2024年星云法師的語錄39句

　　情到多時反轉(zhuǎn)薄，莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。下面是小編為大家整理的星云法師的語錄39句,歡迎大家閱讀。

1、做人要爭氣，和氣生財，忍氣保泰，怒氣攻心，爭氣向上。

2、假如你沒有一點惜緣、感恩的心，你又怎會珍惜因果福報，更不會想到回饋社會與大眾。所以我們一定要對"因果福報"有正知正見，珍惜因緣、廣結(jié)善緣，懂得感恩、處處感恩，如此深信才能享受"知足常樂"的生活。

3、書酒花月隨前后。這是一句詩情畫意境界的素描，我們中國文字常有畫龍點睛的妙用，也就是所謂神來之筆，這是"讀書怡情、花月逍遙以及隨緣自在"諸種妙境的綜合，一個人真能"書酒花月隨前后"，自然能快樂長壽。

4、要能"觀世音"。蕓蕓眾生，能觀看聽聞、能省思修行（聞、思、修）社會上有什么聲音？山河大地有什么聲音？而自己的內(nèi)心又有什么聲音？是怨天尤人的聲音，還是惜福感恩的聲音？

5、要能"觀自在"。觀世音又名觀自在。說到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

6、表達無生的法性。雙手合十代表清凈的蓮花，含苞在我們心中，準(zhǔn)備開花結(jié)果。這也代表清凈無染的法性，代表能夠成就世間一切正覺圓滿的佛性。我們的蓮花合掌尚未完全開放，代表佛性本然具足，代表覺悟世間的一切力量，也代表宇宙無生的根本道理；所以這個手印，讓我們了知空性的根本道理，一切現(xiàn)前皆空幻，如能現(xiàn)證無生法性，也就能臻達覺悟正道的境界。

7、工作中才有生命。一個人如果沒有工作，等于行尸走肉，沒有精神，沒有靈魂；一旦有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價值，所以人若有工作才有生命。曾經(jīng)參訪過"榮民之家"以及"福壽山農(nóng)場"的人，對于那些同樣的榮民族群，就有顯著不同的感觸——前者在榮家安養(yǎng)，沒有工作頤養(yǎng)天年，后者在農(nóng)場輔導(dǎo)，勤于工作欣欣向榮。

8、不自卑、不懊喪。身體的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已經(jīng)絕望，多少人殘而不廢，多少人白手起家，都啟示我們：只要有堅忍的毅力，仍然可以"活得很有尊嚴、很自在"，人生最可悲的，不是身體上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，處變不驚，迎接挑戰(zhàn)，接受考驗，不自卑、不懊喪，幸福就在眼前。

9、自由應(yīng)尊重利害要看輕。法國羅蘭夫人有句名言："不自由，毋寧死。"無論哪一個地區(qū)，哪一個行業(yè)，哪一個家庭，甚至哪一個人，都是需要自由的，而每一個人思想不一樣，習(xí)慣不一樣，需要也不一樣，相處在一起，即使是親密的眷屬，也沒辦法使彼此的思想習(xí)慣完全相同，唯有互相包容尊重，才能彼此適應(yīng)互相依存。

10、有的父母，對子女的婚姻管得太過分，有的公婆對媳婦要求得太主觀，有的夫婦，對伴侶的言行干涉得太離譜，往往會產(chǎn)生反效果。任何家庭組成的眷屬，年齡有差距，思想有不同，習(xí)慣也不一樣，這些都是無法強求的，只要能夠識大體、顧大局，不要太自私、太孤僻，彼此尊重對方的自由，彼此看輕自己的利益，自然能夠和諧相處相互適應(yīng)。

11、若要人贊美多付苦與辛。一個人要博得別人的贊美，就要想到自己應(yīng)該多付出一點辛苦與犧牲，沒有流汗播種，哪來歡欣豐收，沒有具體成就，又怎能博得別人贊美？"不要計較自己獲得多少，先要反問自己貢獻多少。"在一個家庭中，任何一個眷屬成員，都要反躬自問：我為這個家庭付出了多少？不要計較家庭給自己多少好處。能夠如此，自然會惜福惜緣。天下沒有不勞而獲的僥幸，也沒有徒勞無功的耕耘。

12、前途光明希望無窮。業(yè)，它告訴吾人，不論你做了多少好事，也不必自以為了不起，因為福德因緣如同銀行的存款，再多也有用完的時候；同樣的道理，縱使罪惡滔天，負債累累，只要努力奮斗，債務(wù)終有償清的一天，做錯了事，判刑坐牢，只要安心服刑，出獄新生重頭再來，業(yè)報就是這樣，給予我們?nèi)松鸁o限的希望，自己的前途操在自己手中，自己可以決定自己人生的方向，前途充滿著無限的光明。

13、有了信仰才能產(chǎn)生力量，一個人沒有信仰就如無舵之舟，也就沒有奮斗的方向；人有了宗教信仰，就會有入神的關(guān)系、師徒的關(guān)系、道友的關(guān)系。做一個正信的三寶弟子，護持佛法是最重要的責(zé)任，我常提示信眾說：護人更要護法、護神更要護佛、護師更要護眾、護寺更要護教、護老更要護幼、護富更要護道。

14、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言："一日不作，一日不食"，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示："工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。"

15、在善惡上——諸惡莫作，眾善奉行。一個人生存在這個復(fù)雜的社會，對于善惡應(yīng)該有清楚的判斷，俗云："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。所謂"滴水雖微，可以穿石""諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。"三歲小兒也懂得，八十老翁行不得，我們自己可以反省一下，每日的言行，是否絲毫未犯諸惡，又奉行眾善呢？

16、在理智上——死難當(dāng)前，堅持真理。一個人不論信仰什么，都要先透過理智的抉擇，透過理智抉擇的信仰，縱使死難當(dāng)前也要堅持真理�？茖W(xué)家伽利略，創(chuàng)立地圓學(xué)說觸怒教皇，被捕下獄，要他執(zhí)筆改寫地圓學(xué)說，在用刑之時他仍堅持說："我現(xiàn)在還感覺到，圓圓的地球正在轉(zhuǎn)動。"這就是透過理智的信仰，即使死難當(dāng)前，也要堅持真理。

17、請靜思省察：我們愛惜人與人之間的感情，就要"惜情"；愛惜才華橫溢的人才，就要"惜才"；愛惜彼此之間的緣分，就要"惜緣"；愛惜飛逝的時光，就要"惜時"；愛惜寶貴的力量，就要"惜力"；愛惜尊重的言語，就要"惜言"；愛惜積蓄的財物，就要"惜物"……甚至我們更要懂得珍惜來之不易的福報，必須"惜福"；愛惜累世成就的生命，必須"惜命"……

18、究竟常樂。人生自來苦樂參半，更因世間一切無常，所以苦并不足畏，樂也不足喜；好樂惡苦是眾生的本性，然而世俗之樂，無論是屬于感官的外樂，或是屬于精神的內(nèi)樂，都不是究竟常樂，甚至反而引致人們墮落沉淪。

19、正確的信仰可以改變命運。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權(quán)控制，不要讓所謂權(quán)威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識，因為具有正知正見的善知識，才能幫助我們成長茁壯，避免走岔了路。

20、善意的結(jié)緣可以改變命運。"善有善報，惡有惡報"，"人在做，天在看"；你好心誠意，處處與人為善，經(jīng)常予人祝福、給人幫助、給人方便、予人歡喜，"得道多助"各種善意的結(jié)緣（有好的人際關(guān)系），就能夠改變自己的命運。

21、掃地、掃地、掃心地，佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。

22、知所進退逍遙自在，"回頭的世界"比"向前的世界"更遼闊；"低頭的天地"比"抬頭的天地"更寬廣。

23、童叟無欺和氣生財，經(jīng)商求財，須講信用；童叟無欺，和氣生財。

24、般若智慧虛空萬有，知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。

25、談情說愛，愛河千尺浪，情海萬重波；我們要"以智化情"，我們要"以慈化情"，我們要"以法范情"，我們要"以德導(dǎo)情"。

26、真空妙有究竟涅槃，以無所得故，心無掛礙；以無掛礙故，究竟涅槃。

27、談情說愛大慈大悲，以智化情，以慈化情，以法范情，以德導(dǎo)情。

28、從自制中克制物欲，"衣"能保暖整潔就好，"食"能充餓解渴就好，"住"可遮風(fēng)擋雨就好，"行"可隨緣安步當(dāng)車。

29、善惡諸業(yè)果報分明，善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。

30、佛教實有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今天做者是。

31、自覺心安天君泰然，淡泊以明志，寧靜而致遠。

32、化無力感為感恩心，與其咒責(zé)黑暗，何不點燃燭光？不要計較獲得多少，先要自問貢獻多少！

33、隨其心凈則國土凈，參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼；凈除其心如虛空，令其所向皆無礙。

34、真誠修行身心并重，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；修身先修口，修心勝修行。

35、行善去惡，因求真理登凈域，為學(xué)佛法人寶山；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

36、不著痕跡的善人，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

37、隨他去吧，空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

38、心能安四方皆好，為道莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不成，溪邊老婆子，喚我舊時名。

39、孝親要及時，堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？

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