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2024年叔本華的語錄匯編60條
沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實是生命確實占有的唯一形態(tài)。下面是小編給各位讀者分享的叔本華的語錄60條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
2、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。
3、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
4、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。
5、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。
6、使人異與動物的能力，達到概念的能力，自來就被成為理性。
7、精 神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種 內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
8、精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活。
9、一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個人的個性規(guī)定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
10、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
11、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。
12、語言作為寂靜之音說話。
13、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉(zhuǎn)化成愉悅。
14、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
15、在生時被立有紀(jì)念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數(shù)藝術(shù)家和音樂家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫成書的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當(dāng)，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
16、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命于生存意志的擺布，追求人生目的和價值是毫無意義的。
17、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
18、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。
19、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。
20、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
21、一切仁愛、博愛、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎(chǔ)。
22、人們對同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動物中，惟有人這么做。
23、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續(xù)。
24、完美的人格，高尚的品德，是從實際生活中鍛煉出來的。
25、意志是在黑暗中極準(zhǔn)確無誤地追隨它的沖動；到了這一級別，它就為自己點燃了一盞明燈。
26、太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤，名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
27、無知和富有在一起，就更加身價大跌了。
28、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
29、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰。
30、對于無關(guān)緊要的事，不要和朋友斤斤計較；把細枝末節(jié)的小事，當(dāng)成天大的事，是因為我們堅持成見的緣故。
31、沒有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書；而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經(jīng)驗，則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。
32、意志自身在本質(zhì)上是沒有一切目的，一切止境的，它是一個無盡的追求。
33、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。
34、只有人類才有"現(xiàn)在"、"過去"、"未來"的意識。
35、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利，……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
36、在任何情況中，名譽被視為一種無價的財寶，而名聲是一個人所能獲得最寶貴的事物。
37、人的道德基于人的尊嚴(yán)，而人的尊嚴(yán)又基于人的道德。
38、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
39、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬世而長新。
40、人類的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個重荷。
41、買書確是件好事，如果我們也能買到讀書的時間。但事實上，買書的行動常常被誤解成對這些書的內(nèi)容的吸收和掌握。
42、我們只可以把書本當(dāng)做"引繩"，閱讀時依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面。從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。
43、在一切知識領(lǐng)域中，人類知識的大部分，都是呈現(xiàn)在作為人類文字記錄的紙頁上和書籍中……因此，藏書和圖書館，是人類惟一可靠和永不磨滅的記錄。
44、不管你知識如何的淵博，如若不能反復(fù)思考咀嚼消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。
45、如果我們的內(nèi)在夠豐富的話，我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多�！灞救A
46、無論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂活動，都無法讓一個蠢貨不空虛。——叔本華
47、能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身，這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容�！灞救A
48、事物本事并不會對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法。——叔本華
49、沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節(jié)制與人交往會使我們心靈平靜�！灞救A
50、誰要是向往哲學(xué)，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師。——叔本華
51、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛�！灞救A
52、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機，由動機產(chǎn)生活動。——叔本華
53、生活允諾我們?nèi)绱酥啵罱K履行的諾言又是屈指可數(shù)�！灞救A
54、不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己�！灞救A
55、不受激情感動的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。
56、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的強烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源，內(nèi)心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
57、人生實如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動。
58、一個人在照鏡子時，永遠都不會以陌生人的眼光來審視自己。
59、通常"驕傲"總是受到指責(zé)，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損"驕傲"這種品德。
60、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻�？墒牵坏┧鼈�?nèi)肯г跁r間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
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