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周國平的語錄摘錄

時間:2024-02-11 16:27:35 經(jīng)典語錄 我要投稿

有關(guān)周國平的語錄摘錄91句

  經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗,你就會變得比過去強(qiáng)大許多倍。不經(jīng)歷這么一回,你不會知道自己其實多么有力量。下面是小編幫大家整理的周國平的語錄91句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

有關(guān)周國平的語錄摘錄91句

1、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

2、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺得愚蠢,是因為它們暴露了人的動物性一面。

3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

4、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?

5、每個人來到這個世界上,首先是一個生命,也終歸是一個生命。這是一個多么簡單的道理,卻很容易被我們忘記。我們在社會上生活,為獲取財富、權(quán)力、地位、名聲等等而奮斗,久而久之,往往把這些東西看得比生命更重要了,甚至當(dāng)成了人生主要的乃至唯一的目標(biāo),為之耗盡了全部精力。

6、每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面,就看你把哪一面翻了出來。換一種說法,就每一個人的潛質(zhì)而言,本無所謂短長,短長是運用的結(jié)果,用得好就是長處,用得不好就成了短處。

7、人性意義上的偉大是世界性的,必能贏得一切民族的人的尊敬。

8、人生中的大問題都是沒有答案的,但是,惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。

9、世上事了猶未了,又何必了。這種心境,完全不是看破紅塵式的超脫,而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。

10、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定十分可笑。

11、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇,但是,我們永遠(yuǎn)是凡人而不是上帝。所以,每一個人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。

12、死有什么可思考的?什么時候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會不會也是一種矯情呢?

13、當(dāng)然,人是不能只靜不動的,即使能也不可取,如一潭死水。

14、人當(dāng)然不能不活在社會上和世界中,但是,時時記起回家的路,便可以保持清醒,不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

15、一個人的愛情經(jīng)歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨,而且也是對于整個異性世界的總體感受。

16、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。

17、在人的一生中,童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字,孩提時期所占的比例確實比成年時期小得多?墒,這似乎短暫的童年其實是人生中最悠長的時光。我們僅在兒時體驗過時光的永駐,而到了成年之后,兒時的回憶又將伴隨我們的一生。

18、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識,更重要的影響是在精神上,因此他自己必須有崇高的精神境界。現(xiàn)在人們在討論大學(xué)改革,依我看,大學(xué)教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者,而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者,自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校?很簡單,就是有一批好教師的學(xué)校。

19、但是,我的心受到了觸動。當(dāng)著這么多大人的面,這個初中生鼓起了多大的勇氣,才敢為情竇初開的同齡人辯護(hù)。

20、陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)談到:和崇高的靈魂周旋,奸人總是好脫身的,因為前者很容易受騙,一旦發(fā)覺,也僅限于表示高貴的鄙夷,而并不訴諸懲罰。

21、日常生活是有惰性的。身邊的什物,手上的事務(wù),很容易獲得一種支配我們的力量,奪走我們的自由。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來想一想,審視它們是否真正必要。

22、一個人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的,因為隱秘性是內(nèi)心生活的真實性的保障,從而也是它的存在的保障,內(nèi)心生活一旦不真實就不復(fù)是內(nèi)心生活了。

23、在不能說真話時,寧愿不說話,也不要說假話。

24、創(chuàng)造力無非是在強(qiáng)烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說,就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等,都會被調(diào)動起來,為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。

25、精神的創(chuàng)造當(dāng)然是離不開外部的環(huán)境的,但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境。滿天柳絮,陽光明媚,水分充足,可是倘若你的心是一片瘠土,你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上,才能真正作為一顆種子存在。

26、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級,康德是不是教授,歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關(guān)心這些!關(guān)心這些的人是多么可笑!對于歷史上的偉人,你是不會在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么,對于你自己,你就非在乎不可嗎?你不是偉人,但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎?

27、浮生若夢,何妨就當(dāng)它是夢,盡興地夢它一場?世事如云,何妨就當(dāng)它是云,從容地觀它千變?

28、這是一個荒謬的宇宙,水遠(yuǎn)存在著,變化著,又永遠(yuǎn)沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。

29、人是一種講究實際的植物,他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實,但常常忘記了開花。

30、人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。

31、離別的苦,仔細(xì)分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運莫測,別后不免為對方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情?傊,人生之所以最苦別離,正因為離別最使人感受到了人生無常。

32、有人說,人生到處是陷阱,從一個陷阱跳出來,又掉入了另一個陷阱里。

33、今天的計劃沒完成,還有明天。今生的心愿沒實現(xiàn),卻不再有來世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢啵瑹o論做成幾件,都是值得滿意的。

34、有時候我想:一個人一輩子永遠(yuǎn)是自己,那也是夠單調(diào)乏味的。

35、有時候,我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了,都成了毫無意義的聲音和符號。于是,我感到一種解脫,又感到一種惶恐。

36、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。

37、在茫茫宇宙間,每個人都只有一次生存的機(jī)會,都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物,人人都可求而得之,但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后,沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點,你就會明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義,衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守,從而使你的自我閃放出個性的光華。

38、一是看他有沒有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實。如果有,便表明他正在實現(xiàn)"自我",這個"自我"是指他的個性,每個人獨特的生命價值。

39、面前縱橫交錯的路,每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質(zhì)目標(biāo)而沒有幻想的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標(biāo)的人,漫無頭緒地嘗試著不同的路線,結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人,他走在一切可能的方向上,同時始終是走在他自己的路上。

40、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

41、我曾和一個五歲男孩談話,告訴他,我會變魔術(shù),能把一個人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇,問我能不能把他變成蒼蠅,我說能。他陷入了沉思,然后問我,變成蒼蠅后還能不能變回來,我說不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗任何一種生活,包括國王、財閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。

42、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽牛花籽,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時,感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?

43、人來到世上,首先是一個生命。生命,原本是單純的?墒,人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活,不是為了生命在活,而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費一生的精力,不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

44、人生的意義,在世俗層次上即幸福,在社會層次上即道德,在超越層次上即信仰,皆取決于對生命的態(tài)度。

45、從生命的觀點看,現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠(yuǎn)超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復(fù)雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨,喪失面對巨大危險的勇氣和堅強(qiáng),在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。

46、生命純屬偶然,所以每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風(fēng),無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。

47、人生最好的境界是豐富的安靜。

48、人應(yīng)該在自己身上擁有快樂的源泉,它本來就存在于每個人身上,就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。

49、我一向認(rèn)為,只要相愛,無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固。一個愛情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實上與婚姻無關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。

50、在我看來,即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè),也無論多么愛一個人,你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑!

51、一個孤獨的人學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

52、相愛者不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。

53、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重,另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己生活中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

54、在淡泊中堅持,在天下沸沸揚揚時沉默,在名利場外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。

55、爭取受良好的教育,精通一門專業(yè)知識或技能,掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到,就以敬業(yè)精神對待本職工作,同時在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。

56、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。

57、聰明者嘲笑自己的失誤。

58、死神喜歡躡行,當(dāng)我們聽見它的腳步聲時,我們甚至來不及停住唇上的生命之歌,就和它打了照面。

59、關(guān)于好女人,我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格,如果這兩個特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個女人。

60、由此可見,無聊生于目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。

61、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

62、在我們的心靈深處,愛和孤獨其實是同一種感情,它們?nèi)缬半S形,不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時,我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。

63、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

64、和太強(qiáng)的人在一起,我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄,我才同時感覺到兩個人的存在,在兩點之間展開了無限的可能性。

65、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。

66、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒有一點慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個廢物了。

67、對于我來說,人生即事業(yè),除了人生,我別無事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事業(yè)。

68、直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來,又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光。

69、對于一個人來說,獨處和交往均屬必需。但是,獨處更本質(zhì),因為在獨處時,人是直接面對世界的整體,面對萬物之源的。相反,在交往時,人卻只是面對部分,面對過程的片斷。人群聚集之處,只有凡人瑣事,過眼煙云,沒有上帝和永恒。

70、被人理解是幸運的,但不被理解未必就是不幸。

71、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細(xì)膩。

72、在孤身逆旅中最易感懷人生,因為說到底,人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常,不料而聚無日,一別竟成永訣;蛘咔啻合鄤e,再見時皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情流逝。

73、給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。

74、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。

75、一個人只要真正領(lǐng)略了平?嚯y中的絕望,他就會明白,一切美化苦難的言辭是多么浮夸,一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

76、相通,在實際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。

77、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。

78、不外,深入更在于,無論取得多大成功,也打消不了心坎儲藏的悲觀,因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除,我敢判斷那不是悲觀,而只是浮淺的懊惱。

79、我和一個小男孩談話,說會變魔術(shù),把人變蒼蠅。他問能否把他變蒼蠅,我說能,他沉思然后問,能否變回來,我說不能,他決定不變。我也一樣,想變成任何一種人,體驗任何一種生活,包括國王。圣徒、僧侶、強(qiáng)盜,甚至也愿變成蒼蠅,但前提是能變回我自己。所以歸根到底,我更愿意是我自己。

80、仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠(yuǎn)得多。

81、個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

82、被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個把自己的價值,完全寄托于他人的理解上面的人,往往并無價值。

83、未經(jīng)失戀,不懂愛情;未經(jīng)失意,不懂人生。

84、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上我知道我一無所知。

85、美德的真正源泉是智慧,即一種開闊的人生覺悟。

86、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。

87、環(huán)境越是不自由,內(nèi)在的自由就越是可貴,越能使個人脫穎而出。

88、人人都知道死是必然的,它是一個我們一出生就通報要來訪的客人,現(xiàn)正日夜兼程,一步步靠近我們。可是,當(dāng)它敲響我們的門時,我們卻感到突然,怪它是最唐突的不速之客。

89、有一種靈悟,其來源與祖先和前任皆無關(guān),我只能說,它直接來自神,來自世界至深的根和核心。

90、你整天泡在網(wǎng)上做一個網(wǎng)蟲,老是去和陌生人聊天,我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨處和思考。

91、浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

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