學(xué)誠法師的語錄合集30句
"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。下面是小編幫大家整理的學(xué)誠法師的語錄30句,供各位參考。
1、明明德，就是說每個人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。
2、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會痛苦。
3、當(dāng)一個年輕人在當(dāng)子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關(guān)懷與期望；一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。
4、不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。
5、人生的意義不僅是身份的疊加。
6、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個判斷方式。
7、父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時報恩、行孝。
8、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。
9、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。
10、當(dāng)人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
11、按佛教的觀點，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
12、光明、善良、正面的念頭會制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
13、"愛"也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護"。
14、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。
15、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因為一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
16、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
17、服務(wù)他人就是服務(wù)自己，利益他人就是利益自己。
18、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪回。
19、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。
20、當(dāng)今越來越忙碌的社會，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點點少得可憐的清閑，又大多被浪費在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
21、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
22、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
23、一個菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。
24、夢想往往被認為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
25、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實的時候，都是一個夢。
26、佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。
27、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。
28、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
29、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。
30、如果聽不懂別人的心聲，那么幫助別人時，就會把自己的主觀意志強加給人，讓別人反彈回來。
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