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李小龍的語(yǔ)錄大匯總50條
吸收有用的，摒棄無(wú)用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。以下是小編為大家收集的李小龍的語(yǔ)錄50條,希望大家喜歡。
1、讓我們暫且不談成仙成圣的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。
2、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機(jī)，因?yàn)?空"是虔誠(chéng)、真誠(chéng)和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
3、成熟的過(guò)程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過(guò)程。
4、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
5、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見"。
6、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀察，仔細(xì)地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動(dòng)人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
7、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)！
8、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙拢驗(yàn)槲业难劾餂](méi)有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒(méi)有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
9、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當(dāng)我們面對(duì)能考驗(yàn)生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。
10、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無(wú)羈絆地自然而為。
11、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒(méi)有界線，沒(méi)有疆域。
12、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)。
13、自欺欺人的心靈無(wú)論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。
14、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。
15、以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
16、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無(wú)法有自由地思想的。
17、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
18、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì)阻止思想的流暢。
19、輪子惟有不過(guò)于附著于輪軸上時(shí)方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個(gè)動(dòng)作之中，無(wú)法瞬間有效地發(fā)揮。
20、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
21、大多數(shù)的人均有強(qiáng)烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無(wú)論強(qiáng)者與弱者，事實(shí)上均是如此。弱者自會(huì)將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強(qiáng)者則又求更強(qiáng)更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運(yùn)、國(guó)家等等。
22、我們只是別人所說(shuō)的我，不是真正的我。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說(shuō)的我罷了。
23、恐懼系由無(wú)法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們?cè)跇O端無(wú)助的時(shí)候，或極端有權(quán)勢(shì)的時(shí)候什么都是可能的。
24、一旦有人妄說(shuō)截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱罷了！
25、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積；而系一求知的行為，是無(wú)止境的。
26、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
27、真理是無(wú)途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
28、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
29、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。
30、洞悉外在形勢(shì)而無(wú)所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠(chéng)與毅力，確切的鍛煉可至。
31、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡(jiǎn)單的、無(wú)形的、無(wú)欲的、無(wú)沖突的最高境界。
32、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對(duì)手來(lái)調(diào)適你的動(dòng)作，這樣就做到了無(wú)限。
33、忘卻你已獲得的知識(shí)與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無(wú)障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運(yùn)用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無(wú)論多好，多有價(jià)值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
34、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
35、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。
36、倘內(nèi)心無(wú)任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會(huì)開敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
37、一無(wú)自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
38、在佛中，并無(wú)努力之處。惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
39、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。
40、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
41、截拳道是無(wú)任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無(wú)派無(wú)別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
42、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
43、我認(rèn)為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。
44、在佛中，并無(wú)可努力之處，惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
45、完美的道路只對(duì)那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好，亦無(wú)所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。
46、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，��！那么就讓那一刻早早來(lái)臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
47、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識(shí)發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。
48、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
49、對(duì)手的力量對(duì)我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
50、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境，而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結(jié)果是遇到了問(wèn)題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。
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