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史鐵生的語(yǔ)錄集錦54條
如果生命是一條河,我想,事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊,你總得有條船。船是為了漂泊,漂泊不是為了船。事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。一次一次地相信:船不是目的,河也不是,目的是誠(chéng)心誠(chéng)意盡心盡力地漂泊。下面是小編給各位讀者分享的史鐵生的語(yǔ)錄54條,歡迎閱讀與收藏。
1、歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延,都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段;ハ嘌蜎](méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
2、在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來(lái)看一看,無(wú)論是引出快樂(lè)還是引出痛苦,都益于時(shí)光的流逝,然后依舊把它們收藏起來(lái),不讓它們?yōu)榉亲鞔,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
3、人可能舍棄一切,卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
4、我們太看重了白晝,又太忽視著黑夜。生命,至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜,心神仍在奔突和浪游。更因?yàn),一個(gè)明確走在晴天朗照中的人,很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎,黑夜與白晝之比因而更其懸殊。這迷茫與掙扎,不是源于生活?但更是"匡正",或"匡正"的可能。這就得把那個(gè)"像"字顛來(lái)倒去鞭打幾回!因?yàn),這黑夜,這迷茫與掙扎,正是由于無(wú)可像者和不想再像什么。這是必要的折磨,否則盡是"酷肖子孫",千年一日將是何等無(wú)聊?連白娘子都不忍仙界的寂寞,"千年等一回"來(lái)尋這人間的多彩與真情。
5、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè)做引厲,有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖,他質(zhì)問(wèn)上帝作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者,他為什么要遭受如此深重的苦難?
6、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)椋垂詥?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知,質(zhì)問(wèn)你的信仰,激活你的思想;進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí),這差不多能算規(guī)律。所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
7、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可以加一個(gè)"更"字。
8、心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開(kāi)心的,不開(kāi)心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無(wú)序,然后心也跟著亂起來(lái)。
9、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。 歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延,都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段。互相淹沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
10、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對(duì)天穹的仰望——那一曲博大的音樂(lè)從來(lái)就是充天盈地。
11、我們叫做開(kāi)始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開(kāi)始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。
12、與人的交往多半膚淺;蛘哒f(shuō),只有在比較膚淺的層面上,交往是容易的。一旦走向復(fù)雜,人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
13、這世間有很多事是不堪說(shuō)的。有些事不能說(shuō),不能想,卻又不能忘。
14、如果生命是一條河,我想,事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊,你總得有條船。
15、看見(jiàn)苦難的永恒,實(shí)在是神的垂憐。
16、忘記和不曾察覺(jué)的事,等于從未發(fā)生。
17、任何事物都因言說(shuō)而在,不過(guò)言說(shuō)也可以是沉默。
18、這都是真實(shí)的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
19、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。
20、樹(shù)葉柔和爽朗的呼吸,詩(shī)人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。
21、歷史無(wú)暇記住一個(gè)人的苦難,因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
22、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)"更"字。
23、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣的想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它!疯F生
24、味道是最說(shuō)不清楚的,味道不能寫(xiě)只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它,你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)!疯F生
25、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好。可你并沒(méi)有去死!疯F生
26、很可能,生和死都不過(guò)取決于觀察,取決于觀察的遠(yuǎn)和近。比如,當(dāng)一顆距離我們數(shù)十萬(wàn)光年的星星實(shí)際早已熄滅,它卻正在我們的視野里度過(guò)它的青年時(shí)光!疯F生
27、靈魂不死,是一個(gè)既沒(méi)有被證實(shí),也沒(méi)有被證偽的猜想。而且,這猜想只可能被證實(shí),不大可能被證偽。怎樣證偽呢?除非靈魂從另一個(gè)世界里跳出來(lái)告密!疯F生
28、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了!疯F生
29、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn):女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝!疯F生
30、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)!疯F生
31、我已不在地壇,地壇在我。——史鐵生
32、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
33、左右蒼茫時(shí),總得有條路走,這路又不能再用腿去蹚,便用筆去找。而這樣的找,我后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于史鐵生,利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。
34、宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變?yōu)橛篮。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
35、思考不僅是先于讀書(shū),而且是重于讀書(shū)。"帶著問(wèn)題學(xué)"總還是對(duì)的,唯不必"立竿見(jiàn)影"。
36、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝教給他的一個(gè)事實(shí)。
37、人有三種根本的困境,第一,人生來(lái)只能注定是自己,人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來(lái)就有yuwang,人實(shí)現(xiàn)yuwang的能力永遠(yuǎn)趕不上他yuwang的能力,這是一個(gè)永恒的距離。第三,人生來(lái)不想死,可是人生來(lái)就是在走向死,這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了,上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
38、對(duì)于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。出處:記憶與印象
39、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái),到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。出處:扶輪問(wèn)路
40、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。出處:病隙碎筆
41、夜里有一肚子話要說(shuō)/清晨卻忘個(gè)干凈/白晝瘋狂掃蕩/噴灑農(nóng)藥似得/噴灑光明。出處:今夜我想坐到天明
42、所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。出處:病隙碎筆
43、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。出處:我與地壇
44、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒(méi)有,想要也沒(méi)有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú) 與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。
45、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號(hào),夏天是定 音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦 地對(duì)蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
46、亙古至今,人們是在反復(fù)地問(wèn)著和回答著同一個(gè)問(wèn)題,不得不這樣。人們輪班地來(lái)做同一個(gè)猜謎游戲。結(jié)束之后是開(kāi)始。
47、人大約有兩種本性,一是要發(fā)展,二是要穩(wěn)定。沒(méi)有發(fā)展,即是死亡。沒(méi)有穩(wěn)定,則一切意義都不能呈現(xiàn)。
48、一個(gè)人的快樂(lè),不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
49、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)"更"字。
50、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸恰?/p>
51、人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
52、人生來(lái)只能注定是自己,人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間,并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。
53、人生來(lái)不想死,可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
54、人所不能者,即是限制,即是殘疾。 ★人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
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