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【必備】禪意的語錄98條
吝嗇鬼不會成為富翁,施舍者不會成為窮人。(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄98條,感興趣的一起來看看吧。
1、經常念及人生的困惑,會使心靈在重負下受傷;從不思考人生的困惑,會使心靈永遠輕浮淺薄。人生不是一場游戲,只有經歷浮沉,心靈才會有歸屬;人生也不是一場勞役,只有學會放下,心靈才會真正地解脫。
2、眼中有物,滿目皆可生香;心里有景,荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運永伴,世界給予你什么不重要,緊要的是你用何種心態(tài)來回應。善念即天堂,惡欲乃地獄,一念之差,云泥之別。請別忘記:困境前要從容,誘惑中要淡定,苦難時要樂觀,唯有心的純凈、豁達、感恩,才能陪你走得更遠。
3、每個眾生都有善的種子,若以聞思修佛法來激發(fā),它就會發(fā)芽,生長,結果。
4、人生的路能不能走好,自身的能力是一方面,目標同樣不可或缺。
5、但學無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵、無憎愛、無勝負,但除卻如許多種妄想,性自本來清凈,即是修行菩提法佛等。
6、人生在世應以慈悲為懷,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為"。
7、佛陀認為一切事物的和合都是無常,有無常便有苦,構成人類存在的所有物質,以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認為無常是壞事,苦雖然不可以消除,但可以減輕。轉變苦的觀念,改變面對生活的心態(tài),就可以淡然面對無常之苦。
8、人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間,而是堅持夢想的過程。順境逆境都,值得珍惜,沒有什么值得刻意改變自己,放下一些沉重,丟一份憂郁,未來,才會多一片翱翔的天空。
9、平時,我們談生論死,侃侃而談似乎置生死于度外;平時,我們談名利如浮塵,恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時,我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心,從容對待呢?
10、每個人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意,讓自己保持心的活力與輕快,不讓自己有太多的"自我期許",平靜地開始每一天,放下完美計劃,留點時間給自己,別再拿放大鏡看自己的缺點,進而表現(xiàn)真實的你自己。別再苛求計劃的成功完成,盡情努力,然后享受每一個過程,無論這是一個成功的還是失敗的過程。
11、平常心是什么?平常心即是無造作,無是非,無取舍,無斷常,無凡無圣。凡塵俗世間,若萬事以平常心去對待,就會達到這樣的境界:無事時,心能澄然;有事時,心能斷然;得意時,心能淡然;失意時,心能泰然。平常心并不是要人不思進取,坐以待斃。用平常心看待世間萬物,自會獲得心靈的安穩(wěn)。
12、[生活禪語]資源回收的目的,在于提倡與教育人人懂得惜福。
13、戒是正順解脫之本,故名波羅提木叉。依因此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。是故此丘,當持凈戒,勿令毀犯!斗疬z教經》
14、眾生識、初一念識,異木石,生得善,生得惡,惡為無量惡識本,善為無量善識本。初一念、金剛終一念,于中生不可說不可說識,成眾生色心,是眾生根本!度释醢闳艚洝肪砩
15、要想讓別人看得起,首先自己要是好樣的。
16、如雁將群,避羅高翔,明人導世,度脫邪眾。《法句經》卷上,世俗品
17、人心自危,是動蕩的根源;人人安心,社會才能安定。
18、俗話說"病從口入,禍由口出",在初始交往的過程中謹慎自己的言行是非常有必要的,在講話時也應注意自己的口氣和態(tài)度,避免觸及他人的利益,畢竟有很多時候"說者無意,聽者有心"。
19、可容我做這人間癡狂客,借一紙柔腸,漾開一壺春光,深凝在水一方。輕捻一抹花香,于筆墨中流淌,書一闕斷章,穿越魂靈,直達愛的天堂。贈你一枝春,婉約一卷如禪的光陰,化作你抬眼處的一片火樹銀花,氤氳成一幅絕美的情畫。
20、若諸有情帶在家相,不剃須發(fā),不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒,一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣,而有圣法,得圣果故。前出家圣,此在家圣,皆勝義僧。
21、看到別人的善行,我發(fā)自內心地欣喜;看到別人的惡行,我 打心眼里厭惡。這是真的,不是假的。我會在不自覺間傳揚人家的善 行,但對人家的惡行,卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量,認為這個世界上善如果得到張揚,惡就會少一些。善的能量越 大,惡的能量就越少,這是一種能量守恒。
22、每個人都愿意享受快樂,不希望遭受痛苦:然而,人人選擇快樂的標準和目標卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂,而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利,更不會羨慕金錢和權威。因此,修行者的選擇是積極的,心態(tài)是樂觀的,精神是充實的,人生是燦爛,且光明的。
23、欲望過多,不加控制,人的心便會發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望,就少一些殫精竭慮,幸福感也會油然而生。
24、聽不如行,說不如做。
25、生命中"萬般帶不去",然而人們習慣性地奔赴自己的目標,在生活中重復著頂生王的苦累,不斷地索求,最終回首時發(fā)現(xiàn)自己其實什么也沒得到。
26、偶爾說蠢話做蠢事,是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺,能夠反思,爭取今后少犯點蠢,才是人生要義。
27、"不圓滿"是需要我們去面對和承認的事實,但我們也可以換一個角度進行分析,其實缺陷和不圓滿也是一種美,太過一帆風順、太過于完美,反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
28、世間之美好皆因相信感召而來,尤其奇跡的到來,更是相信的產物。
29、我曾許過諾言,此生只做凡俗中的男子,來世再聽佛訴說禪音?纱丝涛覅s想做布達拉宮的一個無名的朝圣者,獨行在悠長的石階。由于我有一個希望,唯愿這人間的每一條河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河靜美,亂世長寧。
30、凈土法門最好弘揚——讓對方聽到"阿彌陀佛",成功60%;假如讓他口念一聲阿彌陀佛,成功90%,以后念多念少,信深信淺,直到往生成佛只是l。%。
31、我們對待生活的態(tài)度和情緒,就像變幻的天氣。當你覺得悲觀失望的 時候,你所看到的事物都是處在一片陰霾之中;但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度,你的生命中就會一直充滿陽光。
32、該是內在的。有時候,如果對方需要的話,一定要生氣!要吃醋!把人生當作游戲,扮演你應該扮演的角色。因為一旦你決定要跟一個女人或一個男人生活在一起,你就有某種責任要履行。有時候你也必須裝作生氣,裝作吃醋,那是她的需要同時也是你的責任!
33、若有樂定修相應行諸菩薩等,未曾聽聞微妙法門,又不聽聞圣教法律,但于三摩地中,生知足想,當知是人起增上慢,不能解脫生老病死。雖善修正定,不能破我想,后為煩惱亂,如外道修定。若觀法無我,觀已善修習,是證涅槃因,非余能寂滅。
34、逝去的如曇花一現(xiàn),轉瞬成灰,刻在記憶中;未來如霧里看花,虛虛實實無法把握,所以聰明的人會認真把握轉瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切,享受現(xiàn)時的平安和喜樂,才能得到幸福。
35、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鮮潔凈,生機勃勃;智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠,晶瑩璀璨,熠熠生光;智慧是秋風里第一片搖曳起舞的落葉,化作春泥,只待來年滿園芬芳;智慧是冬天第一朵飄落的雪花,纖塵不染,潔白無瑕。
36、勇氣:無論前方是懸崖還是坎坷,水都毫無猶疑地勇往向前,形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣,在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣,都應該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉化,最終就像流水融人大海一般,一切的逆緣和障礙轉化為順緣,并戰(zhàn)勝一切。
37、快樂,源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手.月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月,意定天無 云。所以,今夜的月亮,明天能不能掛在天上又如何呢?快樂原本就是如 此的簡單。
38、每個靈魂都在一具真實的肉體里棲身,但它會時時出門,在 這個世界上尋尋覓覓,它想遇見一個和自己靈魂相通的靈魂,這種相 遇概率很低,遇見了就是奇跡。
39、人的品格猶如土壤,佛法就像種子,菩薩的功德就像苗芽,諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤,即使播下優(yōu)質的種子,也長不出挺拔的苗芽,更無法結出飽滿的果實。
40、菩薩的境界,就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。
41、只有解脫所有束縛,掃除一切名利的浮云,才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利,便會被名韁利鎖縛;斤斤計較褒貶毀譽,必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權奪利、鉤心斗角,哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢?
42、有與天下人為友的胸襟,你就不會缺少朋友;有與全世界為敵的氣魄,你就沒有敵人。你愛眾生,眾生也會愛你。
43、為他人活與為自己活,哪一種更快樂?為少數(shù)人活與為所有人活,哪一種更快樂?有院墻籬笆與無院墻籬笆,哪一個空間更大?索取與奉獻,哪一個更有價值?
44、每天無所事事,是人生的消費者,積極精進才是人生的創(chuàng)造者。
45、我們自以為懂得很多的時候,實際上什么都沒有弄懂。
46、是三歸依乃是一切無量善法,乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
47、鐘聲才罷鼓聲喧,鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法,開口動舌顯三玄。臨機照用須子細,互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖,擬議早是隔西天。
48、行動是一種隨時而發(fā)的實踐。
49、佛陀在《三摩地王經》中曾說:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若諸根是正量,圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到與知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?
50、佛語有云:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得,是為人生七苦。
51、每個人在不同的心境下,都可能魅力四射,也可能黯然失色,愛美,首先要養(yǎng)護好自己的心。很顯然,將心情交給境遇,任由情緒支配,人必然時美時丑,有時可愛,有時可厭,難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下,心系當下,"于現(xiàn)前而活",才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài),也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
52、做實事才是做好事,要有做事的方法和智慧,才能實實在在地幫助他人。
53、無相,是"即有即空,即有相而知是空相",也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時就已經知道生命無常、我法皆空,一切都是暫時的假像,不是永恒不變的存在。
54、簡單,可以凈化人生;復雜,會丑化人生。
55、世上最永恒綿長的是歲月,最經不起消耗的是瞬息即逝的時 光。歲月來自時光的疊加,歲月的厚度;決定于時光的厚度,歲月的 寬度,決定于時光的寬度;歲月的濃度,決定于時光的濃度。時光的 厚薄、寬窄和濃淡,掌握在消耗它的生命手中,時光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對時光歲月的責任。
56、善念時時生,慧命日日增。
57、應時之施有五事,云何為五?一者施遠來人,二者施遠去人,三者施病人,四者儉時施,五者若初得新果瓜、若谷食,先施與持戒精進忍,然后自食。
58、人生是一個賭場,我們隨時都在下注,或輸或贏,或悲或喜,沒有一種微笑可以永恒,沒有一種哭泣非要長久。有時候,是眼淚清晰了我們的視線,是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷,它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時的輸贏并不重要,重要的是我們在重重的博弈中,不要迷失自己。
59、在無法相信就要失去的時候,就需要學會告別。告訴自己學會坦然面對,學會接受離別和失去。學會相信:相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別,才能夠真的明白什么是得到和擁有。當一切靜靜遠走的時候,才不會太傷情,太難過……也許,人生就應該是一場無可避免的遠行,最終,都會離開,都會失去,都會消失在我們的生命和世界里。
60、仿佛最美好的風景只在彼岸,而此岸只是一種過渡,因此我們對沿途的風景常常忽視。其實,生命中絕大部分的風景都是在途中,活著是為了經歷,經歷就是修行,也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的,要學會安于途中!
61、人生就是一陣風,起了,沒了。理想就是一盞燈,燃了,滅了。人情就是一陣雨,下了,干了。朋友就是一層云,聚了,散了。閑愁就是一壺酒,醉了,醒了。寂寞就是一顆星,閃了,滅了。孤獨就是一輪月,升了,落了。死亡就是一場夢,累了,睡了。
62、平常的人生,懷一種平常心,何苦計較太多,本來也沒有過不去的坎兒,佛法對無的理解,眼中有世界,心中無糾纏,能夠坦然地面對生活的故事,活得起負擔,走得起高低,有張有弛,心態(tài)平和,有些過往如其掛念不忘,不如一切隨緣。
63、淡然,是一種領悟,一種釋懷;踏踏實實做事,踏實,是一種歷練,一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行,以高山的心懷沉靜,這世界上,有許多事并沒你想象的那么好,也沒你想象的那么糟。未來,只要肯努力,肯付出,就一定會撥開陰霾。對自己,自珍但不自戀;對別人,要求但不苛求;對感情,專情但不癡情。
64、不是世界有苦難,有是非,有善惡,而是我們沒有一顆智慧透徹的心,來觀察他。以般若智慧的心,換一種角度一種思維來抉擇我們的生活,來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環(huán)境,我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了,世界也開始改變了。
65、人越長大,心越慈悲。曾經無法容忍的,也都漸漸包容。經歷過遺憾的心,更加柔軟。學著向生活臣服,接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花,捧一懷心語安放心靈,飲晨露,品暮風,淡做骨。一顆冰心,眷戀著寂靜,牽念著簡單。沉淀歲月的凝香,不懼風浪,不畏紛擾,淡淡微笑,淡淡感謝。
66、生活里無論我們的心態(tài)怎么樣,這個世界好像并不在乎,我們那些自以為是的感覺,有時候祈求上蒼,留給我們的只是藍天流云,人活一場后來才明白,祈求神靈,最后不如尋找自己內心的安寧。
67、這世上沒有什么歧途不可以回頭,沒有什么錯誤不可以改正。學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格,當我們用賊眼看人時,人人都是賊。當我們用佛眼看人時,人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。
68、人與人,人與物,人與事之間皆有緣。一花一葉,一人一物,一次機遇,一次挑戰(zhàn),一個善知識……生命得以有了修行的機緣,迷茫,沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩,多一份深闊。
69、是是非非,紛紛擾擾,不看、不聽、不想,就能心生清靜。有時,煩惱不是因為別人傷害了你,而是因為你太在意。有些事無需計較,時間會證明一切;有些人無需去看,道不同不相為謀。世間事,世人度;人間理,人自悟。
70、所有的故事,都有個結局。人生一世,草木一春,如白駒過隙。許多人,插肩了,便是緣分;許多事,沉淀了,便是晶瑩;許多路,走過了,便是成長;許多錯,明白了,便是歷練;許多夢,做過了,便是幸運;許多緒,牽念了,便是幸福。
71、禪師在寺院空地上灑了些蜜,許多蒼蠅趕來,因舍不得走被蜜粘住了腳,再也飛不起來,禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
72、欲動,則心動;心動,自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落,這些東西,你在乎的越多,心里就會越痛苦。你舍棄的越多,內心就會越清靜。分擔別人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖,可以得到別人溫暖的饋贈。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閑得無聊,這些都是增長煩惱的根源。
73、人生像一首詩,有甜美的浪漫,也有嚴酷的現(xiàn)實;人生像一首歌,有欣喜的歡愉,也有低旋的沉郁;人生像一個大舞臺,有顯赫的主角,也有無聞的配角。雖然,不一定每個人都能成為獨領風騷的風云人物,但是,我們是自己生活的主角,只要我們用心去揣摩自己的角色,就一樣可以演繹好自己獨特而精彩的人生。
74、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。——宗嘉節(jié)自《金剛經》
75、我們所擁有的并不是理性,而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已,仿佛一條被攪動的溪水,丑陋的影像映照出來不僅比原物大,還更加丑陋。
76、您永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過您,您一定要放下,才能得到真正的快樂。
77、生活本不苦,苦的是欲望過多。人生是一場電影,痛苦是一個開端,掙扎是一種過程,死亡是一種結局。人生沒有完滿,始終存在殘缺,人生有三苦:一苦是,你得不到;二苦是,得到了,卻不過如此;三苦是,你輕易地放棄了,后來卻發(fā)現(xiàn),原來它在你生命中是那么重要。人生有太多不舍,最后也就都成了遺忘。
78、所有的人都有一種與生俱來的觀點,它并不依賴于環(huán)境或他人的教導,而是和我們的肉體一起誕生的,在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生",即不是受之于父母或老師,而是生來即有;所謂"我執(zhí)",即執(zhí)著于時時刻刻都有一個我的存在。
79、你的一句不在意的惡語,往往是你日后被人記恨陷害你的一種因,到了果報成熟時給你帶來的卻是致命的傷害…所以遠離惡語也是對自己的一種負責。
80、時光,總盛開在當下。年華,常零落在未來。不要奢望能鎖住時光,把握住了當下,才能把握自己的人生。
81、有容乃大,只要有開放的廣闊心胸,就會過得非常舒服,脾氣也會很好,漸漸就會發(fā)現(xiàn),似乎傷害自己的人越來越少了。其實,并不是傷害你的人少了,而是你的心接納身邊事物的范圍擴大了,能包容各種不同性格的人。別人已經傷害不了你,因為你根本不再把那些小小的言行舉止,放在心上了。
82、修行,也是同樣的道理,今天是為明天打基礎,每一天都要好好過,今天過得好,明天才有可能會過得好。同樣的一天,如果把事情安排好,就會有足夠的時間做很多事情,如果沒有安排好,一天的時間莫名其妙就過去了。所以,能不能珍惜當下,非常重要。
83、如果我們沒有學會對生命的尊重,金錢會讓我們的人性變得越來越惡劣,無論親情友情,全部反目成仇。
84、佛的教誡是用以度人,使他得到安全、和平、快樂、寧靜的涅槃的。
85、佛不但只是人類的一員,而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應。
86、你心里要有一朵蓮花,微微一怔,轉而嫣然。那朵蓮花,要經了風雨,要經了傷害。然后,依然帶著跋扈的清涼;蛘哒f,帶著那種低溫卻從容的溫暖,和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有,突然綻放的可能。哪怕再黑,哪怕再暗,哪怕再冷。
87、佛曰:在順境中修行,永遠不能成佛。
88、世事涼,人情薄,美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公,高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著,大礙解脫,戀什么?
89、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣,因為生離si別是必然的。
90、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,佛學入門。乃至他傷害過你,你一定要放下,才能取得真正的快樂。
91、善惡一念之間。
92、當你找到了殊勝圓滿的法,還必須經過善知識的指點,有程序,有次第的去修。
93、品格修養(yǎng)是習禪的畢生要務,重要性遠超機鋒妙語,法昭禪師有偈:同氣連樹各自榮,些些言語莫傷情,一回相見一回老,能得幾時為弟兄?
94、生活里,先協(xié)調好自己的情緒,再去處理事情,適用最放松的心態(tài)對待一切艱難,不要把命運活成一場負無窮,要把自己經過人間的這1000個月,搭理的四季適宜。
95、修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之鄉(xiāng),其德乃長;修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃博。
96、苦非苦,樂非樂,只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會自在于心間。物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,強求只有痛苦。既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無論何時何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達的心態(tài),不要讓自己活得太累。
97、了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
98、母親是為兒女辛苦一輩子的人,是默默付出從不問回報的人,是病了累了也不愿麻煩兒女的人。"樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待。"世上最悲傷的莫過于此。勸誡天下所有兒女,從現(xiàn)在起,多陪陪父母,推掉那些可有可無的應酬。因為朋友失去可以再交,而父母只有唯一。
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