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蔣勛的語(yǔ)錄35條

時(shí)間:2024-01-19 17:00:49 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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蔣勛的語(yǔ)錄35條

  你根本說(shuō)不清楚什么叫愛(ài),什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。下面是小編給各位讀者分享的蔣勛的語(yǔ)錄35條,感興趣的一起來(lái)看看吧。

蔣勛的語(yǔ)錄35條

1、白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是實(shí)體的存在。白,變成一種心境,一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

2、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒(méi)把話講完?焖俣M(jìn)步的通訊科技,仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。

3、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來(lái),"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺。

4、孤獨(dú)沒(méi)有什么不好。使孤獨(dú)變得不好,是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)!豆陋(dú)六講》

5、全力以赴的專注,使生命凝肅成一種美,一種像雕塑的美。

6、完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨(dú)感,可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說(shuō)"革命者"是現(xiàn)世的失敗者,因?yàn)樗麄儧](méi)有成功而保全了革命的孤獨(dú)。

7、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點(diǎn),吃好一點(diǎn),并且學(xué)會(huì)等待,我覺(jué)得這很重要,等待花開(kāi)、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會(huì)成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價(jià)值。

8、使一個(gè)人走向藝術(shù)的,不是教訓(xùn),而是一些身體深處揮之不去的感覺(jué)記憶吧。

9、真情,往往是最孤獨(dú)的。

10、大觀園里兩個(gè)最精彩的女孩子,一個(gè)寶釵,一個(gè)黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春,而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無(wú)邪,必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的,一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里,寶釵卻選擇走入紅塵。

11、古人說(shuō):曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛(ài)真心,恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀。所有美麗的事物,都因(yàn)椴荒芫昧,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。

12、在一個(gè)空間里安靜下來(lái),聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸,我相信,這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。

13、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒(méi)把話講完。

14、靜默似乎使人恐懼,但是,其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要;愛(ài)情也是如此,沒(méi)有靜默,是沒(méi)有深情可言的。

15、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。

16、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重,回來(lái)做自己,回來(lái)把自己本分的事情做好。

17、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí),也需要非常大的勇氣!豆陋(dú)六講》

18、所以最好的文學(xué)就是在語(yǔ)言的精準(zhǔn)度里制造語(yǔ)言的曖昧。——《孤獨(dú)六講》

19、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著,到最后是一場(chǎng)空。

20、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí),也需要非常大的勇氣。

21、嵇康說(shuō),不是每一個(gè)人都配聽(tīng)《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感,如果做不到特立獨(dú)行,藝術(shù)、美是沒(méi)有意義的,不過(guò)就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫(xiě)的《思舊賦》總會(huì)為之動(dòng)容,生命孤獨(dú)的出走,卻整個(gè)粉碎在群體文化的八股教條之下。

22、山河平靜遼闊,無(wú)一點(diǎn)貪嗔癡愛(ài),而我們匆匆忙忙,都還在路上。《路上書(shū)》

23、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了!锻詴(shū)》

24、我仍愿深愛(ài)著你們,愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世。《忘言書(shū)》

25、我與流光共徘徊,你一分一寸的毀滅,我一分一寸的守候!抖嗲閼(yīng)笑我》

26、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來(lái),"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺!督o青年藝術(shù)家的信》

27、生命里有真正的追求,就大膽地出走!真正的藝術(shù)家,不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里,不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞,要大膽飛出去,飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步,只會(huì)增加生命的腐爛萎縮,只有不斷出走,不斷重新出發(fā),才能保有活潑、健康而年輕的生命力,也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂(lè),感受得到真正的美。

28、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來(lái)。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。

29、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說(shuō)一個(gè)美術(shù)館,過(guò)去的觀念是說(shuō)擺一張畫(huà)或一個(gè)雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個(gè)用石頭打出來(lái)的手斧,當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念,他用這個(gè)觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動(dòng)物的世界沒(méi)有創(chuàng)造,動(dòng)物不會(huì)用工具,人是第一個(gè)會(huì)用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說(shuō)的美不完全一樣。

30、因?yàn)闅q月流逝,由青春轉(zhuǎn)老,我覺(jué)得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫;然而山河邈遠(yuǎn),那生命一一驚叫逝去,卻仍然天地莊嚴(yán),淚水中有靜靜的微笑。

31、生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn),能夠感受到春天花的綻放的人,大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。

32、我仍愿深愛(ài)著你們,愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世。

33、通常我們喜歡把"愛(ài)"掛在嘴邊?墒亲x了《紅樓夢(mèng)》,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步,你也才知道什么叫愛(ài),愛(ài)其實(shí)就是有很多的抱歉,很多的無(wú)奈,很多不安和愧疚。

34、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國(guó)魏晉時(shí)期為"唯美時(shí)代",是說(shuō)這個(gè)時(shí)代特別重視美。

35、我們講命運(yùn),"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好,可以參考。他認(rèn)為"命"是本命,命有點(diǎn)像車子,比如你是奔馳車,還是大發(fā)車,這是命。"運(yùn)",是那條路。你可以是奔馳,可是總開(kāi)在坎坷顛簸的路上,那就是"命"好,"運(yùn)"不好。你是一輛小破車,可是開(kāi)在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。

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