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“逆天”與“順天”
眾所周知,沙漠是人類最頑強頑強的敵人之一。自古以來,人類運用精神與物質的力量向沙漠作不妥協(xié)的斗爭,可從傳說和史書的記載來看,非但沒有征服,反而“陪了夫人又折兵”,若干居住人的地方被吞噬。在無數(shù)次失敗之后,作為萬物之靈長的人類發(fā)現(xiàn),沙漠向人類進攻的方式是“游擊戰(zhàn)”:狂風卷沙摧毀莊稼;“陣地戰(zhàn)”:風推沙丘緩緩前行,埋葬樹林、田地、城郭。于是,培植防護林以抵御風沙,植樹種草以抵抗沙丘進攻的兩種對策便應運而生,它們有效地遏制了沙漠的肆虐。人類有世以來成功地“逆天”而行治理了沙漠。
然而,生物和環(huán)境之間的關系是復雜而微妙的!澳嫣臁奔饶芙o人類帶來戰(zhàn)勝自然的輝煌,也能給自己引來毀滅性的打擊。
敦煌月牙泉作為國家重點風景名勝區(qū)之一,四面沙山環(huán)繞,歷經(jīng)兩千余年未遭流沙淹埋。但七十年代治沙造林后泉之周圍的沙山變形,南山北坡和北山南坡下滑,山體向泉心移動,千年古泉面臨著滅頂之災。1990年起,有關專家經(jīng)過兩個冬春風季的觀察研究發(fā)現(xiàn),泉區(qū)的風的運動奇特,常規(guī)的治沙造林,對百米高的沙山未起到前拉的作用,反而使東西風口受阻而日益抬高,破壞了沙山在十分活躍的狀態(tài)下與沙中泉水永遠保持矛盾而和諧的天然共存狀態(tài)。一九九二年嘗試著恢復原貌,泉區(qū)環(huán)境明顯改善。人類有史以來成功地“順天”而行治理了沙漠。
由此想起“人定勝天”。這一唯物主義的至理名言是戰(zhàn)國末期荀況提出的,它超越時代的鴻溝一直在增強人類征服自然的信心,其正確性毋容置疑的,問題是我們往往狹窄地理解“勝”的含義,以改天換地為唯一要義。其實,無論是改造自然的“逆天”,還是承應自然的“順天”,只要有利人類,巧妙地讓自然為人類服務,那就是最廣泛意義上的大“勝”。“戰(zhàn)而勝之”是一種“勝”,“不戰(zhàn)而勝”亦是一種“勝”,卻層次更高。“與天奮斗,其樂無窮”之“樂”,正在于此。否則,可能是搬起石頭砸自己的腳,得不償失。兩千多年前荀子的腦海里縈繞著《女媧補天》與《精衛(wèi)填海》的動人故事,頗有氣魄地喊出了“人定勝天”的豪言壯語,他怎么也想象不到,進入二十世紀今天的人類將“勝”的內(nèi)涵與外延極度開掘與拓展時,大自然的瘋狂報復是何等劇烈。由于生態(tài)的失衡,全球自然災害明顯增加,一九九五年尤其突出:除日本阪神發(fā)生大地震外,德國遭受有史以來第二次洪水的襲擊,加勒比海地區(qū)遭到幾場危害極大的熱帶風暴的襲擊,我國東三省連綿水災。據(jù)權威人士統(tǒng)計,去年全球自然災害損失一千八百億美元,竟是前年的三倍,看來,盲目“勝”天的教訓應是夠深刻的了。
“逆天”乎?“順天”乎?答曰:“相時而動!”這才是明智的選擇法!事實上,人類是在遵循大自然規(guī)律的前提下,把不盡完美的東西變得完美。我們的祖先早已認識到這一點,神話中大禹治水不用鯀所使用的“息壤去堵,而是導百川以歸海,同時也適時借用一下瓊姬的超自然的力量,將巫山打開一條通道形成三峽以軟硬兼施,便是形象的證明。
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