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蔣勛的語錄摘錄

時間:2024-01-31 16:34:29 經(jīng)典語錄 我要投稿

2024年蔣勛的語錄摘錄38句

  山河平靜遼闊,無一點(diǎn)貪嗔癡愛,而我們匆匆忙忙,都還在路上!堵飞蠒废旅媸切【帪榇蠹艺淼氖Y勛的語錄38句,僅供參考,大家一起來看看吧。

2024年蔣勛的語錄摘錄38句

1、白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是實(shí)體的存在。白,變成一種心境,一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

2、每個人都急著講話,每個人都沒把話講完?焖俣M(jìn)步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨(dú)感。

3、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng),經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝,生死起滅間誦讀傳唱,等待個人領(lǐng)悟。

4、美,不會使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。

5、文學(xué)不是勵志的格言、不是非黑既白的答案,文學(xué)是對生命現(xiàn)象的真實(shí)理解包容。

6、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,"甜"、"酸"有時都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺。

7、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個人,如果沒有這份情,也許根本就無關(guān)痛癢。親人,夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時,其實(shí)就是因?yàn)橛袗,有愛就被吃定,沒有其他的路可走。

8、全力以赴的專注,使生命凝肅成一種美,一種像雕塑的美。

9、救贖的意義,並不在神的慈悲饒恕,而是人類自己彼此學(xué)會靠近。——蔣勛

10、藝術(shù)家從世界的各個角落跑到巴黎來,其實(shí)都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術(shù)最后的意義,這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結(jié)晶。

11、城市其實(shí)是非常寂寞的地方,每一個小小的空間,囚禁著一個人。囚這個字,一個框框,里面一個人,很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚變成了城市空間的基本單元?蚩蚶锏娜,想走出去,不再框框里的人,卻想盡辦法,想擠進(jìn)框框,好像擠進(jìn)框框就安全了。

12、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。

13、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點(diǎn),吃好一點(diǎn),并且學(xué)會等待,我覺得這很重要,等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價值。

14、大觀園里兩個最精彩的女孩子,一個寶釵,一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春,而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無邪,必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個一個是入世的,一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里,寶釵卻選擇走入紅塵。

15、古人說:曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心,恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀。所有美麗的事物,都因(yàn)椴荒芫昧,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。

16、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。

17、在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。

18、每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。

19、面對遺憾時的從容,也許是發(fā)生美非常重要的時刻。

20、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會變成各種形態(tài)的演出,就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人,語言和行為開始分離。

21、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。——《孤獨(dú)六講》

22、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛,我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動,我們偶然盈滿淚水的眼睛,不可解不可知的種種,因?yàn)檫@些,我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨,那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛,都一一探測到了。

23、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。

24、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始,當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時,是最孤獨(dú)的時候!豆陋(dú)六講》

25、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續(xù)活著,是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》

26、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》

27、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語!秴歉缰馈

28、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老,樹皮上都是皴皺,褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風(fēng)乍起,一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣,在我頭上回旋,好像久別重逢!洞藭r眾生》

29、生命里有真正的追求,就大膽地出走!真正的藝術(shù)家,不會把自己置放在安逸、有保障的固定生活里,不會是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞,要大膽飛出去,飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步,只會增加生命的腐爛萎縮,只有不斷出走,不斷重新出發(fā),才能保有活潑、健康而年輕的生命力,也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂,感受得到真正的美。

30、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術(shù)館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當(dāng)時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動物的世界沒有創(chuàng)造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。

31、最好的詩句,也許不是當(dāng)下的理解,而是要在漫長的人生中去印證。

32、活下去沒有任何希望的時候,就是毀滅,而且覺得毀滅是唯一的救贖。

33、詩意苦澀,是遭大難后的心灰意冷。

34、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?

35、我想知道,一艘船,沒有了碼頭與港灣,沒繩纜,是否仍具有一艘船的意義。

36、我有一夢,總覺得自己是一種樹,根在土里,種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的,在土里生了根;有一部分,喜歡流浪,就隨風(fēng)走去天涯。

37、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為"唯美時代",是說這個時代特別重視美。

38、我在江南看到最美的對聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對聯(lián):風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓,鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。

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