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古人不遠(yuǎn)作文范例9篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編精心整理的古人不遠(yuǎn)作文,歡迎大家分享。
古人不遠(yuǎn)作文1
燦爛輝煌的古國(guó)文明,悠悠五千年的歷史曙光,孕育了一個(gè)崛起的民族,薈萃了中國(guó)燦爛的古代文化,書(shū)寫(xiě)著璀璨的歷史篇章。
回眸歷史長(zhǎng)河,每一朵浪花都是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不盡的傳奇故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,精美的青銅文化,諸子百家,百家爭(zhēng)鳴;隋唐五代時(shí)期,美倫美奐的唐三彩,貞觀之治的盛世……都涌現(xiàn)出一批批個(gè)性鮮明的歷史人物,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原、東漢時(shí)的班超、宋代的岳武穆,都是歷史所銘記,然而,我卻喜歡西漢時(shí)期的司馬遷。
司馬遷生活在漢武帝時(shí)代,他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)下呼嘯而去,心中立志要編寫(xiě)一部史書(shū),記載從皇帝到漢武帝這300余年間的歷史,但是正當(dāng)他在寫(xiě)《史記》的`時(shí)候,卻因替一位將軍辯護(hù)而入了獄,受了酷刑,正當(dāng)司馬遷悲憤交加,幾次想就此了卻殘生時(shí),想到《史記》還未完成,亦打消了這個(gè)念頭。他盡力克制自己,把個(gè)人的恥辱、痛苦埋在心底,重又?jǐn)傞_(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn),在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸書(shū)。
司馬遷用了整整13年終于完成了一部52萬(wàn)字,包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書(shū)”“表”五個(gè)部分,紀(jì)事上起軒轅黃帝,中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦,下迄漢武帝太初年間!妒酚洝繁A_廣泛,博大精深,它不僅寫(xiě)了遠(yuǎn)古、近代,也寫(xiě)了現(xiàn)代、當(dāng)代;不僅寫(xiě)了中原、華夏,也寫(xiě)了邊疆、外國(guó);不僅寫(xiě)了政治、軍事,也寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)文化;不僅寫(xiě)了帝王將相、英雄豪杰,也寫(xiě)了下層社會(huì)各色人等。這種囊括了古今各類(lèi)知識(shí)、各家各派文化于一體的而加以融會(huì)貫通的氣魄,是前人無(wú)所擁有的。司馬遷曾自述其寫(xiě)此書(shū)的目的是“究天之際、通古今之變,成一家之言”,這種宏偉的目標(biāo),也是前無(wú)古人的。
《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的著作,第一次運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法,給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、劉邦、漢武帝;有家喻戶曉的名臣如管仲、晏子、蕭何;有百戰(zhàn)百勝的名將如韓信、衛(wèi)青;有改革家如吳起、商鞅,這都是在讀史記時(shí)給人帶來(lái)深刻影響的人物。但我認(rèn)為,司馬遷在其《史記》之中寫(xiě)這么多個(gè)性鮮明的人物,他自己就是一位英雄。
在寫(xiě)《史記》時(shí)的那么多的困難,他都挺過(guò)去了,人固有一死,或輕于鴻毛、或重于泰山,他把滿腔悲憤都書(shū)進(jìn)了《史記》里,《史記》是他一生中的寫(xiě)照。整部的《史記》是一出愛(ài)的頌歌,恨的樂(lè)曲,是一部包含著司馬遷滿腔血淚的史詩(shī)。魯迅曾說(shuō)司馬遷“恨為弄臣,寄心墨,感身世之戮辱,傳人與千秋,雖背《春秋》之義,因不失為史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》矣”。
這就是司馬遷,一個(gè)撥彈著歷史琴弦的人物,一個(gè)影響著世界的人物,正是他用一桿毛筆、一卷竹簡(jiǎn),向世人介紹著中國(guó),書(shū)寫(xiě)著中國(guó)的歷史史詩(shī),用自己畢生的心血、生命告訴世界“中國(guó)是最輝煌的!
司馬遷用他的生命敘寫(xiě)了中國(guó)的史詩(shī),生動(dòng)的再現(xiàn)了中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事,形象的展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概,這在古今中外的歷史上絕無(wú)僅有的。
古人不遠(yuǎn)作文2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄…….”在三國(guó)史上,英雄上百,然而,群雄逐鹿于亂世中,誰(shuí)才算是真正的英雄呢?
有人說(shuō),曹操可以算是英雄,他是著名的政治家,還是詩(shī)人。但我覺(jué)得他挾天子以令諸侯,是一個(gè)奸詐的小人;有人說(shuō)孫權(quán)可以算是英雄,但他不過(guò)是一個(gè)依仗父兄基業(yè),建功甚少的人;有人還說(shuō),周瑜可以算是英雄,他雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;也有人說(shuō),呂布可以算是英雄,我就覺(jué)得他是一見(jiàn)利忘義之徒也……我認(rèn)為,三國(guó)英雄,非孔明莫屬。
是誰(shuí)足智多謀,出事果斷,上通天文,下知地理,是千年難遇的一代賢相?又是誰(shuí)舌戰(zhàn)群儒,火燒新野,草船借箭,三氣周瑜,六出祁山?人只有一個(gè),那就是臥龍先生-----諸葛亮。
諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍,史稱“臥龍先生”。他是水鏡先生司馬徽的弟子,與龐統(tǒng)、徐庶等人齊名。后經(jīng)劉備三顧茅廬出山,幫劉備成就霸業(yè),是三國(guó)時(shí)期屈指可數(shù)的人物,其謙、其神、其忠,堪稱三絕。
諸葛亮謙,謙如空谷。
諸葛亮出生農(nóng)家,中年時(shí)隨劉備出山,他就成為劉備帳下的一名軍師。雖然他當(dāng)時(shí)在諸侯里揚(yáng)名萬(wàn)立,但他并不慕名利,一心輔佐劉備成就霸業(yè)。在赤壁之戰(zhàn)時(shí),諸葛亮設(shè)計(jì)讓趙云、張飛、關(guān)羽三面合圍曹操,使曹操損失慘重。但他面對(duì)劉備的'賞賜時(shí),只把功勞歸于武將;評(píng)定西川時(shí),又把軍師的位置讓給龐統(tǒng);劉禪在位時(shí),他破格提拔了許多不起眼的人物,這些人都成為諸葛亮伐魏時(shí)的重要人物。這些都反映了他不慕名利,謙虛待人的性格。。
諸葛亮神,神如精靈。
諸葛亮是水鏡先生司馬徽的的弟子,博學(xué)多才。那時(shí)能讓司馬徽看得上的人了了無(wú)幾,諸葛亮就是其中之一,被劉備請(qǐng)出茅廬之后,他的文才得到了充分的施展。赤壁之戰(zhàn)前,他舌戰(zhàn)群儒,僅憑一張嘴,說(shuō)服江東百千人,使孫權(quán)劉備聯(lián)盟,又在七星臺(tái)“借東風(fēng)”,火燒赤壁;草船借箭,不費(fèi)一兵一卒取得了十萬(wàn)之箭;赤壁之戰(zhàn)后,他讓劉備輕易取得了南郡和襄陽(yáng);七擒孟獲讓他歸于蜀漢,三氣周瑜除去了大患。蜀難之際上演空城計(jì),讓蜀漢免去了一場(chǎng)災(zāi)難。這些都充分反映了他的才華出眾。
諸葛亮忠,忠如頑石。
蜀漢后期,劉禪無(wú)能,但諸葛亮為完成劉備遺志,六出祁山,出兵伐魏,讓曹魏元?dú)獯髠;在朝廷上,他提出了許多治國(guó)之道,為蜀漢的興盛做出了很大的貢獻(xiàn)。有人勸他反,他從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在客死五丈原時(shí),用“借尸還魂”之計(jì)騙過(guò)司馬懿,免去了蜀國(guó)的一場(chǎng)劫難,諸葛亮一生為蜀漢政權(quán)的建立和鞏固立下了汗馬功勞,可謂”“鞠躬盡瘁,死而后已”。
諸葛亮,其謙、其神、其忠,讓我明白了許多做人的道理。我們一定要學(xué)習(xí)他這種謙虛、好學(xué)、忠心的精神品質(zhì)。
不僅是諸葛亮,許多歷史人物都為我們做出了貢獻(xiàn)。沒(méi)有他們,我們就不會(huì)生活的快快樂(lè)樂(lè);沒(méi)有他們,我們只會(huì)在原始的道路上止步不前;沒(méi)有他們 ,我們也不會(huì)在生活中開(kāi)拓進(jìn)取。我們要感謝他們,并學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn),不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的人格。
古人不遠(yuǎn),就在我們心里,就在我們身邊。
教師評(píng)語(yǔ):文章采用排比、比喻形式,將諸葛亮的形象概括為謙如空谷,神如精靈,忠如頑石。語(yǔ)言流暢,生動(dòng),所寫(xiě)內(nèi)容準(zhǔn)確具體,中心突出,顯示了作者較深的文學(xué)功底。
古人不遠(yuǎn)作文3
中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里,我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文明,抒寫(xiě)了無(wú)數(shù)光輝燦爛的文明,抒寫(xiě)了無(wú)數(shù)威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī),也掀起過(guò)驚天地、泣鬼神的歷史大潮,在這其中涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)富有創(chuàng)造性和進(jìn)取精神的人物。在無(wú)法逆轉(zhuǎn)的社會(huì)大潮中,他們用各自的力量在歷史的長(zhǎng)河里留下一串串不可磨滅的印記。在這一串串印記中,最予我啟迪的是遠(yuǎn)在春秋魯國(guó)的孔子。孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家。
他以“仁愛(ài)”、“禮義”為根本,形成了孔子思想,創(chuàng)建儒家學(xué)派,對(duì)中國(guó)兩千年的社會(huì)和思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?鬃右簧鸀閷(shí)現(xiàn)充滿“仁愛(ài)”、“禮義”的理想社會(huì),為教書(shū)育人而不懈努力。故此,他特別注意自身修養(yǎng),一生學(xué)無(wú)常師,孜孜不倦:?jiǎn)柖Y于老子,學(xué)琴與師襄,拜訪八旬老翁。不斷的學(xué)習(xí)使他成為博學(xué)多才的學(xué)者,無(wú)論在政治上、教學(xué)上還是生活中,都閃現(xiàn)出其睿智的光芒!叭省笔强鬃訉W(xué)說(shuō)的核心和主導(dǎo)精神,其內(nèi)容十分廣泛,體現(xiàn)在孔子思想的各個(gè)方面。
孔子提出“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!眮(lái)約束自己的行為。約束自己的行為,以“禮”為行為規(guī)范就是“仁”了。原有的禮被注入了新的時(shí)代內(nèi)容?鬃佑痔岢觥叭收邜(ài)人”的觀點(diǎn),即仁者要對(duì)世人有同情心,能設(shè)身處地地為他人著想。他又以此概括為“忠恕”之道,“己所不欲,勿施于人”,即自己不喜歡的東西就不要強(qiáng)加于人。這種推己及人的博大胸懷感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他提出“以德治國(guó)”,他認(rèn)為以德治國(guó)的根本保證就是統(tǒng)治者必須成為道德的楷模,“惠民”,“愛(ài)民”。他還認(rèn)為,一個(gè)要成為仁德的人,主要靠自己的主觀努力;為人應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬于待人;自己有德行,就不要老是擔(dān)心別人是否會(huì)賞識(shí)和理解自己;君子要安貧樂(lè)道,舍生取義,不斷地自我反省。此外,孔子還是偉大的`教育家。其一生弟子達(dá)三千多人,精通六藝者有七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中,孔子總結(jié)出一整套教育理論。他教育學(xué)生,只有通過(guò)艱苦地學(xué)習(xí)才能得到知識(shí)。
在學(xué)習(xí)態(tài)度上,他要求學(xué)生學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度,“知之為知之,不知為不知”。他倡導(dǎo)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。他還用“三人行,必有我?guī)熝伞薄安粣u下問(wèn)”等言論教育學(xué)生要虛心向他人學(xué)習(xí)。孔子,這個(gè)偉大的名字,是用奮斗、坎坷、智慧、光環(huán)、失敗和堅(jiān)韌鑄成的豐碑。
孔子的一生是治學(xué)教書(shū)育人,執(zhí)著追求仁政德治,不計(jì)榮辱,為國(guó)為民的一生。他是中國(guó)思想史上的第一座高峰,第一個(gè)形成完備思想體系的思想家。在孔子仁德的影響下,我懂得了“禮”、“德”、“忠恕”、“仁者愛(ài)人”、“己所不欲,勿施于人”的道理;明白了反復(fù)溫習(xí)學(xué)過(guò)的舊知識(shí),才能獲得新知識(shí),要虛心向別人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。我將在孔子這座豐碑,這座航標(biāo)的指引下,逐漸成長(zhǎng),把儒家學(xué)說(shuō)推行并完善下去!
古人不遠(yuǎn)作文4
我欣賞諸葛亮的智謀,也被關(guān)羽的忠肝義膽所折服,更為趙云的單騎救主所感動(dòng)。但他們還不是我最喜歡的歷史人物,我最喜歡的歷史人物是被人們稱之為“奸絕”的曹操。
我想問(wèn)人們,曹操與“奸絕”有什么聯(lián)系嗎?在我看來(lái),曹操不應(yīng)該被人們稱為“奸絕”。
首先,曹操給我留下的最深刻的印象是在著名的赤壁之戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,曹操在開(kāi)戰(zhàn)前夕,因?yàn)榭紤]到大部分將士是北方人,不習(xí)慣水戰(zhàn),就下令把戰(zhàn)船連鎖在一起,以便平穩(wěn)。孫劉聯(lián)軍經(jīng)過(guò)商議,讓周瑜的部下黃蓋寫(xiě)信給曹操,假意說(shuō)要帶兵去投降,曹操似信非信。一天晚上,黃蓋帶領(lǐng)戰(zhàn)船十艘,順著東風(fēng)由長(zhǎng)江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿了澆油的柴草,戰(zhàn)船的后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來(lái)降,沒(méi)有防備。離曹軍較近時(shí),十艘戰(zhàn)船同時(shí)點(diǎn)火,小船離開(kāi)戰(zhàn)船。風(fēng)猛火烈,著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船,立時(shí)燃起一片火海。大火延燒到岸上的營(yíng)寨,曹軍人馬燒死淹死的很多,周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營(yíng)火起,馬上擊鼓前進(jìn)。孫劉聯(lián)軍水陸并進(jìn),追趕曹軍。曹操為了避免被孫劉聯(lián)軍捉住,割須棄袍,把自己的尊嚴(yán)看得一文不值,可他留住了自己寶貴的生命。
盡管曹操的這些行為被許多人所鄙視,可不是有一句話說(shuō):“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”嗎?生命可是人的一切的基礎(chǔ)。雖然在赤壁之戰(zhàn)中,曹操是一個(gè)失敗者,可他所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣卻不得不讓我佩服。想當(dāng)年韓信忍辱從別人胯下鉆過(guò),卻受到了人們的種種好評(píng)。既然我們都能給予韓信以好評(píng),為什么就不能給曹操一些掌聲呢?
當(dāng)今社會(huì),許多青少年因?yàn)閯e人不小心踩了他一腳,他們便會(huì)為了自己那些自以為比他們自己的生命還要重要的尊嚴(yán),而去招集一些社會(huì)上的不良青年,給那個(gè)有損他尊嚴(yán)的人一個(gè)“教訓(xùn)”。甚至有些青少年因此而走上違法犯罪的道路,上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲劇。
其次,曹操三番二次地要給關(guān)羽封官進(jìn)爵,卻遭到關(guān)羽的'無(wú)情拒絕,這一件事讓我感動(dòng)了好久。要知道,關(guān)羽已經(jīng)一而再再而三地冒犯過(guò)曹操,可曹操卻不計(jì)前嫌地對(duì)待關(guān)羽。而與此形成一個(gè)鮮明對(duì)比的故事,也是發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的,這個(gè)故事便是諸葛亮三氣周瑜,事后周瑜仰天長(zhǎng)嘆,發(fā)出“既生瑜,何生亮?”的感慨后,便吐血身亡了。
最后,曹操直至臨終也沒(méi)有稱帝,至死也不行天下之大不逆,深深地震撼了我的心靈。古往今來(lái),有多少人能夠像曹操一樣,抵制住各種各樣的誘惑,特別是金錢(qián)與權(quán)利。明朝太監(jiān)魏忠賢就是因?yàn)槭懿涣私疱X(qián)與權(quán)利的誘惑,居然篡奪皇位,最后落得了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。我國(guó)國(guó)土資源部機(jī)關(guān)服務(wù)局接待處副處長(zhǎng)昝紅偉因侵吞公款310萬(wàn)元,被北京市第一中級(jí)人民法院一審判決有期徒刑十五年。
如果那些青少年能夠?qū)W一下曹操,學(xué)一下曹操對(duì)于“尊嚴(yán)”該放手時(shí)就放手的做法,青少年的違法犯罪率將會(huì)大幅度下降。如果周瑜學(xué)一下曹操,學(xué)曹操那樣,不去斤斤計(jì)較,或許周瑜就不會(huì)落得個(gè)被氣死的下場(chǎng)了。如果魏忠賢和昝紅偉能夠?qū)W一下曹操,學(xué)習(xí)曹操對(duì)于金錢(qián)和權(quán)力的淡泊,或許他們就會(huì)流芳百世,而不是遺臭萬(wàn)年了。
總而言之,統(tǒng)而言之,曹操有許多東西是值得我們學(xué)習(xí)。古人曹操并不遠(yuǎn),他就伴隨在我的身邊,陪伴著我成長(zhǎng),陪伴著我努力學(xué)習(xí),陪伴著我走向成功。
古人不遠(yuǎn)作文5
一只魚(yú)兒的自述我是一只魚(yú)兒,遨游在歷史的長(zhǎng)河里,在這里我懂得了呂后“巾幗不讓須眉”的尊嚴(yán);我看到了諸葛孔明“鞠躬盡瘁,死而后已!钡闹倚;我品到了岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。”的豪壯。
巾幗不讓須眉——呂雉經(jīng)過(guò)楚漢相爭(zhēng)戰(zhàn)火洗禮的呂雉,巾幗不讓須眉,在歷史上第一個(gè)站出來(lái)向皇位男性傳統(tǒng)格局叫板,勇于在男人壟斷的政權(quán)世界里角逐爭(zhēng)鋒,斬韓信,剁彭越,臨朝稱制,開(kāi)外戚專(zhuān)權(quán)先河,變劉家江山為呂氏天下,呼風(fēng)喚雨,讓男人們低下高貴的頭顱,拜倒在自己的石榴裙下。她俯視眾須眉,雌威伏萬(wàn)民,無(wú)為治天下,成為中國(guó)歷史上第一個(gè)執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)、政績(jī)卓著的巾幗梟雄!鞠躬盡瘁,死而后已——孔明東漢末年,群雄并起,諸侯割據(jù)。
孫權(quán)、孫策占據(jù)江東,曹操挾天子以令諸侯。在赤壁之戰(zhàn),曹操揮軍南下,用意在于消滅割據(jù),一統(tǒng)天下。而曹操的這個(gè)企圖,卻被諸葛亮的“火燒赤壁”之計(jì)給瓦解了,曹操兵敗,無(wú)力統(tǒng)一,江東仍然保有其割據(jù)版圖,諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局?v觀諸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋惜之意,正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟!比龂(guó)鼎立的歷史格局,是諸葛亮自己構(gòu)畫(huà)的。六出祁山,北伐中原,則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任,以致鞠躬盡瘁,死而后已。
這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感,是孔子所謂“知其不可而為之”的類(lèi)型。最終北伐未能成功,星殞五丈原。精忠報(bào)國(guó)——岳飛岳飛出生在一戶佃戶家里,少年時(shí)勤奮好學(xué),并煉就一身好武藝。青年時(shí)代正遇金女真貴族對(duì)宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),親眼目睹了北宋滅亡的'悲慘史實(shí)和中原的淪陷。他有堅(jiān)決抗擊女真貴族的壓迫、收復(fù)故土、統(tǒng)一國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開(kāi)始了他抗擊金軍,保家為國(guó)的戎馬生涯。傳說(shuō)岳飛臨走時(shí),其母在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字,這成為岳飛終生遵奉的信條。岳飛投軍后驍勇善戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,威名傳遍大江南北,聲震河朔。岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州,擁有人馬萬(wàn)余,建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”!霸兰臆姟毕嗬^收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地,在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”,乘勝進(jìn)占朱仙鎮(zhèn),金軍士氣沮喪,發(fā)出“撼山易,撼岳家軍難”的哀嘆;噬馅w構(gòu)得知岳飛的勝利,怕金軍放了他哥哥,讓他當(dāng)不成皇帝,再加上奸臣秦檜勾結(jié)金軍的陰謀詭計(jì),連向岳飛發(fā)了12道金牌,讓岳飛退兵回京。
“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅?架長(zhǎng)車(chē),踏破賀蘭山闕!壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕!”這是岳飛的凌云壯志,只可惜他終生追求的夢(mèng)想終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我是一只魚(yú)兒,遨游在歷史長(zhǎng)河里的魚(yú)兒,在這漫長(zhǎng)的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄人物,而我卻獨(dú)愛(ài)巾幗不讓須眉的呂后、鞠躬盡瘁死而后已的孔明、精忠報(bào)國(guó)的岳飛。
古人不遠(yuǎn)作文6
“手種黃柑二百株,春來(lái)新葉遍城隅”。城北的春來(lái)得正好,柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘,為荒寂的柳州城拾得一片新綠。
一直不明白,寂寞生詩(shī)人還是詩(shī)人詠寂寞。為什么古往今來(lái),永世流芳的詩(shī)篇總誕生于凄苦的詩(shī)人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動(dòng)了浮世中的萬(wàn)千大眾嗎?那么柳州城中的那個(gè)孤寂的身影里為何又藏著一份悸動(dòng)?
記得,來(lái)柳州之前,他也曾在永州住過(guò)幾年,應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長(zhǎng)安來(lái)的,有牽掛、有夢(mèng)想、有希望,我也是個(gè)有夢(mèng)的人,也就對(duì)他憑添了一份好感。永州十年,沒(méi)有沖刷走心中那絲渴望,他幻想奇跡出現(xiàn),幻想昔日長(zhǎng)安的繁華離他不遠(yuǎn)!队乐莅擞洝芬殉浞终f(shuō)明及展露……
“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的,但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢(mèng)想的十年吧。
詔書(shū)下來(lái)了——回長(zhǎng)安!那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。
柳宗元的偶像是屈原,他回長(zhǎng)安途徑汩羅江時(shí)大聲涌出的也是屈原。是偶像,他欣賞的是屈原的堅(jiān)毅、才識(shí),但他自信自己不會(huì)重蹈屈原的覆轍,他的曙光就在前方不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城。于是他的興奮溢于言表,他都為自己能為偉大的抱負(fù)可以施展而歡欣了……
誠(chéng)然,他估計(jì)的過(guò)于樂(lè)觀,因而他也錯(cuò)得離譜,朝廷給了他一個(gè)更具灰色的幽默。
一到長(zhǎng)安便被告知被貶柳州。連歇腳的.余地也沒(méi)有。是命運(yùn)的安排還是朝廷的殘忍?柳州比起永州卻是更偏、更遠(yuǎn)了。
但我欣賞的就是柳宗元無(wú)論多么艱澀的情形下都持有的那份希望,他永遠(yuǎn)不放棄夢(mèng)想是我心靈的標(biāo)桿。
“若為化作身千億,散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州,他也沒(méi)有放棄,不是嗎?!
此刻,他未曾思量過(guò),柳州竟是他永遠(yuǎn)的家。在這個(gè)家里,他重拾信心,學(xué)習(xí)他的偶像屈原,種橘樹(shù)、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對(duì)春的好感,似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒(méi)有讓我失望,透過(guò)處表的淡泊,不難窺見(jiàn)他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是!他就是他,他和夢(mèng)想、希望永遠(yuǎn)緊貼在一起沒(méi)有分離過(guò)!
在柳州,樂(lè)善好施的他,用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開(kāi)辦學(xué)堂、開(kāi)墾荒地、種植樹(shù)木、修建廟宇……很可惜,5年后,柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長(zhǎng)眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里,后人的碑文再多也難書(shū)寫(xiě)這位夢(mèng)想家的一生!肮轮鬯蝮椅,獨(dú)釣寒江雪”,睡著了,抱著他的夢(mèng)。
喜歡柳宗元,不僅因?yàn)橛兴脑?shī),更是因?yàn)樗膬?nèi)心,他一直有希望,并用一生去等待。柳宗元教會(huì)了我很多。他等了15年,忍了15年,欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合,我頓悟:我怎能輕易言棄?
追隨著我敬佩的柳宗元,也追隨著我的夢(mèng)想?缭角陼r(shí)光的界線,古人不遠(yuǎn),我和柳宗元一同成長(zhǎng)。
古人不遠(yuǎn)作文7
古人,仿佛離我們很遠(yuǎn),但我想說(shuō),古人離我們并不遠(yuǎn)。
古代杰出的人物很多很多,李白,唐玄宗,關(guān)羽……這些耳熟能詳?shù)娜宋铮f(shuō)起來(lái),三天三夜也說(shuō)不完,但是,我最喜愛(ài)的歷史人物還是岳飛。
“憾山易,憾岳家軍難!”這句話,想必大家都知道,岳飛是抗金的優(yōu)秀統(tǒng)帥,當(dāng)時(shí),宋朝抗金,幾乎是抗一次敗一次,宋朝都是步兵,金都是騎兵,還都是鐵騎,騎兵打步兵,就像玩一樣,可岳飛為什么能勝利?全都是靠他的聰明才智,岳飛在地上挖了許多壕溝,金軍看到壕溝就要停下,壕溝里面的宋軍砍斷馬腿,由于許多匹馬拴在一起,一匹馬倒下去,要牽連許多馬,如此一來(lái),金軍所謂的鐵浮屠,拐子馬幾乎是全軍覆沒(méi),金軍無(wú)敵于天下的神話也就被打破了。
岳飛戎馬十年,身經(jīng)百戰(zhàn),可當(dāng)勝利就在眼前的時(shí)候,高宗皇帝卻十二道金牌召岳飛回來(lái),解除兵權(quán)后殺害。宋高宗為什么要?dú)⑺肋@樣一個(gè)愛(ài)國(guó)忠臣呢?也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政局,也許是外患未滅先懼內(nèi)憂,岳飛如此得民心,萬(wàn)一打敗金軍后,岳家軍力量壯大,捎帶著把宋也給滅了,那不是養(yǎng)虎為患么?這件事看起來(lái)似乎很荒唐,但結(jié)合那時(shí)候的局面來(lái)看,自北宋初年,太祖皇帝以來(lái),一直對(duì)武將不信任,在他們眼中,每一個(gè)武將就是一個(gè)潛在的反賊,不能給兵權(quán),更何況岳家軍有二十萬(wàn),宋軍一共才四十萬(wàn),岳家軍占了一半,想謀反是很容易的。重文輕武,守內(nèi)虛外,就是當(dāng)時(shí)的一種局面。
特別是宋高宗已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多次武將叛變了,比如說(shuō)酈瓊叛變,帶四萬(wàn)多人叛變,致使高宗對(duì)武將得不信任更是根深蒂固,由來(lái)已久。雖然岳飛成績(jī)顯赫,深得民心,忠于祖國(guó),可是宋高宗偏偏認(rèn)為岳飛有謀反的可能,不信任岳飛,使他如一個(gè)流星,從歷史的長(zhǎng)河中隕落。
古人不遠(yuǎn),宋高宗卻不信任岳飛,認(rèn)為岳飛會(huì)謀反,對(duì)岳飛沒(méi)有信任。
在生活中,我們更需要信任。信任,是一面鏡子,他來(lái)自一個(gè)人內(nèi)心的深處,是從內(nèi)心流出來(lái)的一汪清泉,從中可以看出一個(gè)人的人格,是人格的寫(xiě)照,讓心靈存在于這信任的清泉中,使心靈變得純潔。
信任是最高尚的情感,是人與人之間的紐帶,我們可以從古人那里借鑒:商鞅立木取信也許很多人都知道,商鞅這一舉動(dòng),在人民中樹(shù)立了威信,變法的推廣也就更快了,正是這新法,使秦統(tǒng)一了全國(guó)。另外一個(gè)事例,周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的.一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。幾年后,當(dāng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí),周幽王再次點(diǎn)燃烽火,而諸侯卻以為又是周幽王的玩笑,誰(shuí)也不愿意再上當(dāng)了,最終身死國(guó)亡。一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲耍諸侯。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡。由此可見(jiàn),“信任”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
歷史人物仿佛離我們很遠(yuǎn),但正因?yàn)樗麄儗?duì)我們的影響,我想說(shuō),古人,不遠(yuǎn)。
古人不遠(yuǎn)作文8
縱觀歷史的長(zhǎng)卷,將時(shí)光的卷軸一頁(yè)頁(yè)的向前翻去,一幅幅瑰麗的畫(huà)面在眼前展現(xiàn)、演繹。多少英雄人物被歷史所覆蓋,留下來(lái)的,卻只是歷史的塵埃。然而,就是在這樣的條件下,仍然有那些屹立不倒的人,他們?cè)陲L(fēng)雨中豎立起了屬于自己的豐碑。站在歷史的終點(diǎn)回望,卻是那朵謫仙般的青蓮最為耀眼。
凝望盛唐之雨,擲地之音讓我發(fā)現(xiàn)了生命的價(jià)值,生命的重量,生命的長(zhǎng)存。他揚(yáng)帆出海,他凝望煙云廬山,他蕩舟湍流之處.“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的瀑布之壯美,把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一剎那,鑲嵌在心的最深處.流水不羈,任意東西,心的包袱得以解脫。李白把生命的真正意義定格在自由自在的秀麗山水畫(huà)卷里,不讓污濁的泥淖玷污高潔的靈魂。也許他在物質(zhì)上很窮困,然而精神之上他卻超越了眾人,尋得一方凈土安放自己的心靈。在山與水的交映下,諦聽(tīng)兩岸猿聲啼不住,想象朝辭白帝彩云間,放歌輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。水的靈動(dòng),帶走了心的疲勞;山的厚重,增加了生命的重量!“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!碑(dāng)他在觥籌交錯(cuò)光影迷離間,攤開(kāi)泛黃的宣紙,那一雙手下狼毫疾舞,流淌這一千古名句時(shí),他想到了什么是風(fēng)華正茂的.年少青春?jiǎn)崮菚r(shí)他的眼睛中有一個(gè)太陽(yáng),紅艷的光芒渲染了整片理想的天空,未來(lái)是即將到來(lái)的幸福,他以為那是浮光躍金的富麗堂皇之境。他日日悠游山水之間,在野草蔓蔓中縱情詩(shī)意,在鳥(niǎo)鳴危峰下,以劍抒懷,他的生性不羈主宰他的形體,但他的倔強(qiáng)清高卻指引他的一生。他那一雙手,終寫(xiě)下“生不用封萬(wàn)戶侯,但愿一識(shí)韓荊州”的詩(shī)句,以求一官一爵,詩(shī)情付諸繁華盛世,他渴求把年輕的豪情燃燒照亮大唐宮墻,用青春的柔情包容天下蒼生,他滿懷希翼,殊不知希望是失望的前奏,如清泉般的壯美靈魂,從此滾入黃沙之中,轟轟烈烈,一去不回。漫漫人生路,昂首是春,低頭是秋,時(shí)間的車(chē)輪悠悠。
人生的仕途,為民為國(guó),人的使命應(yīng)崛起潛在于心的寶藏。他向往仕途,但又蔑視權(quán)貴,想追求自己心中的太平天地,然而命運(yùn)總和他開(kāi)玩笑。在那渾濁的官場(chǎng),李白這枝高潔之蓮欲出淤泥而不染,又怎能辦到呢“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的脊梁不能彎,處江湖之遠(yuǎn)也要昂揚(yáng)闊步。前途是光明的,道路是曲折的,貶謫在李白的沉浮之船上顯得分外招搖。失意之時(shí),他高唱“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”。心靈平靜的李白,行動(dòng)浮躁的李白,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁,徒以金樽之酒趕走失意之客,可乎哉你成也金樽,敗也金樽,金樽定格了你的心聲!
李白是一個(gè)狂人,只有李白的狂放能舉起詩(shī)歌的火炬來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明;李白是一個(gè)詩(shī)人,也只有詩(shī)歌的國(guó)度能締造李白的不凡來(lái)灌溉茫茫無(wú)邊的詩(shī)歌之土。李白,你那灑脫的心靈讓人欣羨;你那不羈的仗劍天涯的豪情讓人留念;你那大自然的放曠心胸讓人追求!李白,你那蓮之高潔的品行留給我們思考;你那不以物喜,不以己悲的豁達(dá)留給我們守望;你那金樽對(duì)月的豪情留給我們深思!姚宮寂寞鎖千秋,九天御風(fēng)只影游。不如笑歸紅塵去,共我飛花攜滿袖。
古人不遠(yuǎn)作文9
我最喜歡的歷史人物既不是統(tǒng)一了六國(guó)的秦始皇,不是絕頂聰明的諸葛亮;也不是號(hào)稱詩(shī)仙的李白。那么他是誰(shuí)呢——他就是孔子。
孔林的雨是綿長(zhǎng)的,歷史的雨。人不多,在安靜的雨幕里漫步,看沾了雨珠的草顯出新綠,巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚間突然感到,孔子,這個(gè)孤獨(dú)的,穿越千年的靈魂,竟可以有如此偉大樸實(shí)的力量。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)……”朗朗的讀書(shū)聲仿佛回響在耳畔,當(dāng)時(shí)我還是小學(xué)生。反復(fù)誦讀,只覺(jué)高高低低的韻律十分有趣。像念一段咒語(yǔ),開(kāi)啟了儒學(xué)對(duì)我的影響。在老師循循善誘的講解里,孔子站起來(lái)了:一位溫和的謙謙君子,慈祥地微笑,深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再長(zhǎng)大一些,開(kāi)始懂得他的崇高,懂得仰望孔子!帮埵枋筹嬎,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣!眴我卤◆,仍能因思想上的富足感到幸福!凹河⒍⑷,己欲達(dá)而達(dá)人”,非獨(dú)善其身,而嘗試用“仁”兼濟(jì)天下。這是何等的胸懷!撫摸書(shū)上孔子的畫(huà)像,他仿佛高大了,發(fā)光了。
而現(xiàn)在,在孔林的寂靜里,我才開(kāi)始真正思考他,了解他。電影《孔子》中,孔子在山巔對(duì)老子說(shuō):“先生的道大象無(wú)形,超然物外,不限于世間,而我的道,在人間……”孔子的情,孔子的道,原來(lái)都在人間。
于丹的書(shū)里說(shuō),神圣神圣,神在天上,是像李白那樣的人;圣在地上,是像杜甫那樣的人?鬃又员环Q為圣人,就此來(lái)說(shuō)也是不無(wú)道理的。他思考的道理,是人的道理,“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人!薄皽毓识,可以為師矣!鼻髮W(xué)、做人、從政……不同于其他艱深的哲學(xué),孔子很早就適應(yīng)了人必須得生活這個(gè)現(xiàn)實(shí)。從人間來(lái)的仁義禮樂(lè),做君子行博愛(ài),以“仁”為大事,才是他的道;而廣播思想,周游列國(guó)去游說(shuō),拯救飄搖亂世中的`人民,才是他的情。同時(shí)他也思考宇宙:“四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”君子不僅對(duì)人,對(duì)自然也一樣敬畏。如果老莊是乘物以游心的世外游龍,孔丘就是庇護(hù)人間的參天大樹(shù),他的道,在人間。
從魯國(guó)的司徒、司寇,到千萬(wàn)學(xué)生的老師。周游列國(guó),幾度投而不遇,幾度險(xiǎn)些喪命。千辛萬(wàn)苦返回父母之邦,年老仍不得志,最終郁郁而終。他的人生履歷,甚至比掙扎在生活中的窮苦人民還多了一層哀涼。憂己之憂而及人之憂,孔子心中裝的是一個(gè)王朝、整個(gè)亂世、甚至綿綿延延兩千余年,直到今天!孔子真正的入世不是千辛萬(wàn)苦周游列國(guó),而是在我們都以為他會(huì)隱居山林,逍遙自在的時(shí)候,再回到人間承擔(dān)自己的責(zé)任!
孔子是一個(gè)成功的人么?顯然不是。而愛(ài)因斯坦說(shuō):“不要試圖成為一個(gè)成功的人,而要成為一個(gè)有價(jià)值的人!比鍖W(xué)雖然流傳兩千年,仍然熠熠生輝的原因,唯其有“道”在,唯有儒學(xué)在今天的價(jià)值在,唯有孔子——在人間。
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