翼于烏江岸。

　　小花枯萎，花園長存，這是亙古不變的真理。人也是如此，人的存在需要依托于各種各樣的關(guān)系，在與他人的交際中強(qiáng)大自我，同樣地，身處于集體，組織中的人，也能借助“集體”這個(gè)存在發(fā)揮出最大的力量。

　　如今，每個(gè)國家都有自己的“內(nèi)閣”、“智庫”，舊時(shí)也有“幕僚”一說。這些機(jī)構(gòu)與組織都旨在使用“集體”智慧來修正個(gè)人在不經(jīng)意間犯下的錯誤，以這種原理來治理國家，便能使智慧的火花燎原，使錯誤的決定被扼殺。

　　若是一枝獨(dú)秀，鶴立雞群，身處于這樣的集體，等于無。這，并不屬于你，那么再美的花也會被雨打成落紅，再高的鶴也會被逐出雞群——還惹得一身雞毛。

　　最為搶手和亮眼的.，不是技術(shù)型人才，而是“合作型人才”。他們擅長與人合作，將各個(gè)領(lǐng)域的資源技術(shù)和人才進(jìn)行整合，使資源利用效率最大化，實(shí)現(xiàn)雙贏。他們的工作，無異于將每一朵獨(dú)秀之花組成花園，群芳爭艷。

　　再看那朵小花，它的美麗使其高傲，高傲帶來孤獨(dú)，而孤獨(dú)必然引起死亡，他所缺少的，無疑是一顆謙虛自知的心與一片接納自己，自己接納的花園。僅憑一己之力，怎可與強(qiáng)大于自己數(shù)百倍的力量抗衡？

　　與其做角落里的一朵孤芳自賞的小花，不如隱入花叢中，使自己成為花園。

　　是花總愛開在靜處，一枝獨(dú)秀。但只有大片大片的紅艷，才可讓她真正地——

　　灼灼其華。

我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文2

　　疾風(fēng)驟雨吹響了二十一世紀(jì)的號角，世界已發(fā)生了翻天覆地的改變。刀耕火種不復(fù)存在，信息科技煥然一新。

　　而這里有一株維菊仍沉溺于自己的幻想之中。一個(gè)精致的利己主義者只想獨(dú)攬所有的贊賞目光，成為最美麗的一道風(fēng)景。然而現(xiàn)實(shí)卻給予它當(dāng)頭一擊，隨著連根拔起的聲音，它的夢被狠狠擊碎。

　　生命是如此的玄妙與廣垠，社會是如此浩瀚與復(fù)雜，我們只是滄海一粟，星宇一顆。社會、時(shí)代、青春與現(xiàn)實(shí)都聲嘶力竭地告訴我們：單槍匹馬難以造就最美麗的風(fēng)景。

　　位于加州海岸的美國紅杉樹國家公園中，成熟的紅樹杉樹干高達(dá)70至120米，樹齡達(dá)800至3000年。導(dǎo)游總是樂此不疲地提問：“你知道紅杉樹扎根有多深嗎？”如此高大魁梧，如此歷經(jīng)滄桑，必然是根深蒂固吧。恰恰相反，紅杉樹大多只生活在地層表度，而它能臨暴風(fēng)驟雨而安然無恙，實(shí)則是因?yàn)�，公園中的每棵樹的樹根都與其它樹緊密結(jié)合。它們生來就懂得互相扶持，團(tuán)結(jié)抵抗，直到生命的最后一刻。

　　個(gè)人離不開集體，集體與個(gè)人是相依互靠的'。正如曹雪芹在《紅樓夢》中提到：“單絲不成線，獨(dú)木不成林�！眻F(tuán)結(jié)之所以爍爍鋒芒，就在于它能使團(tuán)體優(yōu)勢互補(bǔ)。只有每個(gè)個(gè)體在團(tuán)體中充分發(fā)揮所長，這個(gè)團(tuán)體才能熠熠生輝，成為最美麗的風(fēng)景。

　　偉大的哲學(xué)家威廉·詹姆斯曾提到：“如果你能夠使別人樂意與你團(tuán)結(jié)，不論做什么事，你都可以無往不勝�！眰�(gè)體與集體團(tuán)結(jié)起來是一種力量，更是一種藝術(shù)。這需要集體中的每個(gè)人放低個(gè)人姿態(tài)，放棄利己主義，寧愿做集體的陪襯，也不能打破集體團(tuán)結(jié)。正所謂“荷花雖好，也要綠葉扶植”。

　　所以，我們更要懂得團(tuán)結(jié)的藝術(shù)，做一塊豆腐吧，在集體之中，和鮑魚排翅同席，不以為貴，與蘿卜青菜共煮，不以為賤。在富豪的酒宴中與龍蝦同烹，不以為喜；在窮人的大鍋里與剩菜雜燴，不以為悲。與竹筍青菜做朋友，而不顯露；與紅鱘九孔結(jié)伴走，也不隱藏。

　　像這樣舍棄一切執(zhí)著，與一切相親相愛，與一切團(tuán)結(jié)協(xié)作。煎、炒、煮、炸、鹵、燉、清燕、紅燒……成就一桌鮮美佳肴。

　　時(shí)代在召喚，社會在呼吁，青著在吶喊，在集體中，做一塊豆腐，不卑不亢，將團(tuán)結(jié)的藝術(shù)發(fā)揮至極致，勇往直前，無往不勝。

我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文3

　　“一個(gè)人可能死亡的地方，兩個(gè)人就可能得救�！币粋�(gè)人怎能脫離社會而生存，那是虛無的利己欲望。一朵雛菊的行為動機(jī)又怎能是超越一座花園的美麗。每個(gè)個(gè)體都無法單獨(dú)地存在，群體作為無形的枷鎖束縛著我們，越想掙脫，越易自傷。

　　朱光潛先生提出：“學(xué)問必將博大而精深。”所謂博大，是指在學(xué)術(shù)宇宙中不只是窮極一生地追尋某一星點(diǎn)的璀璨與遙遠(yuǎn)。而是以聯(lián)想和思考作畫，連接一個(gè)又一個(gè)的星點(diǎn)，那筆直又蜿蜒的線條即是通往巔峰的星球之路。

　　做學(xué)問如此，做人更是。

　　雛菊想做天使之下的高貴士，卻在無謂的努力中被掩埋進(jìn)欲望的深海。它無法實(shí)現(xiàn)美麗的理想：做一朵獨(dú)秀的雛菊。乃是因?yàn)樗�過于固執(zhí)地離開群體大道，以走捷徑為獲取成功的方式。然而群體支撐起的'沉重的美麗，又豈是個(gè)體能夠承擔(dān)的壓力。

　　讓它與群體遠(yuǎn)離，與一種博大寬闊、和諧美好的生命狀態(tài)遙遠(yuǎn)，它終將差誤青春的時(shí)光，美麗尚未定形，而已因即將枯萎的悲狀被園藝師連根拔起。又何說實(shí)現(xiàn)美麗？何來生命極致？

　　每一個(gè)個(gè)體都在特定的群體中被生存的枷鎖束縛，幾乎沒有生命可以自己的情感獨(dú)存，哪怕是自己的理智，也終歸屬于群體理智的一部分，被大局掌控。

　　情與理作為多元宇宙中的主從元素，行為是理智的產(chǎn)品，而情感是原始產(chǎn)品中的添加成分。它無法離開產(chǎn)品而成為完整的事物。而雛菊與花園的聯(lián)系亦是如此。當(dāng)個(gè)體融入適配的集體時(shí)，個(gè)體所具有的色彩成分就會被一種潛在的共鳴激發(fā)。它自然美麗。

　　而這種共鳴效應(yīng)，正是社會群體給予個(gè)體的枷鎖。我們無法脫離群體而獨(dú)立存在，每個(gè)人都似被關(guān)進(jìn)了一間大屋子，被周圍墻壁牢牢困住。但如果沒有這四面白墻：縱向的類似學(xué)術(shù)研究的束縛，橫向的類似情理之間的約束，每個(gè)個(gè)體都會在破壁而出的一剎那，被渺小剝削地體無完膚，哪怕有天使的盔甲。

　　雛菊畏懼美麗被埋沒，其實(shí)是內(nèi)在的孤獨(dú)作祟。孤獨(dú)感則來自個(gè)體無法匯入群體的洪流，只能在小溪間徘徊干涸盡。而我們正說的枷鎖在某種意義上是束縛了個(gè)體生存的可能性，但它又何嘗不是一種救贖，美麗也好，生命也好。

　　人只有在獨(dú)自的不斷的挫敗中，才能慢慢意識到，任何事物都不能以獨(dú)立的威權(quán)存在，它總是活在多元的宇宙中。

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