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內(nèi)心澄明，遠(yuǎn)方自現(xiàn)
心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪，心若找到了棲息地，便找了自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
——題記
對(duì)于經(jīng)典改編，不同人有不同的看法，有人認(rèn)為這是對(duì)經(jīng)典的再加工，理應(yīng)支持；有人卻認(rèn)為這是誤導(dǎo)與褻瀆經(jīng)典。對(duì)于這種現(xiàn)家，我認(rèn)為應(yīng)用心去徹底感悟名作，在此之后進(jìn)行改編，便會(huì)成就詩(shī)和遠(yuǎn)方。
首先，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因何在？其原因便是人們沒有一顆澄明的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)就像一臺(tái)巨大的生產(chǎn)機(jī)器，生產(chǎn)出了微博、游戲……人們終日捧一臺(tái)手機(jī)，沉溺于此，內(nèi)心被外界的繁雜所蒙蔽，精神日益空虛。所以當(dāng)人們捧起經(jīng)典之時(shí)，就再也無法洞悉經(jīng)典之中的精髓，從而出現(xiàn)魔改，褻瀆經(jīng)典之事。
所以，有學(xué)者說“我們生活在一個(gè)有悲劇卻無悲劇感，有危機(jī)卻無危機(jī)感的社會(huì)”。從對(duì)經(jīng)典的魔改可以看出，人們的生活就像一顆口香糖，嚼嚼便吐掉，到頭來只剩一片空虛。為了能夠再次深入經(jīng)典，成就一顆澄明的內(nèi)心，我們要將內(nèi)省與外觀結(jié)合起來。一味地向內(nèi)看容易陷入自我苦思冥想的境地。如老子所言“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”內(nèi)省不是想入非非，也是建立于周遭世相的基礎(chǔ)上。而熱衷于向外看，則容易眼迷五色，耳惑五音，從而不能認(rèn)識(shí)自己，“不識(shí)廬山真面目”。
榮格說，“人的視角有兩種功能，一是向外看，無限寬廣地拓寬視野；一是向內(nèi)看，無限深刻地反思自己�！迸了箍栒f“人是一支有思想的蘆葦”，其思想的運(yùn)行便是內(nèi)省與外觀的交織并行。
我們?cè)诟木幗?jīng)典就是在運(yùn)行我們的思想。首先要向外看，飽讀各類經(jīng)典，不斷拓寬自己的視野，積累沉淀豐厚的文學(xué)修養(yǎng)也能為改編提供基礎(chǔ)，不至于淪為魔改。其次，我們要向內(nèi)看，針對(duì)要改編的書籍，不斷在內(nèi)心問“為什么”，就能深刻了解書籍，改編之時(shí)，所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方不就自然而然地來了嗎?
統(tǒng)一內(nèi)省和外觀，找到內(nèi)心的棲息地，在改編經(jīng)典之時(shí)，必將妙筆生花，行以致遠(yuǎn)，走向詩(shī)意！
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