人生優(yōu)秀作文精華【15篇】
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的人生優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
人生優(yōu)秀作文1
風箏是幸福的，因為它對線心存感恩；綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩；魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩；而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。
從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂�；蛟S，你的父母并沒有很大的學問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢？在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應該學會如何去感恩，不是嗎？
隨著我們的成長，便會踏入神圣的學堂，學習“人之初，性本善”“學而時習之”“三人行必有我?guī)熝伞钡�。老師，一個偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當成玩笑。他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。
每一個民族都會感激為本民族的進步做出貢獻的`人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學會感恩社會和國家。
俗話說：“滴水之恩，當以涌泉相報�！边@也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領受父母對教誨與期待，真心關注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。
草木為了感謝春天的到來吐露新芽；鮮花為了感謝夏天的到來競相開放；碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭；雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的！
人生優(yōu)秀作文2
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的.存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠信呢？因為誠信處處在我們的身邊。首先呢，誠信是立人之本，“子曰：人而無信，不知其可也�！闭J為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。其次呢，誠信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說過“夫婦有恩矣，不誠則離�！敝灰蚱�、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。然后呢，誠信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。接著呢，誠信是為政之法，《左傳》云：“信，國之寶也�！敝赋稣\信是治國的根本法寶�？鬃釉凇白闶场�、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅持保留“民信”。因為孔子認為“民無信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”。然后呢，誠信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動的最佳競爭手段，是市場經(jīng)濟的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。最后呢，誠信是心靈良藥，古語云：“反身而誠，樂莫大焉�！敝挥凶龅秸嬲\無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正�？梢娛艑ι鐣奈：蔚却蟀�！
綜觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。
人生優(yōu)秀作文3
自大的人，都是不能正確認識自己的人。不能正確認識自己的人，這一生是不可能有什么偉大成就的。
如果你的人生是失敗的，那么最大的失敗就是你太自大。
自大的人，總是覺得自己很牛逼，自己很厲害，自己是無所不能的。卻不知道，山外有山，人外有人。世界之大，比你厲害的人何止千萬。你只不過是滄海一粟。
有多大能力，干多大的事兒。人，還是量力而行為好。
容不下異己的想法，這是自大的人一大特征。他們相信自己是萬能的，別人的那些想法都是錯誤的。
人，是需要自信。過多的自信就是自大。
每個人都有自己的特長，俗話說：“天生我材必有用�！比诵斜赜形�?guī)�，學海無涯。我們都不是完美的，都有各自的缺點。
謙虛使人進步。虛心接受別人的意見，放下過多的固執(zhí)己見。少一些自大，告訴自己：“我也只是一個普通人。”
個人的力量是有限的，不可能完成所有的事。
人類，是一個群居的群體�；ハ嗟姆龀謳椭�，是長久繁衍下去的秘密。
從這個層面來說，那些自大的人就是自欺欺人。世上沒有救世主，自大的人往往把自己比成了救世主，把自己當成了神。
仿佛是說：“離開了他，地球就不會轉了�！�
地球離開我們?nèi)魏稳�，照樣會轉。這和時間不會為任何人停留是一個道理。
自大固然是一種不好，可自大的反面是自卑。
那些極其自卑的人，往往是連自己都不相信自己�？床灰娙魏蜗Ｍ�，把自己禁錮在幽深的恐懼之中，不讓靈魂獲得一絲的陽光。
那陰森的鬼蜮，只是你心中的'自卑而已。
自卑的人，自大的人，綜合一下，就好了。
好多的事都是這個道理，極端化都不好。世界需要一種平衡。
為什么會出現(xiàn)戰(zhàn)爭，因為經(jīng)濟泡沫化嚴重，失去了原本的價值。需要用戰(zhàn)爭的方式來消耗這些泡沫。這是社會化進程的必經(jīng)之路。
和諧，是一種最理想的存在方式。
這是我們追求的一種生活方式，要到達這樣的結果，需要每個人的努力。
所以，那些自大的人，那些自卑的人。都正確的認識自我吧。
自大的人，自卑的人，人生都是失敗的。
人生優(yōu)秀作文4
生命第一課是感恩，是流淚，是信念，是奮斗……那么，人生的第一課又是什么？
小時侯，媽媽就曾教育不懂事的我：“樂樂以后要做一個對社會有用的人，哪怕你作出的貢獻只有小小的一點�！�
一天，我和小伙伴們帶上了玩具去草坪玩耍，初夏的小草長得郁郁蔥蔥，令人越看越喜愛�？墒菦]過多久，天色驟然暗下來，一場大雨即將來臨，這時，我的眼睛突然看到了一朵盛開的蒲公英，那黃黃的花瓣和纖細的莖桿在風中顯得是那么的孤立無助，眼看大雨將無情地把這弱小的生命摧殘。突然，我急中生智，連忙拿出我的玩具小傘，飛快地跑過去，罩在了小黃花上，并在心里默默地為花兒祈禱。
光陰飛逝，如今，以前那個不懂事的小女孩已經(jīng)成為了一名中學生。暑假里，新村的公告欄里貼出了西部貧困山區(qū)的小報，居委會組織新村里的居民自愿捐款。當我們這里的孩子因為飯菜不合胃口而不肯吃飯時，山區(qū)里的.孩子有了上一頓還沒有下一頓；當我們背著書包高高興興地上學時，山里的孩子都在盼星星盼月亮地盼著上學；當我們在親人和社會的關懷下健健康康地成長時，卻還有人因為生病卻沒有錢用來治病而長期臥床不起。當我看到這里時，我的心里久久不能平靜。我想：我也一定要為那些山區(qū)里的人們做些什么。突然，我想起我的儲蓄罐里好像還有300多元，我何不用這些錢來資助貧困山區(qū)呢？于是，我急急忙忙地跑回家，小心翼翼地捧出我的小豬儲蓄罐，“嘩啦！”一聲，把里面所有的錢一分不少地倒了出來。我仔仔細細地把錢數(shù)了一遍，一共三百七十二塊五毛。接著，我又打開衣柜，把里面我不常穿的，或已經(jīng)穿不下的衣服一件件拿出來，整整齊齊地疊好，并裝進了一個馬夾袋。然后，我?guī)狭隋X和衣服一蹦一跳地朝居委會走去。在通往居委會的路上，我美滋滋地想：也許，我的幫助可以解決一個家庭一個月的伙食；也許，經(jīng)過我的幫助，那些渴望上學的孩子們，可以和我們一樣背著書包高高興興地上學去；在或者，有了我的幫助，那些長期臥床不起的人們可以有錢治病，可以重見陽光……想到這里，我情不自禁地笑了。到了居委會，我親手把錢投進了一個紅色的捐款箱里。
人生第一課是付出，即使做得只是微不足道的的小事，但積少成多，水滴石穿，總有匯成大海的那么一天。
人生優(yōu)秀作文5
美國作家羅斯金曾說“文明就是要造就有修養(yǎng)的人”。確實，在如今的社會中文明美德離我們越來越疏遠，而取之代之的卻是不文明的話、動作。人生道路真的是十分漫長，知識也是永遠學不完的，只有無限的去學習雅言，養(yǎng)成良好的習慣，品味經(jīng)典才能踏上新社會的腳步。
俗話說：“每個地方有每個地方的語言，這叫方言。每個動物有每個動物的語言，這叫做獸語�！卑碴柸酥荒苈牰碴柸说恼Z言，為什么呢？僅僅是因為安陽人他們都生活在一個地方，所以他們的語言也是相通的，能聽懂對方要表達的意思�？墒侨绻幸粋�外地人來到安陽，想要問路、點菜，而又聽不懂安陽的方言，就會被搞糊涂了。因此普通話才是人與人之間交流的橋梁，是一把神奇的鑰匙，為我們打開了一扇神奇的大門。 人們的情感大多都是乏味、缺稀的，只有極少數(shù)人懂得感恩、報答。此時，閱讀書籍已是提高情感不可缺失的一個條件了。
“文學是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的`詮釋。 一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。 僅僅是看書還是不夠的。當我們遇到困難、挫折時，有些懦弱的人把它當作絆腳石，讓你止步不前，越來越膽怯；而有些人，則把它當作墊腳石，站得更高，愈戰(zhàn)愈勇。只有這樣，我們經(jīng)歷了無數(shù)次的打擊，吸取了教訓，對人生的感悟越來越深，使經(jīng)典滋潤了人生，我們的情感才能越來越豐富。音樂達人劉偉，沒有雙臂，用心靈來彈奏音樂，他為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上書寫飛翔的軌跡；那個笑容燦爛如花的女孩孟佩杰，用青春朝氣驅趕生活中的種種不幸，她在清貧的環(huán)境里，樂觀開朗，背媽媽上學，讓感動充盈13年每個日子......
“文明時代是學會天然產(chǎn)物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術產(chǎn)生的時期�！币驗槲拿魇且欢浜苫�，清凈淡雅，愉悅人心；文明是一朵迎春花，滋潤人生；文明是對所有美好的回憶；文明是對愛的饋贈。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，是因為它內(nèi)在的力量......
讓我們一起誦讀“雅言傳承文明，經(jīng)典滋潤人生”。
人生優(yōu)秀作文6
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操的問題上。
————愛默生
什么是道德？何為道德？其實道德是個人靈魂的魅力和力量。優(yōu)先預測悲劇后作出忍讓是道德，優(yōu)先預測勝利前作出的競爭是博弈。競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。如果你一心勝在博弈，就容易輸在道德；你一心想贏得道德，就容易輸在博弈。但是，作為一個世界上存在的生靈，道德是引導人們追求至善的導師。它教導人們認識自己，對家庭、他人、社會、國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確認識社會道德生活的規(guī)律和原則，因此，我們要做一個有道德的人。
中國是個講究文明道德的古國，早在明朝，就有陳壽還財?shù)墓适�，他小時候家里很窮，有一次他拾了財物，卻坐在那里守到深夜，忍著饑餓等待失主來找。從那時起拾金不昧的美好道德就延傳下來，到今天一直被人們所推崇。誠信，拾金不昧是一個有道德的人基本需要的。
更有東晉孝武帝時，郗超不因為個人的愛憎而埋沒別人的長處，他大公無私地推薦謝云去守城池。這種在國家危難之際，把國家利益放在首位，屏棄個人恩怨，熱愛祖國，不以私為公的品質(zhì)也是一種美好的道德，或許我們無法真正公私分明，但至少需要擁有大公無私的道德。
古人有句話:“不以惡小而為之，不以善小而不為之�！蔽覈谝蝗喂簿珠L羅瑞卿去火車站接客人，因為時間緊，隨行人員沒有買票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說：“馬上去車站補交三張站臺票錢，公安大員應當做手法的'模范�！边@種道德也應納入自己的品質(zhì)中，做個注意細節(jié)，不貪便宜的有道德的人。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。他要求人們端正對自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然間的正常關系。
道德是人生漫漫長途上的一朵朵綻放光彩的奇葩，是人性的閃光點，讓我們從點點滴滴，從成長路上摘取各種美好的品質(zhì)，做個有道德的人，對自己、對他人負責。
人生優(yōu)秀作文7
三個人走進商店，各自買了果汁、咖啡及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。
讓我們來設想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年、中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？
我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。
少年時，熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來裝點世界。這時候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”，我們可以自得地“指點江山，激揚文字”，我們徜徉在對未來的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當年萬戶侯”！少年是一個熱愛美好的境界，是以，許多人在少年時已嶄露頭角�！皵�(shù)學王子”高斯年輕時已譽滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板；仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來悅耳的琴音……少年時，不言愁，雄赳赳地向人生進軍。
中年時，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此，宛若一杯香茗，我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時，事業(yè)與人生都處于鼎盛之時，許多人生的無奈亦已盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界�！拔蛞淹恢G，知來者之可追�！敝心昃褪且环N繼往開來的.承接時期。攜幼扶老，中年又是個責任的時期。惟咖啡，苦甜參半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味已遍嘗�；ハ鄮椭侍�，夢想之芬芳，責任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么？卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實是由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風霜之后，心底經(jīng)過大風大浪歸于平靜。世界的風浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的態(tài)度看世界潮起潮落、花開花謝。也只有這般閑適心境，才能品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。
人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。
人生優(yōu)秀作文8
蠶作繭自縛，它渴望苦難，為的是破繭之后自己能得到一雙力翅。
小草從黑暗深土中向上跋涉，它渴望苦難，為的是尋求自己渴望已久的甘露和陽光。
……
自然界中的生命尚且如此，我們?nèi)擞衷撛鯓幽?面對困難，有人選擇了一馬平川，陽光大道，但試想，如果你不經(jīng)歷苦難，你又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，奏響生命的樂章?
諾貝爾在自己的科學事業(yè)有很高聲譽的時候，沒有安逸享樂，相反，他不放過實驗中出現(xiàn)的細小漏洞與失誤，企求的是從困難中使自己不斷探索前進。
中國一代富豪李嘉誠，他不給自己的兒女出一分錢，而讓他們自己去闖天下，接受困難的挑戰(zhàn)與洗禮，懂得真正的幸福真諦。
可以說，人們需要困難，沒有困難的生活是枯燥的，乏味的，沒有生機活力的。正因為人們經(jīng)歷無處不在，無時不有的苦難的沖擊，才學會了什么是堅強意志，才更富有同情心，才有真正的幸福情感。
“如果一切生命都不去石縫間去尋找立足之地，那么飛鳥將無處棲息;如果一切生命都只貪念于黑沃的土地，那又怎能完備自己抵御風險的能力?”它告訴我們，人需要苦難，需要磨煉，這樣才能有發(fā)展。
“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”，“沒有一番寒徹骨，哪得臘梅撲鼻香”，無論什么時候，苦難都是造就一個人成才的必備條件。
假若蘇軾沒有經(jīng)歷仕途坎坷，而是路途平坦，那么他怎會對世事有如此深刻的思想，寫出傳揚千代的.壯麗詩篇;如果張繼不是落榜之人，他怎會徹夜不眠，寫下如此驚世的“楓橋夜泊”。盡管他們活著的時候，并不受人器重，但是真正的不朽是藝術的不朽，他們在磨難的鞭笞下，已經(jīng)實現(xiàn)了自己的不朽。
著名的科學研究院院士黃伯云和他的同行工作人員潛心研究飛機上的某個部件，但事不如人意，一次次失敗。他們從國外引進，但外國人卻和他們開著玩笑，送來的不是真貨。在冷潮熱諷，無數(shù)的艱辛折磨之下，他們奮力一博，終于研制成功。真所謂“功夫不負有心人”。
是的，苦難能使人重新振奮起搏擊的勇氣，能使人明智，能使人在前途希望之卑微盡頭，從絕望中尋找陽光，努力奮斗，進而爆發(fā)無限潛能。
“陽光總在風雨后”，我們明白，“好事多磨”我們知曉，如果不想造就雞的鈍羽，想要擁有鷹的力翅，就讓我們從此刻開始，不要畏懼苦難，要有奮力一搏的勇氣和信心。讓我們在風雨中沖刺!
人生優(yōu)秀作文9
天地間這么一部大氣大成的經(jīng)典；它以千年的文明為書頁，從自然之恒的真理為書籍，從人與自然復雜的統(tǒng)一為裝訂冊。翻開第一章，人類歷史的長河里射出炫麗的光芒。從孔子的“每事問”、蘇秦苦讀到歐陽修以地獲畫這足以證明人類的生命在于學習，人類的成功少不了書籍對我們的哺育�？鬃�、張衡、孟子……古今中外，多少賢人志士，被我們深深銘記。這些偉大的人，給我留下了無數(shù)的文化遺產(chǎn)，《孟子》中的 “敬人者，人恒經(jīng)之。愛人者，人恒愛之”。告訴我們?nèi)绻氲玫絼e人的尊重與敬愛就必需先尊重別人�！独献印分械摹扒Ю镏�，始于足下”。
告訴我們無論做什么事都從頭做起一步一步進行的�！盾髯印贰板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可樓”。使我們明白，只有堅持不懈，才能取得成就。人生當中最不能缺少的就是閱讀，我曾經(jīng)讀過一個故事，使我很是難忘，孔子是我國春秋末期著名的思想家，政治家和教育家，是儒學的創(chuàng)始者�？鬃�15歲時發(fā)奮讀書，碰到疑難問題，總要追根求源，他還常常向不如自己但有一技之長的人學習。這就是他提倡的“不恥下問”。一次孔子參加太廟祀典禮，因為是第一次參加，所以在整個過程中，所見所聞，樣樣都覺得新鮮，他就一一問人，從祭祀用的牛羊一直問到伴奏的音樂。等到祭祀完畢人們離開時，他還拉住別人的衣服，請教一些還沒弄明白的問題。旁人看到他總是打破砂鍋問到底，就說他是“每事問”。意思就說說，對每一件事都要問一問�？恐@種“每事問”的學習精神，孔子才有了淵博的`學問。
讀完了這個故事，告訴我們要虛心的向別人學習，這樣才會有更多的收獲�？鬃邮俏覈娜鍖W家，《論語》是儒學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構建中華民族共有道德精神家園，漫長的人生，離不開對我們的精神哺育。
人生優(yōu)秀作文10
前些天無意間看到汪涵大哥的《有味》，仔細讀來頗有魏晉時期的桃源式生活的閑適與愜意。
我便是鐘情于讀賞，品味書中那水光瀲滟，竹樓青石板巷的江南風光，這似乎與我所追求的生活大有幾分相似。
細雨纏綿，牽牽連連地灑在竹角小樓頂端，發(fā)出琴瑟的動人音律，灑在軋馬路的小情侶臉上，那洋溢的幸福淚水也便與這雨水融為一體了。
我雖不是熱戀中的.小男生，也未必做得了一位詩人、作家，只是有娘胎而來又隨我生長發(fā)育十多年的性子，我也不得不說，真愛這種味道，大大的有味！
趁著蒙蒙雨，我一如既往的不帶傘具走出旅店，幸福的在石巷小道里肆意徜徉，追求一種自然的味道。
想象著，那位手打油紙傘，丁香一樣的姑娘，她有著丁香花的花香，也卻結著丁香似的憂郁，在我不遠處彷偟，悵惘，不住的感慨，一味的憂傷，眼神中的撲朔，似的任何人都找不到歸去的方向。
走在江南特有的青石板街，于一種安靜的氛圍中仔細聆聽鞋子與地面“咯咯”的撞擊聲，那是一種自然卻不失美好，無有樂器卻擁有節(jié)奏之美的天籟之音，沒有絲毫刻意的粉飾，也不需要價值連城的鋼琴的彈奏，我想，我所希冀的天籟，也便出于渾然天成罷。
常喜讀書，尤喜書中隱士。常言道：小隱隱于山，大隱隱于市。并未提及隱居于水鄉(xiāng)石巷的才子佳人。閉目凝神中，躍然于前的是柳宗元筆下孤獨垂釣的蓑笠翁，是只釣愿上鉤者的無鉤垂釣者，是永伴青燈古佛，看破紅塵啼笑的僧子，亦或是追求書中真味，獨愛蓮之出污泥而不染的清高，偏愛食菊成詩，自食其力，背倚南山的悠然，如此的味道，便也只能發(fā)于自然了。
也曾一心只為功名，像柳宗元一樣，因遭貶謫而郁結憂怨，也曾心憂天下蒼生，像杜甫一樣，無一時得知樂意是何滋味。惆悵，哀怨罷，擺脫了塵世的羈絆，索性向著自己追求的快意生活奔去，在愜意中度過每一個值得擁有的時刻。
閑適，隨性，愜意，這便是我所追求的人生，如此的人生，也便稱得上“有味”二字！
人生，有味，大大的有味！
人生優(yōu)秀作文11
“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯：不知道何時會埋葬起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！”這是《駱駝祥子》的結局，也是老舍對祥子一生的感慨。
《駱駝祥子》是老舍的代表作，真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。并且通過描寫正直好強的青年車夫祥子由希望、受挫、掙扎到絕望，最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇，揭露了黑暗的舊社會對勞動人民的壓迫和剝削，表達了對勞動者的深切同情，批判了狹隘的個人主義。祥子一生的卻悲慘，然而他卻沒能領悟到人生的真諦：人因為獨特而珍貴，生活因理想而多彩。
徐悲鴻先生剛剛去法國留學的時候，開始有一位外國同學瞧不起中國，徐悲鴻先生很義正言辭的對那個學生說：“既然你瞧不起我的國家，那么好，從現(xiàn)在開始，我代表我的國家，你代表你的國家，我們來等到畢業(yè)的時候再看�！贝撕�，徐悲鴻先生發(fā)憤圖強努力練習，鉆研繪畫，后來一畫驚人，震驚了巴黎藝術界，從此徐悲鴻先生踏上了一位愛國主義畫家的偉大道路。
徐悲鴻先生他先是出于對畫畫的喜愛，然后習畫，經(jīng)過艱苦磨煉，最終成為一位功成名就的偉大畫家。而他正是因為對畫畫的熱愛，畫畫成了他一生的理想和追求。徐悲鴻先生就是因為這一理想，一生多姿多彩。
祥子他也有理想，就是擁有屬于自己的漂亮的'洋車，他確實做到了，但又失去了。祥子經(jīng)過了買車又賣車的三起三落，他的意志被一點點的消磨，理想最終破滅，失去了人生的真諦，成為社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！
其實像祥子一樣的人，當今社會也有很多。他們正是沒能領悟或失去了人生的真諦，整日游手好閑，不務正業(yè)，渾渾噩噩的混日子，成為了社會中的敗類，被眾人唾棄，卻又自甘墮落�？梢娙松恼嬷B是多么重要，但真正能領悟——獲得——實踐的，又是如此的少，我也只能算領悟且獲得。
實踐人生的真諦，不僅僅需要領悟、獲得，更要有堅持不懈的努力和頑強的意志，就像擁有那“打不死的蟑螂”精神一般，即使有再多困難和挫折，都能克服；即使是失敗了，也不氣餒，從那跌倒，便從那爬起。而祥子正是缺少了這些，在遇到了種種磨難后，便一蹶不振，從此消沉，一生注定悲慘
人生優(yōu)秀作文12
一位教授要求他的學生進入一個寬敞的禮堂，并自由選座位就座。多年之后，當時愛坐前排的學生中，成功的比例遠遠高于喜歡隨意坐和鐘情坐后面的學生。通過這個故事，我們不難得到這樣一個結論：在人生路上，我們應不甘落后。
不甘落后，可以助人在逆境中尋回方向。西晉的文學家左思，自幼相貌丑，又訥于言辭，連其父都瞧不上這個兒子，又常被他人恥笑�？墒�，左思擁有一顆不甘落后的心，他堅持創(chuàng)作《三都賦》，別人需思考一日，他就思考三日。別人能輕松尋找到材料，他便不斷閱覽古典，累積知識。終用十余年時間完成《三都賦》，留下百余年來洛陽紙貴的佳話。試想若無不甘落后之心，左思怎能夠創(chuàng)作名篇風靡洛陽城？若無不甘落后之心，左思怎能書寫亙古華章，流傳至今？正是因為這不甘落后的心，才使左思在困境中尋回方向。故心中思索，不甘落后之心可助人在困境中尋找方向，締造輝煌。
不甘落后，可以助人失敗時，發(fā)現(xiàn)光明。愛因斯坦幼時被輕視，老師認為他智力低下。華羅庚年輕時也被人認為天資不行。他，物理界的王者；他，數(shù)學界中的帝君。他們皆與我們同樣，是普通的人，那么又是什么幫助他們成就事業(yè)的`輝煌？在我看來，即為不甘落后的信念，是不甘落后的信念幫助他們，失敗時不氣餒，積極拼搏，從被人瞧不起走到了人生的巔峰。故心中回蕩，不甘落后可以幫助人在失敗之時，發(fā)現(xiàn)光明。
不甘落后，可以幫助人在貧寒之中展現(xiàn)才華。翻開史冊的秀美篇章，觀無數(shù)寒門子弟，只因一顆不甘落后之心，積學儲寶，名垂青史。范仲淹幼時吃不飽飯，卻不甘落后，心懷壯志，終成慶歷賢臣；宋濂幼時讀不起書，卻不甘落后，刻苦求學，終成明初“開國文臣之首”。之所以，他們能夠實現(xiàn)人生的價值，皆因不甘落后之心。不甘落后，讓他們奮起直追，才華如日，光芒四射。故耳畔響起：不甘落后，可以助人在貧窮中彰顯才華。
人生的路途并不總是一帆風順，大多會遇到困難險阻，我們應持不甘落后之心斬斷前路一切荊棘。要知道成功者與失敗者之間往往就差的是那一時應有的不甘落后的態(tài)度。
人生應不甘落后，正如那些喜歡坐在前排的學生那樣，凡事都積極向上。讓我們以一顆不甘落后之心，執(zhí)著向上，追求自身價值。
人生優(yōu)秀作文13
2008，一個足以讓所有中國人都驕傲的數(shù)字，在時間的輪回里將被永遠地銘記。當奧林匹克精神承載著文明的火種點燃世界時，我們的心在觸動；當奧運圣火傳遞著文明之風刮遍整個中國時，我們的心在騰飛。文明奧運，文明人生，我們向世界昭示著中國，這個文明古國的風范。
意氣風發(fā)，我們用文明恭迎奧運盛會。
穿梭在首都的大街小巷，我們看到人們正在用行動詮釋文明的.內(nèi)涵。文明——也許只是一張紙的厚度，卻讓踩在椅子上的腳變得高貴；也許只有10公分的距離，卻讓彎腰拾紙屑的身體顯得高大；也許只是10秒鐘的等待，卻讓耐心等候的司機瞬間偉大……
文明，在我們的國度漫散；文明，在華夏兒女的心中生根。我們希望，當奧運到來時，我們可以用文明感染世界；我們期盼，中國的奧運，中國的文明，將不朽于世界之林！
信心十足，我們用文明實現(xiàn)百年夙愿。
中華民族的百年恥辱，在歷史的石碑雋刻著刺眼的文字。我們要銘記自己的恥辱，前事不忘后世之師；我們要讓世界忘卻這段滄桑煙去，讓所有的人看到中華兒女的嶄新風貌。我們向世界吶喊：我們不再是病態(tài)社會的東亞病夫，我們可以播種文明，我們可以經(jīng)營希望，我們可以收獲繁盛！我們登高疾呼：我們是中國人！文明可愛的中國人！
文明奧運，我們挺起胸膛；文明奧運，我們打開夢想；文明奧運，我們迎接輝煌！
前程似錦，我們用文明點亮人生之光。
我們的文明不是一時的盛行，也不是沽名釣譽的矯揉造作，我們要用文明搭成橋梁，建立我們與世界的友誼。北京的奧運會結束，但我們的文明將隨著子孫代代繁衍，無窮無盡。文明奧運，也文明了我們的人生，文明人生，為我們鋪開了富強的金光大道！我們堅信，文明的列車終會帶我們開往風華盛世；我們堅信，文明的階梯終會將我們延引至人性的高峰！
人性的光環(huán)，是文明為我們裝點；似錦的前程，是文明為我們編織！
花開無聲，文明滿地，文明奧運，文明人生！讓我們攜手共進，用文明迎接奧運，用文明創(chuàng)造和諧，用文明灌溉未來，用文明美麗人生！
人生優(yōu)秀作文14
即使你是大千世界的一粒小小塵埃，也要做不一樣的自己。
——題記
有一顆蒼耳，它很年輕，和眾多兄弟姐妹一起愜意的汲取大地的營養(yǎng)，渴求雨露的滋潤，憧憬陽光的明媚。
我沒有這樣的生活，我是獨生女，也是個留守孩子。兒時，印象之中就只有外公、外婆。而他們常常對我說：“燕子，要認真讀書哦！”其實我并不懂得其中緣故，只依得這樣做，可以讓外公、外婆少念叨而已。
蒼耳有一天，被流浪的小狗卷走。它離開了舒適的家，前方未知。它感覺興奮，卻又嫌惡小狗身上的惡臭。
我一直記得外公、外婆的話：要認真讀書。漸漸長大，也知道些老人家的酸楚，心中更加堅定要認真讀書。雖不常有父母陪伴，沉默少言也無多少朋友，但仍過得安然自在，畢竟有書相伴。常常因看完一本好書而心情愉悅，也時常因品得一兩句好句而嘴角上揚。忘不了《城南舊事》的恬靜歲月，也追憶《邊城》的種種故事，更喜歡探尋四大名著的悠遠時代。書亦美好，我亦心醉。有時看起書來便什么都不管不顧。本打算一醉到底，奈何學業(yè)日益繁重，外公、外婆的話亦在耳。心中煩躁，卻還是想兩者兼得。
蒼耳終于被小狗拋棄，卻沒想到來到了一個更加惡臭的地方——垃圾堆。它大為失望，在蒼蠅橫飛、腐腥包圍的.日子里，也日益絕望，日益淡然。
我喜歡讀書，而那些書卻不能對我的各種學科加分添彩，唯語文，偶能沾邊。我卻不信了，都是讀書，又有何不同？卻不想，當今考試考什么？心有不甘，于是，在繁忙的時候，偶爾看上一眼書，心里全是滿足。忍痛割舍大多時間寫作業(yè)，但忙里偷閑的滋味不可謂不愉悅。
蒼耳又一次被勾走了。它已是安然自若，閉上眼，什么都不看，已經(jīng)有了接受更殘酷現(xiàn)實的準備。它沉沉睡去又朦朧醒來，它欣喜，它看見青草，看見清水，身下是潤濕的土地。明媚的陽光讓它感覺一切是那么真實，它為之一振。它就此安家，什么激情，已不復存在。
那是蒼耳短暫的一路，從此平靜的一生。而我仍為學業(yè)而惱，仍為前路而憂，仍為愛好而忙里偷閑。這是我要走的路，它平凡無奇，卻有獨我的煩惱，有獨我的欣喜，驚不了天地，泣不了鬼神。但，確是我的路。
我與蒼耳終究是不一樣的。我于世界，渺小而唯一，我行走在我的人生路上，喜憂自得。
人生優(yōu)秀作文15
去年春節(jié)，我和爸爸媽媽一起回到奶奶家——山東沂蒙山。一提到沂蒙山，人們就會想到貧窮和落后。奶奶家有一個習俗，就是大年初二要回農(nóng)村老家祭拜祖先。因為奶奶家住在城里，所以一大早我們做好準備就出發(fā)了，一路走來，四周變得越來越荒涼，道路也由寬廣的柏油馬路變成了狹窄的山路�！鞍�，真不愧是沂蒙山貧困老區(qū)�！蔽以谛睦锇底缘叵�。
一陣顛簸我們終于到了農(nóng)村老家，遠遠的就看到低矮破舊的屋舍，走進簡陋的屋里，再看看屋內(nèi)的擺設和他們的穿著時，我感到很驚訝，心里也很失望，來前的興奮一掃而光。尤其是看到農(nóng)村奶奶的孫子家寶時，我更是感到奇怪，他十歲左右的年齡，怯生生地站在那里，不說話也不敢見人，看看他身上的穿著，說實話我真的不想靠近他。當媽媽讓我把帶去吃的東西拿給他時，他把東西攥在手里如獲珍寶般，翻過來倒過去看個不停，“這個怎么吃呀？”
他小聲地問，我一邊告訴他一邊在心里想：“真可笑，連這個都不知道！”我正在心里琢磨呢，這時，家寶的奶奶拿了一張平平整整的一百元錢走過來，小心翼翼地把錢放在我手里，說是給我的壓歲錢。
盡管我一再推讓，奶奶還是硬給了我，于是我把錢揣在兜里，便跑出去玩了。玩得正開心，不知過了多久，只見家寶氣喘吁吁的從院子里跑來，“哥……哥……，這是你的'錢吧？”說著很小心地把錢遞給我。這時我才發(fā)現(xiàn)兜里的錢不見了，看著他那真誠的目光，我心里像打翻了五味瓶，一時說不出話來。這一百元錢對于我們來說似乎很平常，而對于家寶來說卻是一筆“巨款”，這一百元錢他又能買來多少件新衣服和好吃好玩的呢？然而家寶卻沒有為此動心，坦然地把它還給了我，這種高尚的品質(zhì)是用金錢買不到的。
想到自己剛才對家寶的態(tài)度，我羞愧難當，頓時感覺他那瘦小的身材變得高大起來，仿佛透過他那破舊的衣服，我看到了一顆金子般的心，在他的身上讓我看到了什么才是真正的美。臨走時，我悄悄地把錢塞在家寶的床下。
在回家的路上，我的心情久久不能平靜，家寶的影子總是在我腦海里浮現(xiàn)，回想以前，老區(qū)人民在抗戰(zhàn)時期，做出了重大的貢獻，盡管現(xiàn)在他們的生活依然貧窮和落后，但在他們身上卻依然傳承著革命老區(qū)的傳統(tǒng)美德，平凡的美卻滋潤了我的人生。
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