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關(guān)于大同社會(huì)的作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于大同社會(huì)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大同社會(huì)的作文 1
“大道之行也，天下為公......”伴隨著預(yù)習(xí)課本時(shí)的低聲朗誦聲，思緒飄逸游離，漸漸進(jìn)入幻境。雖不明晰作者時(shí)代所期盼的“大同社會(huì)”為何狀，但我心中所期盼的大同社會(huì)之貌卻已清晰地浮現(xiàn)出來。
“講信修睦”的大同社會(huì)
不知覺，眼前出現(xiàn)了一位“似哭似笑，非苦非笑”的怪老叟�？吹剿砼詭е哪侵袷x鴦圖，我方才恍然大悟——身旁這個(gè)已至桑榆晚景的怪誕老叟，就是我一直景仰的“八大山人”。畫中鴛鴦與竹交相輝映，略有寂寥冷峻的世界中我仿佛感受到一絲對(duì)溫情的期盼�！肮褐�！”智者一生命運(yùn)多舛，只能將期盼寄予畫作。創(chuàng)作此畫亦是心中對(duì)溫情、和睦社會(huì)的殷切期盼，雖不得卻仍美好。我期盼的大同社會(huì)正是老叟期盼中那民心有所歸的溫暖社會(huì)。
“皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)
余音未落，老叟便乘仙鶴奔赴其內(nèi)心期盼之靜謐處，而我的幻境從古代遐想拉回了現(xiàn)代生活，猛地一驚發(fā)現(xiàn)了我電腦中未關(guān)閉的油畫圖片《母親》。其滄�？蓍轮畱B(tài)于怪誕老叟相差甚微，但她的眼神中卻多了一份來自塵世喧囂的折磨與苦痛�？畤@于張軍這位有良知的畫家，畫作中的母親并不是個(gè)體而是全社會(huì)慈愛母親的縮影。希望通過繪畫的方式呼吁下一代樹立正確的價(jià)值觀，百善孝為先作為中華傳統(tǒng)美德與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新！我期盼的大同社會(huì)是這般“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”、“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的社會(huì)。
“天下為公”的大同社會(huì)
說起畫冊(cè)，我又想起來瀏覽新聞時(shí)看到的`《猶太人在哈爾濱》。幼年時(shí)因?yàn)閷?duì)猶太人與哈爾濱關(guān)系的好奇所以纏著爸媽買了這本意義非凡的珍貴畫冊(cè)。想到這里，翻出了書柜頂層這本年份已久、承載厚重記憶的畫冊(cè)，再一次瀏覽其中珍貴的照片時(shí)身臨其境感受了他們的快樂，亦更加深刻體悟中華民族熱愛和平、尊重人權(quán)、講究和為貴。大愛無國(guó)界，中國(guó)人民一直期盼著世界和平、共同發(fā)展。秉持人道主義情懷，推己及人、守望相助，在我的心中這是期盼的最高境界！我期盼的大同社會(huì)，是這般“天下為公”、擁有普濟(jì)情懷的和平社會(huì)。
“大道之行也，天下為公”，上課的鈴聲將我從無限遐想中驚醒，腦海中老叟、母親、猶太人的面容漸漸模糊，唯有不停地“期盼”在腦海中盤旋。應(yīng)人民之所盼；引社會(huì)之風(fēng)尚；護(hù)世界之和平，這才是真正“大道之行”背后的真意！
大同社會(huì)的作文 2
心存善良，熱愛和平的人，心里一定有一個(gè)屬于自己的世外桃源。
有些人的世外桃源可能是擁有豪華的轎車，精美的別墅，豪華的公司，過上美酒千杯，金錢萬貫的生活；有些人的世外桃源則是與自己的伴侶，帶著自己年幼的孩子，去鄉(xiāng)下過上耕種勞作，豐滿的果實(shí)是用自己的雙手，汗水一點(diǎn)點(diǎn)努力下來的.生活；而有些人的世外桃源是帶著自己的父母，去遠(yuǎn)方，多為他們盡自己一份孝心。等等
可是擁有豪華的轎車，精美的別墅，豪華的公司，真的能讓人感到快樂嗎？那只是你的欲望得到了實(shí)現(xiàn)，得到的越多，欲望就越大，最終還是以失敗告終。為什么不知足而常樂呢？這就是人類的最高境界。
“山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出�！边@正是吳均所做的《山中雜詩》描繪了一幅山于山交際處的絲縷白煙，在茂密的竹林縫隙間看落日。清晨，就有鳥拂著翅膀飛向屋檐，鳥的歌聲，竹林細(xì)葉被風(fēng)拂的聲音，布谷鳥的聲音等，演奏著一曲曲動(dòng)人的自然之樂。打開窗子就有一絲絲清涼云霧隨之拂面而來，你的每一寸肌膚都將受到大自然的洗禮，那感覺真是太美了。沒有世俗，沒有喧囂，沒有爭(zhēng)吵，沒有嫉妒，沒有怨恨，只有以書卷、墨香為伴，以鳥為友…
當(dāng)我學(xué)完《桃花源記》后，感觸很深，腦子里似乎已經(jīng)浮現(xiàn)出那種畫面�，F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅速，與大同社會(huì)相比，還是有一定的差距的。所以要想實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，必須每一個(gè)人都奉獻(xiàn)出自己的一份力量。當(dāng)別人遇到挫折時(shí)，伸出我們的雙手去幫助他人，溫暖的種子便開始生根發(fā)芽；當(dāng)別人面臨崩潰時(shí)，伸出你的雙手，觸動(dòng)他內(nèi)心，溫暖的種子開始長(zhǎng)出花蕾；當(dāng)別人手足無措時(shí)，伸出你的雙手，向他指明正確方向，溫暖的種子便迎風(fēng)怒放。這就是我心目中的大同社會(huì)。
大同社會(huì)，不是一個(gè)人來完成的，是每一個(gè)人用自己的努力，雙手來構(gòu)建的。只要心中有崇高的理想和堅(jiān)忍不拔的探索精神，就一定能成功！
大同社會(huì)的作文 3
在歷史的長(zhǎng)河中，"大同"一詞，如同一顆璀璨的明珠，照亮了古人對(duì)于理想社會(huì)的無限憧憬�！抖Y記·禮運(yùn)》有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)�！边@段文字描繪的正是“大同社會(huì)”的美好圖景，它不僅是古代先賢的理想國(guó)，也是千百年來無數(shù)人心中向往的和諧社會(huì)。
大同之夢(mèng)，古今共鳴
大同社會(huì)的核心在于“天下為公”，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)資源的公平分配與公共利益的最大化，而非個(gè)人或小團(tuán)體的私利至上。在這個(gè)理想的社會(huì)里，人們不再因?yàn)槌錾�、�?cái)富或地位而受到不平等的對(duì)待，而是根據(jù)才能和品德被選拔任用，人與人之間建立起基于誠(chéng)信與和睦的關(guān)系網(wǎng)，共同營(yíng)造一個(gè)沒有欺詐、沒有壓迫的環(huán)境。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
“大同社會(huì)”倡導(dǎo)的是一種普遍的關(guān)愛精神，超越了血緣與親疏的界限。它要求我們不僅關(guān)心自己的親人，也要像對(duì)待自己家人一樣去關(guān)懷社會(huì)上的'老人和孩子，確保每個(gè)生命都能得到應(yīng)有的尊重和照顧。這樣的社會(huì)，能夠讓每一個(gè)成員感受到溫暖和安全，使得老有所依，幼有所教，形成一種溫馨和諧的社會(huì)氛圍。
知識(shí)共享，智慧共生
在大同社會(huì)的構(gòu)想中，知識(shí)與智慧被視為全人類共有的財(cái)富。教育普及，信息流通，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受良好的教育，發(fā)揮自己的潛能，貢獻(xiàn)于社會(huì)的發(fā)展。這樣的環(huán)境促進(jìn)了創(chuàng)新與進(jìn)步，減少了無知與偏見，使得社會(huì)整體邁向更高的文明階段。
和諧共生，生態(tài)平衡
大同社會(huì)的理想還涵蓋了人與自然的和諧相處。在這樣的社會(huì)中，人們意識(shí)到自然資源的寶貴，積極采取措施保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)平衡。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再是建立在對(duì)自然無度索取的基礎(chǔ)上，而是尋求可持續(xù)發(fā)展的路徑，確保后代子孫也能享受到清新的空氣、純凈的水源和豐富的自然資源。
大同社會(huì)的作文 4
在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)智者先賢以其深邃的目光，勾勒出一幅幅理想社會(huì)的藍(lán)圖。其中，最為人所熟知的便是儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中所描繪的大同世界。在這個(gè)理想化的社會(huì)模型里，人們不再為私利而爭(zhēng)斗，天下為公，選賢與能，講信修睦，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。這不僅是古人對(duì)和諧社會(huì)的美好憧憬，也是后世不斷追求的理想境界。
大同之基：公與仁
大同社會(huì)的基石在于“公”與“仁”。公，即公共之心，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)資源的共享與分配的公正，無偏無私，確保每個(gè)人都能在社會(huì)中找到自己的位置，發(fā)揮所長(zhǎng)；仁，則是仁愛之情，倡導(dǎo)人與人之間以愛相待，相互關(guān)懷，共同營(yíng)造一個(gè)溫暖和諧的生活環(huán)境。在這樣的社會(huì)里，個(gè)人的價(jià)值與集體的利益相輔相成，個(gè)體的幸福成為社會(huì)整體福祉的一部分。
大同之行：選賢舉能
大同社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制在于“選賢舉能”。它摒棄了血統(tǒng)、財(cái)富作為權(quán)力繼承的標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)個(gè)人的能力與品德來選拔領(lǐng)導(dǎo)者和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這種制度鼓勵(lì)人們向上向善，努力提升自我，同時(shí)也確保了社會(huì)管理的高效與公正，為社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步提供了動(dòng)力。
大同之魂：誠(chéng)信和睦
在大同社會(huì)中，“講信修睦”是維系人際關(guān)系和社會(huì)秩序的靈魂。誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的道德準(zhǔn)則，更是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，使得交易公平，合作順暢。和睦則體現(xiàn)在人與人之間的相互尊重與理解，不同背景、不同信仰的'人們能夠和諧共處，共同促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
大同之夢(mèng)：全人關(guān)懷
大同社會(huì)最動(dòng)人的愿景在于其對(duì)弱勢(shì)群體的全面關(guān)懷�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)�！边@樣的社會(huì)不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重視人文關(guān)懷，確保每一個(gè)生命都能得到應(yīng)有的尊重和照顧，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)包容與平等。
結(jié)語：大同之路，你我同行
盡管大同社會(huì)是一個(gè)遙遠(yuǎn)而理想化的概念，但它為我們指明了一條追求美好生活的道路。在現(xiàn)代社會(huì)，我們或許無法完全實(shí)現(xiàn)這一理想狀態(tài)，但可以以此為鏡，不斷反思與改進(jìn)。通過推動(dòng)教育公平、促進(jìn)社會(huì)正義、加強(qiáng)國(guó)際合作等途徑，逐步縮小貧富差距，增進(jìn)人際間的理解和尊重，我們正一步步向著更加和諧、更加美好的社會(huì)邁進(jìn)。
大同之盼，不僅是古人的夢(mèng)想，亦是我們今人共同的追求。在這條漫長(zhǎng)而光榮的道路上，每個(gè)人的參與和努力都是不可或缺的。讓我們攜手前行，以實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚加瓦，共繪那幅千年期盼的理想社會(huì)圖景。
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