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走進(jìn)嵩陽書院,領(lǐng)悟儒學(xué)文化

時(shí)間:2024-03-08 11:16:55 作文大全 我要投稿
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走進(jìn)嵩陽書院,領(lǐng)悟儒學(xué)文化

  “書院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別,漢柏陰中句偶成!

  近日,我們動(dòng)身前往嵩陽書院,這里簡(jiǎn)潔中不失雅致,古樸中盡透書香。幽幽古琴彈撥秦漢古韻,修竹掩映童叟圍棋對(duì)奕。依嵩山峰巒環(huán)拱,面雙溪流水潺潺,碑廊曲回,松柏庇蔭。古色古香、原汁原味的古代書院全貌盡現(xiàn)眼前。置身期間仿若聞聽“之乎者也”聲,“人之初性本善```”余音在耳,直引得好文弄墨者不禁朗聲吟詠。不久前洛陽書法家協(xié)會(huì)主席楊潔游覽嵩陽書院時(shí),就揮毫潑墨“青燈黃卷依舊晨鐘暮鼓尤存”。好一幅儒學(xué)福地洞天,實(shí)為論詩作畫的絕好場(chǎng)所。

  嵩陽書院因書院位于嵩山之陽而得名,它背依嵩山主峰峻極峰,面對(duì)清澈緩流雙溪河,東傍林泉深幽的逍遙谷,西望如鳳飛舞的少室山。景色清幽、環(huán)境宜人,確實(shí)是一個(gè)修身、讀書、著書、講學(xué)的好地方。

  嵩陽書院以傳播理學(xué)著稱,“程朱理學(xué)”自宋到清,對(duì)朝廷、對(duì)社會(huì)影響很大,被奉為官方哲學(xué)。在嵩陽書院的教育史上,儒學(xué)教育占有特殊的歷史地位,二程在此主持講學(xué)期間,融合儒、釋、道三家思想,開創(chuàng)了理學(xué)發(fā)展的新階段。司馬光在此講學(xué)期間,曾以儒學(xué)的歷史觀,融合理學(xué)的思想在嵩陽書院編寫了《資治通鑒》的部分篇章。清初名儒耿介等人在嵩陽書院主講20余年,名震中州,影響全國。理學(xué)的出現(xiàn)也表現(xiàn)為中國哲學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段,是理論思維深化的表現(xiàn),它把佛、道的“修身”“養(yǎng)性”引向“齊家、治國、平天下”,并給予倫理綱常的哲學(xué)論證,即使之神圣不可侵犯,又使之深入人心遵而行之。

  嵩陽書院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言,而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成,其地域分布比較廣闊。大至而言,除今天我們看到的嵩陽書院建筑外,屬于書院的建筑物,比較有名的還有位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅-君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。由于自然和人為的破壞,散布在嵩陽書院周圍的這些建筑已全部損毀殆盡,今天在原址只遺留有少量的石刻題記或殘磚碎瓦是為標(biāo)記,與歷史文獻(xiàn)的記載頗能相互印證。

  走到中間,見兩棵威武的柏樹。兩根彎曲如翼的龐然大枝,左右伸張,形若雄鷹展翅,金雞欲飛。每當(dāng)山風(fēng)吹起,枝葉搖動(dòng),如響環(huán)佩,猶聞絲竹之音。巍巍將軍柏,給嵩陽書院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

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