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南懷瑾的語錄

時間:2024-03-03 14:01:42 經(jīng)典語錄 我要投稿

2024年南懷瑾的語錄集合60句

  學(xué)佛容易行愿難,悟了道以后,要去修行,所謂修行是修正自己的行為,從內(nèi)在起心動念的心行,到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心,必須要實際做到,天天坐在家里的佛堂里講慈悲,你慈悲了誰?那是人家慈悲了你。下面是小編精心整理的南懷瑾的語錄60句,歡迎參考。

2024年南懷瑾的語錄集合60句

1、人生禍福相依,笑淚交織,得到不必太喜,你擁有一些,必然會放棄另一些;失去的無須過悲,沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福,它們只是附庸,與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。

2、有時亟需認(rèn)真地想想,別海闊天空閑置光陰,別觥籌交錯頹廢精神,別無所事事虛度年華,要及時做一些能抓住且有意義的事情,盡力讓人生飽滿些,讓命運堅挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度,沒誰一直盯著你看,沒誰總是在意你的言行,內(nèi)心的孤寂、迷茫、無助,只有自己知道,若要改變它,就從今日始。

3、別把自己看得太高,自詡之人眾皆側(cè)目,那些取悅你的,必是勢利之徒;別把自己擺得過低,你總在別人視線之下,別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁,不畏強,不凌弱,站得正,行得端,挫敗不氣餒,遇事守底線,得之不失態(tài),失之無悲聲,平等待人,坦然接物,于人無愧,于心有安,才不會丟了自身尊嚴(yán)。

4、有些東西,即便再珍貴,只要是你用錢買來的,最終都會貶值;只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西,才是我們?nèi)松墓鍖,才能?jīng)得起時光的沖刷,才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少,而是注重你身后留下多少;不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒,精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財富。

5、有時走著走著,總感覺忽然丟失了自己,內(nèi)心很迷茫,腳下沒方向。我們要多些自我審視,是選擇的路徑錯了,還是效仿別人久了?是高估了自己孤芳自賞,還是看輕了自已卑微不堪?是塵凡羈絆拼命地追逐,還是物欲過甚荒廢了精神?要做命運的守護(hù)者,再忙也要留點時間療養(yǎng)靈魂,再累也要擠出空間休憩身心。

6、一輩子不長,有些精彩只能經(jīng)歷一次,有些景色只能路過一回。不要等,有時候等著等著,就讓等待成為一種習(xí)性,就學(xué)會在等待中蹉跎歲月;不要怕,能說的立即說,能做的馬上做,不要瞻前顧后,不要畏首畏尾,你今天不做的,或許就是永久的遺憾;不要悔,路是自己選擇的,走過的,錯過的,都是自己的情愿。

7、再卑微的夢想,都應(yīng)得到內(nèi)心的尊重,唯如此,才能直面那些嘲諷和打擊,演繹出自我的精彩。人生很殘酷,錯過的,不要奢望還會重來,放下了,才知道它的沉重,今天不做的事,往后可能永遠(yuǎn)沒有機會。不要計較太多,努力做好自己該做的,不管是被命運賞識,還是被宿命湮沒,只要經(jīng)歷過,就曾快樂過。

8、我們能走多久,靠的不是雙腳,而是志向大小,鴻鵠志在蒼宇,燕雀心系檐下;我們能登多高,靠的不是身軀,而是意志強弱,強者遇挫越勇,弱者逢敗彌傷;我們能做什么,靠的不是雙手,而是智慧高低,勤勞砥礪品性,思想創(chuàng)造未來;我們能看多遠(yuǎn),靠的不是雙眼,而是胸懷寬窄,你裝得下世界,世界才會容你。

9、蘭居幽谷,雖孤獨亦芬芳,不爭不搶,此乃一種淡泊;梅開偏隅,雖寂靜亦流香,不慍不火,這是一種優(yōu)雅;水滴頑石,雖遇阻而不滯,不疾不徐,這是一種堅韌。人就一輩子,別指望來生。心態(tài)當(dāng)若蘭,凡事都能看得通透;性情當(dāng)似梅,學(xué)會在命運的冬季艷麗地盛開;意志當(dāng)如水,你能包容多少,終會收獲多少。

10、凡大器者,其量必大,當(dāng)能容常人所不容,忍常人所難忍;當(dāng)寵辱不驚于色,得失不現(xiàn)于形;當(dāng)熱烈如驕陽炙心,寧靜似清月婉人;當(dāng)若海不拒涓流,集腋成裘鑄狂瀾;當(dāng)像樹扎根泥土,兼收并蓄可沖天。大方可偽,大器難裝,它超脫于名利之上,游離于爭斗之外,置身平淡能淡看一切,處于亂象卻不會亂了心神。

11、我們無人完美。人生的智慧,是用完美的心態(tài),捕捉某些完美的片斷,培育完美的心境。心若完美,就要盡力追逐,追逐那些會消逝的東西,只要心無悔,做什么都值得;就要寂靜等待,等待那些可能得不到的東西,只要心無恨,等再久都可以;就要適時放下,放下本屬于自己的東西,只要心無傷,放什么都無所謂。

12、所有的原諒,不是我愿意,我只是還想,讓你出現(xiàn)在我的生活里;所有的放棄,不是我愿意,我只是心疼,你為何那么不在意;所有的祝福,不是我愿意,我用假裝的笑顏,掩飾雨般的淚跡。據(jù)說夜里睡不著的人,皆是醒在別人的夢里。走過百轉(zhuǎn)千回,我們誰也不是誰的唯一,對于陪伴與懂得,愛情原只是一件外衣。

13、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人,都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個人的出現(xiàn)都各有因緣,都值得感激和珍惜!

14、知妄想是空,妄想即是般若。執(zhí)般若是有,般若即是妄想。

15、臨危而不懼,途窮而志存。 苦難能自立,責(zé)任攬自身。 怨恨能德報,美丑辯分明。 名利甘居后,為理愿馳騁。 仁厚納知己,開明擴胸襟。 當(dāng)機能立斷,遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重,堅忍能守恒。 臨弱可落淚,對惡敢拼爭。 功高不自傲,事后常反省。 舉止終如一,立言必有行。

16、大菩薩的入世修行才難,你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責(zé)的好父親好丈夫,這就不容易了。這是擔(dān)負(fù)妻子兒女的痛苦,而且要咬緊牙根有苦都不說,一切如夢如幻,于此痛苦中,一心清凈,不起惡念,處處利他利人,這才是真修行。

17、因果報應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在,其與宿命論是截然不同的,它更是人生的一個規(guī)律。

18、懺悔這兩個字,我們很熟,尤其是我們學(xué)佛的人,動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭,拜一拜,哭一場,唉呀!我在懺悔。事情過掉以后,又是我行我素。這樣是不是懺悔呢?這不是懺悔,這是作假、自欺。所謂懺悔,就是停止以前所做的錯誤,永遠(yuǎn)不再犯,以后的行為只起善不起惡。

19、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理,一個人在年輕的時候,或修道還沒有成功的時候,或者倒霉得沒有。辦法的時候,就要"沉潛"在深水里頭,動都不要動。修到相當(dāng)?shù)某潭龋蛔,就升華高飛了。

20、"投 隙抵時,應(yīng)事無方"這八個字要緊得很!你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作,大的大做,小的小做……你說你是個博士到處找不到工作,現(xiàn) 在為了吃飯,有個地方需要一個工友……不要說什么博士。柲銓W(xué)歷,直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字啊?大字認(rèn)得幾個,小字不認(rèn)得。

21、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生,對好的要慈悲,對壞的更要慈悲。好人要度,要教化,壞人更要教化。天堂的人要度,地獄里的更可憐,更要度。這是佛法的精神,所以說要度一切眾生。

22、修行就是修功德修智慧,也就是修心。功德是一點一點累積而來的,積功累德要身口意隨時都在行一切善。功德包括一切,要有功才有德。即使作了功,若因而心生 一絲驕慢,這個功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路,一條修福德,行一切善,去一切惡;另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿,才能成功。

23、菩提的意思就是覺悟,薩綞是有情。菩薩覺悟了,解脫了世間一切的痛苦,自己升華了,但是,看到世上林林總總的眾生,還在苦難中,就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我,利益一切眾生的行為,就是所謂有情,是大乘菩薩道。

24、人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。

25、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內(nèi)容不太靠得;而小說,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。 ——南懷瑾

26、我平生不欺人,但亦不寧為玉碎,不做瓦全了。但也情不自禁,珠覺難堪。

27、人生,不管你發(fā)了多大的財,永遠(yuǎn)會覺得房子少了一間,衣服少了一件,錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。

28、人生兩樣最難舍,一是財,一是命。只要有利于人世,把自己的生命財產(chǎn)都施出來,這就是施。但這太難了,雖然做不到,也應(yīng)心向往之。

29、一個人要分辨真正的善惡非常難,你說什么是善?什么是惡?除了佛以外,沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對的,沒有絕對的善惡,因此,做好事需要智慧判斷,否則,看起來是做好事,其實是壞事,往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子,打的行為是不對的,但父母打孩子大多是關(guān)愛的,因為他的動機是希望孩子好。所以,打孩子、打?qū)W生、教育學(xué)生等等的行為,表面上看起來是壞的,實際上沒有真智慧,無法辨別真善惡。

30、禪宗祖師說:「佛是了事的凡夫。」所以學(xué)佛要依了義經(jīng),不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話,一執(zhí)著了,對不起,雖然不是邪見,但是成了邊見,也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多,也最排他。但是我看每一個宗教都一樣,因為基本上都是教人為善的,這總沒有錯吧!不必說你是那個教,我是這個教。你睡午覺,我睡晚覺。宗教的最高處是有不同,但你不要用最高來看人家,要從平等線來看。

31、外道、內(nèi)道的差別何在?怎么叫作外道呢?心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個名辭,譬如,我信佛教,你不信佛教,你是外道;我信天主教,你不信我的天主教,你是外道;我信某某道而你不信,你就是外道,這些都是亂講。這個外道與世間法一樣,都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道,這種見解屬于見取見,是下列五見之一;身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見!姟褪怯^念,凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫,不能證得菩提。

32、這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn),促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下,人類正面臨著一個新的危機!蠎谚

33、一個人先要學(xué)會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。

34、沒有出世的修養(yǎng),便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。

35、有人不擇手段的創(chuàng)業(yè),經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話。但是你要注意,對馬丁·路德這句話,不要只說一半,他是說:"不擇手段,完成最高道德。"現(xiàn)在把這句話攔腰一刀,砍去一半,把"不擇手段"拿去用,而不是"完成最高道德",這就很危險了。

36、現(xiàn)在的尊師重道,只是一句口號而已,真正尊師重道的人是小學(xué)生,我想諸位都有這個經(jīng)驗,我們的孩子如果在小學(xué)念書,回來就開口老師怎么說的,閉口老師怎么說的。

37、學(xué)問從哪里來呢?學(xué)問不是文字,也不是知識,學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來,作人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念,隨時隨地的生活都是我們的書本,都是我們的教育。

38、中國的文化,師生之間有如父子,過去有"一日從師,終身若父"的情形,而老師對于學(xué)生,也負(fù)了一輩子的責(zé)任。我們親眼看到的,幾十年前,還保留了這個風(fēng)氣,一個學(xué)生縱然中了狀元,官作得很大了;氐郊亦l(xiāng),看見老師,而老師既沒有功名,也沒有地位,學(xué)生對他一樣的要跪拜,和當(dāng)年從師一樣。學(xué)生對老師是如此,老師對學(xué)生,也是負(fù)了一輩子責(zé)任。

39、中國幾千年教育的目的,不是為了謀生,是教我們作一個人,職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始,家教最重要,然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以,社會除了政治力量、財富力量以外,還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng),作為社會人心的中流砥柱。

40、我曾講過,世界上所有的政治思想歸納起來,最簡單扼要的,不外中國的四個字——"安居樂業(yè)"。所有政治的理想、理論,都沒超過這四個字的范圍;都不外是使人如何能安居,如何能樂業(yè)。同時我們在鄉(xiāng)下也到處可以看到"風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。"這八個字,現(xiàn)代一般人看來,是非常陳舊的老古董?墒枪沤裰型鈿v史上,如果能夠真正達(dá)到這八個字的境界,對任何國家、任何民族、任何時代來說,無論是什么政治理想都達(dá)到了。

41、道家則像藥店,不生病可以不去,生了病則非去不可。生病就好比變亂時期,要想撥亂反正,就非研究道家不可。道家思想,包括了兵家、縱橫家的思想,乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無所不包,所以一個國家民族生病,非去這個藥店不可。

42、技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。

43、清凈的福叫做清福,人生鴻福容易享,但是清福卻不然,沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年,本來可以享這個清福了,但多數(shù)人反而覺得痛苦,因為一旦無事可管,他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯,他硬是享死了,他害怕那個寂寞,什么事都沒有了,怎么活啊!所以我常告訴青年同學(xué)們,一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說,一個學(xué)佛的人,你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心,也就是說厭煩世間的鴻福,對鴻福有厭離心,才是走向?qū)W佛之路。

44、一個人先要會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。

45、今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。

46、人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。

47、學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來,做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念,隨時隨地的生活都是我們的書本,都是我們的教育。

48、多跟人格成熟、品行可靠的人往來,幫忙你成長,急難的時候可靠。多和老年人往來,可以學(xué)很多經(jīng)驗學(xué)問。

49、生命就是這樣,年年都有個春天,年年也有個冬天,這是生滅兩頭的現(xiàn)象;念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅,永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本,叫做成佛,叫證得菩提。……為什么佛教到中國,很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經(jīng)》,也講過這個道理。 ——南懷瑾 《人生的起點和終站》

50、"終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也",這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認(rèn)為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說》

51、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng),就會變成色厲內(nèi)荏,表面滿不在乎,而內(nèi)心非?仗摗F鋵,大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾

52、秋風(fēng)落葉亂為堆, 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐, 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》

53、三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園 =:——南懷瑾

54、所以我常告訴青年同學(xué)們,一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說,一個學(xué)佛的人,你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心,也就是說厭煩世間的鴻福,對鴻福有厭離心,才是走向?qū)W佛之路。 ——南懷瑾

55、學(xué)問最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》

56、我看你們來學(xué)佛學(xué)道,年紀(jì)輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴(yán)格,看看這個不對、那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是"剩閑",是剩下來沒有用的閑人,有你也不多、沒你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

57、不執(zhí)著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。

58、《金剛經(jīng)》告訴你,一切現(xiàn)象都是"無所從來,亦無所去",即有即空,即空即有。

59、讀書明理難,做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實更難。為惡易,為善難,而無明智以處善事,善事而成惡果,甚易。

60、一個人先要會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。

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