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張方宇的語錄48條
即便是對牛彈琴，有時候也比對人彈琴的效果要好一點(diǎn)，對于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應(yīng)也只是無動于衷，但至少它們不會產(chǎn)生排斥和反感。《單獨(dú)中的洞見2》以下是小編給各位讀者分享的張方宇的語錄48條,希望能夠幫助到大家。
1、那些曾經(jīng)一度向我們虛心請教的人，總會找到一個合適的契機(jī)，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會證明給我們看他們其實(shí)是比我們強(qiáng)的。
2、當(dāng)我們的精神不想受打擾時，我們就樂于重溫自己熟悉的事物，以此撫慰我們動蕩的心靈。當(dāng)我們對自己感到厭倦時，我們就渴望接觸一些新的東西，以此激發(fā)我們的活力。
3、也許社會和人際交往會反映和體現(xiàn)一個人外在的價值，但是孤獨(dú)卻完全反映出一個人內(nèi)在的價值。如果一個人害怕自己獨(dú)處，那么這個人的內(nèi)在就沒有價值，當(dāng)一個人的內(nèi)在沒有價值，那么這個人就沒有價值。
4、人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠(yuǎn)他們尊敬的東西。
5、是喜歡單獨(dú)的人在逃避社會嗎？還是人們借著社會和關(guān)系逃避孤獨(dú)？
6、沒有什么能夠比單獨(dú)更滋養(yǎng)一個人的了。如果一個人不能夠享受自己的單獨(dú)，那么他事實(shí)上已經(jīng)無法真正地享受任何事情。當(dāng)一個人害怕自己的孤獨(dú)，那么他由此而引發(fā)的所有活動都只是變成了一種逃難，以逃離自己的孤獨(dú)，一個人能夠從逃難中獲得真正的享受嗎？
7、我們無法直接感覺到自己的意識，因?yàn)槲覀兊囊庾R一直都是向外投射，我們通常只能借助客體的反射才能意識到自己，這也許就是我們害怕孤獨(dú)的原因。假如你在山谷中大聲喊叫，山谷會回應(yīng)，產(chǎn)生回聲。但是如果你一個人在全然的孤獨(dú)中，因?yàn)闆]有客體的緣故，你向外投射的意識再也沒有任何反射與回饋，你整個的周圍都變成了一個黑洞，這種情況讓我們產(chǎn)生很深的恐懼。
8、對一個已經(jīng)踏上內(nèi)在之旅的人來說，他對單獨(dú)的渴望猶如我們對新鮮空氣的渴望。他越是接近于終極，這種渴望就越強(qiáng)烈。
9、單獨(dú)是對世俗社會的最大叛逆。因?yàn)樽谧逖�、傳統(tǒng)習(xí)俗和道德禮儀等等這些構(gòu)成社會的基本要素就像粘膠一樣把人們粘合在一起，而單獨(dú)意味著從這種粘合中掙脫出來。這樣的人對世俗社會而言是相當(dāng)刺眼的，群眾也非常不喜歡有這樣的人存在。這就好像本來所有的人都關(guān)在同一個籠子里，某一天其中一個人不知用什么方式逃出了籠子，并且還在籠子外面的某個距離很悠閑地看著籠子里面發(fā)生的事情，這對于籠子里面的人幾乎是無法忍受的。
10、一個人的靈魂越是結(jié)晶起來，他在精神上就越不需要別人和社會的滋養(yǎng)，他就越能夠單獨(dú)。反過來，單獨(dú)給予了我們的靈魂結(jié)晶起來的機(jī)會。
11、當(dāng)我們受夠了塵世間的苦惱，我們就開始渴望能夠置身于一個清靜的世外桃源。其實(shí)世外桃源并不遙遠(yuǎn)，當(dāng)你安然地處于你的單獨(dú)和寂靜之中，并且為此感到喜樂，那就是你的世外桃源。真正的世外桃源并在任何的地理位置，但是它可以在你的某種心境中被找到。
12、在單獨(dú)中，一個人會感覺自己越來越接近于神。在群體中，一個人會感覺自己越來越像動物。
13、單獨(dú)與孤獨(dú)截然不同，孤獨(dú)是一種分離和隔絕的感受，單獨(dú)卻自成一統(tǒng)。
14、一個已經(jīng)了解的人時常會在單獨(dú)中不禁笑出聲來，不是因?yàn)樗車l(fā)生了什么，這個笑來自他的內(nèi)在，也許只是因?yàn)閬淼剿^腦中的一個聯(lián)想、一個洞見或一個比喻。整個世界是那么荒謬，其中的笑料是取之不盡的，只要去想一想就夠了。
15、單獨(dú)幾乎意味著無限和永恒。單獨(dú)是通向整體的一扇門，單獨(dú)是跳入整體汪洋的一塊跳板。
16、獨(dú)處是一個人放松自己的最佳方式。單獨(dú)最吸引人的地方在于你不需要跟任何人周旋，你可以活得很真實(shí)。
17、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
18、人喜歡讓別人看看他擁有些什么，這樣他的生命就變成了一個櫥窗展示。人也喜歡讓別人知道他有什么樣的能耐，這樣他的生活又變成了一場馬戲表演。
19、時尚本質(zhì)上就是對粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。
20、當(dāng)我們被一個優(yōu)越于我們的人看不起時，我們就會憎恨那個人。嫉妒里面就含有這種成分，我們嫉妒某個人是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地優(yōu)越于我們，所以我們擔(dān)心被那個人輕視。就這個角度來說，嫉妒就是預(yù)支出來的恨，就像提前接種的疫苗一樣。
21、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。
22、生命是一種自由的奔放，不過，一旦這種奔放被自我意識所主宰，那么它就變成了猖狂。
23、人們喜歡爬山，有些人也許是出于對自然本身的熱愛，但也有些人喜歡的是那種向上爬的感覺。向上攀爬，這是人生的一種基本訓(xùn)練。
24、正如一個物體總是靜止在其重心所在的位置，同樣地，我們頭腦的注意力也總是停留在我們主要的欲望上面。那就是為什么富豪、政客和娛樂明星能夠成為這個世界上的焦點(diǎn)，因?yàn)槲镉?quán)力欲和色欲正是人性中的焦點(diǎn)。
25、為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強(qiáng)地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。
26、當(dāng)一個人看不起自己時，或者說當(dāng)他還不能完全看得起自己時，他就希望被別人看得起。
27、越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
28、人們傾向于相信別人那里所發(fā)生的壞事，卻樂觀地相信他們自己會遇到一些好事。人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
29、人們很少能夠真正地理解什么，或者他們很少會費(fèi)心去理解什么，他們隨意地論斷任何事情。而論斷，其本身就是一種自我宣泄的方式。
30、誤解也是一種理解，以誤解的方式理解。
31、語言對多數(shù)人主要發(fā)揮如下功能：宣泄情緒、抒發(fā)偏見、炫耀自我。
32、人們有興趣去窺探別人的隱私，卻無意去探究自己的真實(shí)身份。我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
33、一個人被激怒后會卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實(shí)反應(yīng)。
34、當(dāng)我們對一個人開始不滿時，他的缺點(diǎn)便在我們面前暴露無遺了。
35、沒有比放棄一個我們喂養(yǎng)多年的錯誤更加困難的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與它血脈相連；也沒有比丟棄一個真理更加容易的，因?yàn)槲覀冎皇钦務(wù)撍覀兊纳鼜奈凑嬲厣嫒胨?/p>
36、人們表面上所顯示出來的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
37、一個人最容易遭人嫉妒的，莫過于他身上那些被異性青睞的特質(zhì)。
38、對很多人來說，他們愛一個人也好，恨一個人也好，他們所能貢獻(xiàn)出來的就只是自己內(nèi)在的瘋狂而已。
39、當(dāng)人們贊美別人的時候，他們感覺到自己多少都有點(diǎn)屈辱。所以，當(dāng)我們試圖獲得別人贊揚(yáng)的時候，我們最容易遭到別人的羞辱，正是我們的那種企圖激怒了他們。
40、當(dāng)我們被別人欺騙的時候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當(dāng)人們在自我欺騙的時候，卻享受著一種游戲般的快樂。《單獨(dú)中的洞見》
41、孤獨(dú)對于庸人來說簡直就是一塊墓地，對于智者來說卻是一個世外桃源。常人忍受孤獨(dú)，智者享受單獨(dú)。《單獨(dú)中的洞見》
42、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整。《單獨(dú)中的洞見》
43、如果你的內(nèi)在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會被埋得更深�！秵为�(dú)中的洞見》
44、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄�。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會。《單獨(dú)中的洞見》
45、在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了�！秵为�(dú)中的洞見》
46、真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。《單獨(dú)中的洞見》
47、人們在大的事情和大的方向上非常愚昧，但是在小事情和細(xì)節(jié)上卻相當(dāng)精明。
48、高雅的事物在這個世界上很難傳播，因?yàn)樗谌巳褐袥]有基礎(chǔ)。而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。
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