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以靜為話題的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的以靜為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以靜為話題的作文1
當(dāng)越來越多的青年人們以金錢為信仰，喧嚷叫囂著物欲主義時(shí)，當(dāng)越來越多在官海沉浮的人為功名利祿而爭得頭破血流時(shí)，當(dāng)一場場作秀、表演充斥著我們的熒屏?xí)r，我們正離寧靜愈來愈遠(yuǎn)。的確這是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，也正如莫言所說：“喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面”，但我更愿意在這個(gè)市聲喧嘩的時(shí)代里，心向?qū)庫o，找尋心靈的一方凈土。
心向?qū)庫o，不僅是生活上的一種態(tài)度，而更應(yīng)該是靈魂的一種境界。懂得寧靜的人，多半是能與自己和諧相處的人，而這種人也正是周國平所言的“善良、豐富、高貴”之人。許多人如今正陷入叔本華所說之鐘擺式循環(huán)往復(fù)的痛苦，即得不到是痛苦，得到了亦是痛苦，這種人多半正是因?yàn)樾撵`不夠充實(shí)，不夠豐富，從而追求一種物質(zhì)上的.滿足，然而這種欲望是永無止境的。如果他們能夠稍稍停下來，讓心靈寧靜片刻，也許就能發(fā)現(xiàn)，他們真正需要的不是過多的物質(zhì)，而是豐富、高貴而寧靜的心靈。
“我是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡�！卑贇q高齡卻仍有一顆孩童般的心的楊絳正是這樣一個(gè)人，她不愿在充滿功利性的舞臺(tái)上過多的油飾自己，只愿在一間小小的房子里抬頭仰望藍(lán)天。她曾拒絕別人為她舉辦的90歲大壽的宴會(huì)，相反躲進(jìn)了大學(xué)里避開一切邀請(qǐng)。心向?qū)庫o之人不僅僅是楊絳，還有愿在地壇思考生與死的史鐵生、全國讀書最多的演員陳道明、在七平米鐵屋中度過27年的曼德拉……他們心向?qū)庫o，不去觸碰市井繁雜，最終都成了一段段佳話。他們?cè)谛撵`的土地耕耘種作，將汗水凝結(jié)成智慧的群星，閃耀在歷史的夜空中。
縱使市聲喧嘩，我亦心向?qū)庫o。一些人不懂得寧靜的道理，以為最大的喧嘩聲就是最大的真理。于是讀書作的人少了，沉浸在網(wǎng)絡(luò)中的人多了；愿意與自己相處的人少了，迷醉于燈紅酒綠的人多了……寫作人表演著寫作，文化人表演著文化，藝術(shù)家們不愿追求真正的藝術(shù)，只是拿金錢來衡量作品的優(yōu)劣。“我們都是空心人，我們都是稻草人，我們的身體里充滿稻草，我們無依無靠�！卑蕴氐脑拺�(yīng)使我們的心靈受到?jīng)_擊，讓我們沉下心來默默的思考。
“這個(gè)時(shí)代會(huì)好嗎？”梁漱溟的跨世紀(jì)之問，依然是對(duì)這個(gè)時(shí)代最有力的疑問。但我相信，只要心向?qū)庫o，縱使市聲再喧嘩，我們都能保持心靈的寧靜，也必然會(huì)迎來更好的時(shí)代。到那時(shí)，我們便也能真正做到詩意的棲居了。
以靜為話題的作文2
1、最近，我們的學(xué)校開展了21天勵(lì)志行動(dòng)。勵(lì)志做事的內(nèi)容是“用餐靜悄悄，人人都光盤”，這就是要求我們吃飯的時(shí)候不能說話，吃飯還要把餐盤里的飯全都吃干凈，為此，我還寫了21天勵(lì)志的過程。
我們的勵(lì)志目標(biāo)是用餐“靜”與“凈”，自從開展了勵(lì)志行動(dòng)以來，我每天都會(huì)靜悄悄的把飯吃完，這樣做既能體現(xiàn)出一個(gè)人的文明，又可以說明你是一個(gè)講究衛(wèi)生的人。在吃飯這一方面，通過21天勵(lì)志行動(dòng)，我己經(jīng)改掉了以前慢吞吞的壞習(xí)慣，能快速的`吃光餐盤里的米 飯，還做到不剩飯，不把米粒掉在地上。這樣，既培養(yǎng)了我們節(jié)約糧食的好習(xí)慣，還體現(xiàn)出你能關(guān)愛他人。
因?yàn)樵谀承┴毨У貐^(qū)，還有人帶著饑餓，困難的渡過每一天，如果我們?cè)倮速M(fèi)糧食的話，你的浪費(fèi)將伴隨著別人的饑餓渡過。所以，我們大家一定要節(jié)約用餐，不能浪費(fèi)。
這不僅讓我想起了一首古詩“鋤禾日當(dāng)午，漢滴河下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！彼裕覀円院笠欢ú荒艹燥堉v話與浪費(fèi)食物。
2、最近我們學(xué)校掀起了一個(gè)新熱潮——21天勵(lì)志行動(dòng)，每一位同學(xué)都動(dòng)手制作了勵(lì)志卡，制訂了勵(lì)志目標(biāo)，每一位同學(xué)都有一條相同的勵(lì)志目標(biāo)——用餐靜悄悄，人人都光盤。
這個(gè)目標(biāo)與“靜”和“凈”兩個(gè)字有著緊密的關(guān)系。相信你肯定會(huì)問為什么要做到這個(gè)字呢？那就讓我來告訴你吧�！办o”代表安靜的意思，假如吃飯時(shí)你在講話，嘴一張一合，就會(huì)吃下空氣，會(huì)讓你覺得肚子很脹，一點(diǎn)胃口也沒有，滿肚子都是氣，攪得肚子“嘰哩咕嚕, 嘰哩咕�！钡��！办o”也是幽靜、寧靜，它是一種文化，一種美德。在安靜的環(huán)境下用餐，會(huì)讓人感到心情十分舒暢，神清氣爽。同時(shí)安靜的用餐會(huì)讓別人認(rèn)為你是一個(gè)有素養(yǎng)的人，講文明的人。安靜用餐從我們做起吧。
而“凈”字是代表干凈。你想想農(nóng)民伯伯們?cè)诹胰昭籽椎奶鞖庀滦燎陂_墾、播種，一天又一天，一月又一月，從一粒粒毫不起眼的種子，長成綠油油的葉子；從一株株纖弱的幼苗，長成了披著黃金衣的稻穗，都浸注著農(nóng)民伯伯的血汗啊。是他們的汗水，澆灌了它們，呵護(hù)了它們，最后成為飯桌上那一粒粒顆粒飽滿的米飯，令人口水直流的可口的菜肴�！按悍N一粒栗，秋收萬顆子�！蔽覀円湎ЪZ食，它們可是來之不易��！要將餐盤吃得干凈，不挑食，不浪費(fèi)，節(jié)約糧食，從我做起！
以靜為話題的作文3
寧靜是一種狀態(tài)，更是一種心態(tài)和境界。清靜寡欲，不慕榮利。諸葛亮說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！钡词谷似胶�，淡化名利，不被貪念所侵蝕，不被虛榮所蒙蔽。寧靜則讓內(nèi)心空靈澄澈，生發(fā)深邃的思考，于思考中靈魂得到升華和永恒。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。寧靜會(huì)使人優(yōu)雅，寧靜是寧靜者的需要。
如果要賦予寧靜以色彩，首先應(yīng)該是湛藍(lán)的。曾經(jīng)看到過一幅攝影作品，占滿畫面的是湛藍(lán)廣袤的天空，有數(shù)條電線橫空掠過，如藍(lán)色暢想五線譜。電線上棲息著幾只相互嬉戲的小鳥，恰似五線譜上跳躍的音符。在空曠廣袤的藍(lán)天間，仿佛能傾聽到小鳥呢喃的私語。作品的名字就叫――寧靜。確實(shí)，良久注視會(huì)令人的心也空靈起來。
寧靜還應(yīng)該是翠綠的。紅色熱烈，黃色溫暖，白色圣潔，唯有綠色會(huì)產(chǎn)生一種抵達(dá)心靈的沉靜。試想，置身于青山幽谷，徜徉于淙淙小溪，面對(duì)滿目蒼翠，潺潺流水，在綠色的懷抱里，再浮燥，再憂郁，再驛動(dòng)的心靈也會(huì)漸趨平靜，繼而歸于寧靜�！吧n蒼橫翠微”，那是一種賞心悅目的靜：“林靜鶯啼遠(yuǎn)”，那是一種空曠幽深的靜。
其實(shí)，寧靜最應(yīng)該的我以為還是墨黑。當(dāng)夜幕用它的溫柔擁抱整個(gè)世界時(shí)，世界為之陶醉。紅色、黃色、綠色一切顏色都黯然失色。夜用無形的重墨黑筆一筆一筆涂抹城市，涂抹鄉(xiāng)村，涂抹山川，涂抹河流。繁華與貧瘠，美麗與丑陋，高尚和卑鄙，真誠和虛假，幸福和痛苦都被黑色所包容。城市入睡了，鄉(xiāng)村入睡了，整個(gè)世界都入睡了，寧靜就統(tǒng)治了世界。
寧靜真是一種富有詩意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，采菊東籬，悠然南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死后而已，那是淡定的寧靜。當(dāng)然似這般至高境界的寧靜我輩是難以企及的。
靜下心，梳理打撈了一番，踉蹌而又匆匆走過的`人生，能夠稱得上是寧靜的狀態(tài)和時(shí)光，幾乎沒有。為了生存，為了生活，整天忙忙碌碌，奔波于上班、下班道上，穿梭于菜場、超市。應(yīng)付著不得不應(yīng)付也可以不應(yīng)付的瑣事雜務(wù)，算計(jì)著不得不算計(jì)也可以不算計(jì)的利弊輕重，周旋于不得不周旋也可以不周旋的人情世故。追逐、攀比、瑣碎、嘈雜、喧囂、忙碌組成了生活的主旋律，而寧靜則更像被丟掉的棄兒蜷縮在一隅，獨(dú)自黯然。
有點(diǎn)明白了，找不到寧靜許多時(shí)候是因?yàn)樽约河刑嗟氖浪纂s念，有不肯割舍的名利糾纏�！敖Y(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)地自偏”。當(dāng)自己能夠摒棄無謂的世俗雜念，淡泊虛無的名利榮耀，其實(shí)，即便置身喧囂的都市，充耳鼎沸的人聲，只要你心如微風(fēng)輕拂的湖面般平靜，寧靜是依然伴隨著你的。
以靜為話題的作文4
最愛烏鎮(zhèn)的靜。
慶幸自己沐浴過烏鎮(zhèn)六點(diǎn)鐘的晨光。陽光是寂靜的，在小鎮(zhèn)上空一點(diǎn)點(diǎn)鋪展開來，悄無聲息地為墻頭鍍上金邊，云還是如霧氣一般，又輕又薄，寬寬廣廣地籠罩住大半個(gè)的天空，使天空成為柔和的粉藍(lán)，這樣的云，吻在天空中。我想到風(fēng)，烏鎮(zhèn)的風(fēng)也是極靜的，只在我不可觸及、不可想象的高處，以最從容的姿態(tài)緩緩走過，風(fēng)里是更為深情的內(nèi)容。
烏鎮(zhèn)的靜，不是了無聲音，細(xì)細(xì)去聽，船夫搖櫓發(fā)出的水波蕩漾聲，墻頭鳥兒撲棱翅膀聲，還有踏著青石板發(fā)出的細(xì)微聲響都在空氣中徘徊，一下又一下熨帖著你的耳膜，世界瞇著惺忪的睡眼，只待陽光將它喚醒。
前方，上空，一縷炊煙升起，安靜地在上空盤旋，與那輕薄的云合而為一，炊煙的溫度將小鎮(zhèn)喚醒。
去買定勝糕，女主人站在灶臺(tái)前，水汽朦朧，米糕的香氣在空氣中彌漫，甜甜糯糯。男主人手持蒲扇，彎著腰，忙著給爐子生火。兩人無言，只偶爾相視一笑。米糕一個(gè)個(gè)白胖胖的乖巧地臥在蒸籠里。拿一個(gè)，熱乎乎地，吃一口，便要把心也給燙化了。
漫步在烏鎮(zhèn)，心情也沉淀下來。兩旁，是白墻青瓦，不知是哪兒來的爬山虎，翠綠色將整面白墻遮蓋，只在微風(fēng)中“簌簌”作響，陽光柔和地灑下，像金波，像游魚。享受一個(gè)人的時(shí)光，也幻想自己能穿一身素色旗袍，靜靜徜徉。烏鎮(zhèn)是茅盾的故里，我想，正是這極靜的生活，才使他不圓滑世故，不隨波逐流，不慕虛名，保持一顆沉靜的心，讓他聽見自己心靈的呼吸。
也在黑夜中漫步烏鎮(zhèn)，星星四平八穩(wěn)地在空中閃著，夜色如河水般涌入。這時(shí)候的烏鎮(zhèn)不能算是寂靜的，街上小店里傳來的悠揚(yáng)音樂聲，人們坐在河邊的交談聲，都讓黑夜顯得不那么寂靜。這時(shí)候的烏鎮(zhèn)是一種愜意的靜，我也如其他人一般，坐在河邊的長條石凳上，與面前的河水相對(duì)無言。大小船上都點(diǎn)起燈火，映出昏黃的.散光，反暈出一片朦朧的霧靄，透過這霧靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。我抬眼望天，天不是純黑色，還可以清晰地看見魚鱗般滾印在天上的云，周圍一切聲音都變得細(xì)微，只輕輕淺淺地聽到自己的呼吸聲。仿佛我自己也成了一朵忽明忽暗的云，一塊閉著眼聽世界的古磚……
我發(fā)現(xiàn)：世界很靜。
我明白：是我的心很靜。
或許，不在烏鎮(zhèn)，哪怕置身于熱鬧的都市，我也可以享受到烏鎮(zhèn)的靜。我意識(shí)到，最愛的不是烏鎮(zhèn)的靜，而是一種莊嚴(yán)的生命態(tài)度，是人生的一種境界，無論是“扣弦而歌之”的蘇軾，還是“頹然乎眾人”的歐陽修，他們內(nèi)心都有一方靜寂無聲的區(qū)域，寵辱不驚。
何不將自己的靈魂沉浸在靜里，何不委于心而任去留？
以靜為話題的作文5
靜 靜水流深，不顯不露，靜，以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量，蘊(yùn)藉的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意。身靜，方可心無旁騖，專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵，污垢塵埃盡閉于心門之外，身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”中思得佛門真諦，成就一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙，單純的身靜，心中依然萬念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態(tài)、精神放松。
而到了更高層的鏡界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。
直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的`感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無聞，甚至無名的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守關(guān)者；智慧象征的諸葛亮，出茅廬的也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！于是不難理解稽康在面對(duì)前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？仁者樂山，智者樂水。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
以靜為話題的作文6
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。（王國維）——題記
可以說，時(shí)間是這世界上最留不住的東西了。從未停下，多少人為時(shí)間奔走勞累，卻不曾想過，在這如流水般稍縱即逝的時(shí)光里，坐下來靜一回，聽聽自己的心呢？
外公無疑是家中最喜靜的人了。他不喜歡熱鬧，小孩子苦惱的場面；不喜歡歡歌笑語，人多紛雜的家庭聚會(huì)。他只愛他那盆文竹，只愛那潔白的宣紙與清雅的墨畫。興許是受外公的影響，我也喜歡著書法，喜歡著那一幅幅的山水畫卷，喜歡著文人們笑歌自若的爽朗，深深的欣賞著那份“明月松間照，清泉石上流”的雅興。
提起筆，挽上袖，濃墨行走在白紙亦如流水般自如。相信我，下筆之間，心中自會(huì)生靜。有那么一份安然，會(huì)讓你遠(yuǎn)離煩擾與憂愁，只沉浸在自己的世界里。若你認(rèn)為，只是簡簡單單的寫幾個(gè)字，抒發(fā)一下感情罷了，那么你就想錯(cuò)了。你所書寫的，是一個(gè)盛世。在那短短一瞬，你便已游盡大千世界。
我不懂古琴究竟是如何演奏的，我也沒有欣賞高山流水、平沙落雁的能力。但我知道，只要能坐在那張琴前，輕輕撫弄幾下弦，便有寂靜之音的感觸。若閉上眼，恍若身處幽林，享受這份唯有自己一人的雅致。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯�！闭f的，就是這般。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年�！坝袝r(shí)間多愁善感，還不如帶上一本詩集四處游走！在山光水色中尋找樂趣，靜靜地感受生命的美好。去聽聽”小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中“的生命哀歌，一齊感嘆“春花秋月何時(shí)了”的哀愁相思；去體會(huì)”落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間�！暗膲艋门c悲涼；去接納”山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋“的`遠(yuǎn)見；去看看“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)�！钡恼滟F友誼；去凝望“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！蹦前泱@心動(dòng)魄的自然風(fēng)情。
靜中生情，情中生景，感嘆世間萬般美好，時(shí)光流轉(zhuǎn)浮生一世，不過在于一個(gè)“靜”字。閉上眼時(shí)，偶爾心中會(huì)有那么一聲“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！焙脗�(gè)清白自在人間！字字鏗鏘，余音回響，心思越是沉靜，越發(fā)能體會(huì)到這份責(zé)任的不易與偉大，對(duì)于于謙更是心生崇敬。
有時(shí)，靜下心來，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足與過錯(cuò)，能安心分析可以彌補(bǔ)可以補(bǔ)償?shù)娜嘶蚴拢芟氤龈倪M(jìn)自己的辦法。有一句話是這么說的“后退，是最好的進(jìn)攻�！�，我把它改成，靜下來，才能更好的向前。
人生時(shí)光漫漫，何必如此匆匆？不如停下來，靜一靜，總會(huì)有所收獲，總能調(diào)整自己。我們無法讓時(shí)光停轉(zhuǎn)，我們卻可以改變自己，跑的更快些，去追逐時(shí)光。
愿你我的人生有足夠安靜的時(shí)光，共望生命的美好。
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